jk是啥意思是什么

篇一：面试预测题：解读沉默是金与知无不言

面试预测题：解读沉默是金与知无不言

【题目】有人说要“沉默是金”，有人说要”知无不言”，结合自身经历谈谈你的看法。

【参考答案】“沉默是金”与“知无不言”都是老 一辈留给我们的宝贵的精神财富，是值得学习 和肯定的可贵的价值观，并不因 时代更替而废除。

“沉默是金”，很朴素的一句话，却耐人寻味。它其实在正规 词典中并无释义，是我们在日常生活中常用的一句话。“沉默是金”表达的是一种行为处事方式，包含两层意思，一是指不理他人的闲言碎语，做本真的自己;二是指莫要道人是非，背后 议论他人。由此可见“沉默是金”是处理人际关系的黄金原则之一。我认为，坚持“ 沉默是金”要做到：对单位要求保密的事项不多问、不外传，对领导和同事的隐私不打听、不议论，对流言蜚语和小道消息不参与、不传播，等等。但是，“沉默是金”也不完全是一言不发，比如在面对大是大非的问题时，一定不能保持沉默，要有勇气站出来与侵害国家和单位利益的违法违纪行为抗争。

“知无不言， 言无不尽”意思是只要知道的就说出来，要说就毫无保留。也就是说，当遇到他人求助时，我们要倾尽所学，尽自己所能帮助他人。但这句话需要辩证地看待。互助是中华民族的优良传统美德，我们应该提倡“知无不言

篇一：pr是什么

粗浅地说网站的PR值大约可以总结为：

1、假若一个网页被其他(网站或网页)引用多次，那么这个网页就是“重要”的。

假若你的一个网页被多次引用或许被多个网页都“单独”地指向了它(单向联接)。高质量的入链数量可观，那么这个页面就是比较重要的，它就有了必定的分量。

2、假若用户翻开某一个页面后按照其时页面的引导联接字样“向前看”(类似下一个/下一页)，那么用户向前看的几率也就是对政策页面的“重要性”的一个小政策(倾向越大政策越重要)。

建议和我一样的新手们，在每一个页面的适合方位适量地放置相关的引导联接字样，数量不宜过多、并且政策页面也要和其时页面有相关性，假若：其时是谈论电脑硬件的页面，你某个联接字样联接到一个引见白血病的网页，就有点“瞎说”了。(紧记：相关性很重要)。

继续分析影响网页PR值的要素：

都知道PR值从数字0到数字10，由于PR值指的是网页的权重而不是整个站点的权重，所以假若看到首页和二级频道页的PR值不一样的情况是正常的(无需大惊小怪哦)。从网站的角度来说，PR<3是有点可怜的，有待极力哦，PR=3是基础、是初步， PR=4算及格、网页还好啦，PR=5基本上可以说是“不负我心”出色的情况了，PR>=6差不多可以用优良来称谓这个

昭穆是什么意思

1、 宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。

二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙......辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。《左传·僖公五年》：“大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府”（参见唇亡齿寒）。晋陶潜《赠长沙公诗序》：“长沙公于余为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人，经过浔阳，临别赠此。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“昭穆伦次，立福王亦无大差。”参阅张光直《中国青铜时代》、杜正胜《周代城邦》。

2.指同一祖宗。 北齐 颜之推 《颜氏

昭穆是什么意思

1、 宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。

二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙......辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。《左传·僖公五年》：“大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府”（参见唇亡齿寒）。晋陶潜《赠长沙公诗序》：“长沙公于余为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人，经过浔阳，临别赠此。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“昭穆伦次，立福王亦无大差。”参阅张光直《中国青铜时代》、杜正胜《周代城邦》。

2.指同一祖宗。 北齐 颜之推 《颜氏

篇一：海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚

海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚

（1）释义

原意是指：大海正是因为能容纳山川河流，所以成就了自己的波澜壮阔；悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不会向其他地方倾倒。寓意告诫，做事要学会广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。

（2）砥廉启示

海纳百川—是要每一位同志都要有广阔胸襟，学会摄取他人之见为己所用。邓小平同志就说过“不管黑猫白猫能抓老鼠的就是好猫”。缺乏了“海纳百川”的一意孤行就搞不好工作，贻误工作开展。失去搞好工作的劲头，思想就会开小差，从其他方面寻求自我实现或满足，犯下错误，甚至违法违纪。

壁立千仞—是要拥有立壁般的意志，抵制腐败。一要加强自身学习，提高防腐能力。很多同志并非一开始就大贪大腐，正如千里之堤毁于蚁穴所示，在一些别有用心犯罪份子的点滴蚕食下被攻破防线；二要树立正确的人生观和世界观，正确应用手中权力。权力是一把双刃剑，可以造福社会也会伤到自己，不能让私欲来“主导”权力。三要培养正确

的兴趣爱好，有正确的精神追求。要以正确的兴趣爱好来抑制欲望，培养自身立壁千仞的防腐能力。

对待工作要海纳百川，对待欲望要壁立千

篇一：什么是EQ

什么是EQ？

发表时间：2006-7-13 15:18:13访问次数：443

情感智商的说法最早是由美国耶鲁大学心理学家萨洛维和新罕布尔什大学梅耶尔教授提出的。他术语来描述人们的情绪评价、表达和情绪调节及运用情绪信息引导思维的能力。随后专门从事人脑科学研究的美国哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼进一步提升和拓展，在1995发表《情感智商，提出“情绪智力”（Emotional Intelligence）,通常称为“情商”或EQ）这一理论，在全球教育界掀股强劲的旋风。他认为，人们首先要认识EQ的重要性，改变过去只重视智商IQ、认为高IQ就等就的传统观念。他通过科学论证得出结论：“EQ是人类最重要的生存能力”，人生的成就至多20%于IQ，另外 80%则要受其它因素(尤其是EQ)的影响。因此必须从重视IQ转到重视EQ上来，并年青一代的EQ。

认识自身的情绪认识情绪的本质是EQ的基石，这种随时随地认知自身感觉的能力对于了解自己非。了解自身真实感受的人才能成为生活的主宰，否则必然沦为感觉的奴隶。

妥善管理情绪情绪管理必须建立在自我认知的基础上。这方面能力较差的人常受低落、不良情绪而能控制自身情绪的人则能很快走出命运的低谷，重新奔向新的人生目标。

篇一：中了你的毒

中了你的的毒——远程研修

山东省济南市济阳县曲堤镇中心小学肖立生

有人喜欢香烟，因为它的潇洒，

有人喜欢啤酒，因为它的清爽，

而我却沉醉于你的舞台，

深夜里，

一个人静静的品味，

那绝妙的专家引航，

那令人心动的研修故事，

还有那无限奇遇的互动平台，

都将我带入无限的憧憬之中。

我中毒了，

中了远程研修的毒，

无药可救的毒，

让我带着我的梦，

在这浓浓的毒素中消逝吧。

篇二：你中毒了吗？

你中毒了吗？

你中过毒吗？

在我们身边，有这样一群人：他们因各种歌星，影星而疯狂。所有父母挣来的血汗钱都被他们拿去买了CD，磁带。上课时听MP3，做作业时哼歌。父母的责怪对于他们都只是耳旁风。他们不会因为作业考试倒数第一而难受，但XX的演唱会买不到门票他们反倒会伤心的掉眼泪??

他们中毒了！

他们中毒中得很深，我们没有解药，解药只能是他们自己，如不及早救治，则会“毒发身亡”。

你中毒了吗？

我承认，我中毒了，但我中的是“清华之毒”。从小，清华便是我的理想，我的梦，我无时不刻在为我的梦而奋斗。我相信，有我的努力，总有一天，你们会看到我在清华的校园里漫步，晨读。会的，一定会的，我中毒了，解药便是清华。

朋友中毒了，中的是“小说毒”。现在校园书籍泛滥，无论什么垃圾都要印上“本世纪校园最经典丛书”

篇一：四年级语文下册第三、十一单元教案

北师大版第八册语文第三单元教学设计

课题：古诗二首教学设计

教材分析：

《古诗二首》是北师大版语文第八册第三单元的内容。学习两首关于春天的古诗。

教学要求：

1、认识生字，理解重点词语，了解古诗大体意思。2、正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文。3、通过朗读，感受诗中描写的景物，体会诗人喜爱大自然的感情。4、比较阅读两首诗，领悟诗歌意境，提高欣赏水平。5、提高小组合作学习的能力，使小组合作发挥更大的作用。 重点难点：

学生能够根据“金钥匙”的要求来自学古诗是本节课最重要的训练内容。 “蹊”“不值”“屐齿”和“柴扉”等词较难理解。

课前准备：

老师准备投影片和古诗材料

学生课前搜集关于两首诗以及作者的资料

教学时间：2课时

教学过程：

（第一课时）

教学日期：3月8日上午第1节

一、导人新课。

1．请学生给大家背诵学过的古诗。

2．我们伟大的祖国有着悠久的历史、灿烂的文化，古诗可以说是其中的一颗明珠。好多古诗都描写了引人人胜的景色，进而抒发诗人的思想感情。所以，我们在学习古诗的时候，只理解诗的字面意思还不够，还要把诗中的语言文字变成自己头脑中的画面，使自己深入到诗境中去悟情。今天这节课我们就一起来学习一首古诗。

3．板书课题：江畔独步寻

篇一：信念的意义

信念的意义:

信念是人们在一定的认识基础上，对某种思想理论、学说和理想所抱的坚定不移的观念和真诚信服与坚决执行的态度。

信念是认识、情感和意志的融合和统一。

信念是一种综合的精神状态，不是一种单纯的知识或想法。在本质上，信念表达的是一种态度。

信念强调的不是认识的正确性，而是情感的倾向性和意志的坚定性，它超出单纯的知识范围，有着更为丰富的内涵，成为一种综合的精神状态。

信念的作用：

信念是认识事物的基点和评判事物的标准。

信念的特征：

稳定性：信念形成后难以改变，即使以后在认知层面上对信念产生疑惑，情感上强烈的认同也会在相当程度上支持既定的信念。 多样性：不同的人，由于社会环境、思想观念、阶级利益需要和个人具体经历等不同，会形成不同的乃至截然相反的信念。

亲和性：所谓“志同道合”即信念亲和性的

一个

有志者事竟成。 责任的意义

说道责任，每个人都有自己的责任，然而因为很多很多的原因，使很多的人不能坚决地履行了。首先，是对社会的责任，因为生计的需要，而违背一些对社会的责任，比如，一些犯罪的行为，做了其实就是一种对社会的不负责任的做法，责任好像是一些必须遵守的，但对部分人来说却是很难遵守的，为了某个不得以的原因不得不违背责任，其实是可恨又可悲的。

如果对社

篇一：尔雅《民俗与文化(1)

作业标题：何谓民俗文化（物态和非物态）

1民俗是通过传媒来进行记载与传播的，但是传媒不会影响民俗的发展。

正确答案： ×

2民俗是由“民间”和“风俗”组成。

正确答案： √

3

高雅文化的基础是（）。

A、人类

B、社会

C、民俗

D、政治

正确答案： C

4

民俗不具有（）特点。

A、集体性

B、政治性

C、地域性

D、民族性

正确答案： B

作业标题：都市民俗与旅游资源

1旅游是一种跨文化的实践活动。

正确答案： √

2

（）匈牙利人将汽车第一次带到上海。

A、1905年

B、1900年

C、1895年

D、1890年

正确答案： A

3

民俗文化是一种与（）密切相关的文化现象。

A、社会群体

B、社会政治

C、自然界

D、人类社会生活

正确答案： D

4政治文化是一国的基础文化。

正确答案： ×

乡村民俗与旅游资源

1

乡村民俗物态旅游资源不包含（）。

A、古村落

B、乡间民居

C、建筑风格

D、自然风光

正确答案： C

2

非物态都市民俗旅游资源不包含（）。

A、传统节日

B、传统娱乐

C、传统民俗文化技艺

D、传统建筑

正确答案： D

3

从建筑风格来讲，山西的（）建筑比较多。

A、钟楼

B、四合院

C、大院

D、石塔

正确答案： C

4

都市民俗旅游资源分为物态的资源和非物态的资源。

正确答案：√

5

一切自然的东西、人文的东西