道德经不争莫能与之争的解释
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道德经--论不争
《道德经》
论“不争”
——竞争时代,如何不争?
俗话说,不争馒头争口气;争都未必胜,不争还能有什么?可事实上多少人为了各种大事小事争得头破血流,那么,争也争的辛苦万分,可有解法?
首先我们来看看“一群羊集体自杀”的故事:一群羊,在一望无际的山坡上安静的吃草。草儿嫩绿,散发着青青的香味。后面的羊吃着草,突然动起了脑筋: “我们在后面吃到的是前面的羊吃剩下的草根,为什么不跑到前面吃更鲜嫩的草尖呢!”于是,后面的羊就往前跑,前面的羊也不甘示弱,这样往前跑的结果是整个羊群奔跑起来,它们争先恐后的往前跑着,谁也不肯落后,至于为什么要向前跑,在激烈奔跑的过程中,它们早就忘记是来吃青草的!跑啊跑啊,跑到了悬崖边,因为跑的太快,收不住脚,一头接一头,掉进了悬崖----这个奔跑的羊群竟然集体自杀了。
一、争,由来已久
人类在襁褓之中,看见母亲口里有一块饼,他就会抢过来自己吃,如果有个哥哥站在旁边,他就会要把哥哥推开,下意识的不许别人分了“他的饼”。如果他做不到,他就哭闹一番,直到满意为止。
到了幼儿园,与人竞争的就不只是一块饼了。以后举凡外型的美丑,财富的多寡,知识的博陋,智慧的深浅,灵性的高低...都要比。甚至人都死了,还要比追悼会的规格,棺椁衣衾的丰盛
《道德经》全文及解释
《道德经》老子
前言:
道的含义:1、构成世界的本体。2、创造宇宙的原动力。3、促使万物运转的规律。4、作为人类行为的准则。
总体上,道可以被认为是一切事物存在的根源,是自然界中最初的发动者,它具有无限的潜在力和创造力,天地间万物的蓬勃生机都是它发动和创造的,遵循着固有的规律。
无为的含义:通过无为产生有为。比如说“不尚贤”,就是建立一个良好的制度让人才脱颖而出,而不是让政府劳师动众地挖掘人才,导致民众为贤人之名争的头破血流。经济发展也是这样,只要政府创造一个良好的制度就可以,让人民自己去创造,政府不要插手搞计划经济或国有企业。政府主要是搞个好制度,为百姓服务,宏观调控,做一些基础设施建设和社会保障、教育、治安方面的事情。民间能做的事情尽量让民间去做。苏南模式比不过浙江模式就是这个道理。
现代的中国社会虽然已经呈现出了多元化的发展格局,政权力量的触角已经不能像过去那样无孔不入了,但是无为而治就是自由的说法并没有过时,想解决腐败问题吗?那就不要进行言论管制,让公民拥有充分的舆论监督的权利;想解决矿难欠薪等问题吗?那就不要干涉各种维权活动,让劳工们享有自发组织工会和参加集体谈判的权利;想解决国有企业的问题吗?
道德经
道德经
dàodéjīnɡ
道 德 经
dìyīzhānɡ
◎第 一 章◎
dàokědàofēichánɡdàomínɡkěmínɡ
fēichánɡmínɡ
道可道,非
wúmínɡ
常道。名可名,非
yǒumínɡwànwùzhīmǔ
常名。常无
tiāndìzhīshǐɡùchánɡwú
无名 天地之始;有名万物之母。故欲,以观其 妙;常
zhě
tónɡchūyìmínɡ
yùyǐɡuānqímiàochánɡyǒuyùyǐɡuānqíjiǎocǐliǎnɡ
有欲,以观其徼。此两
zhònɡmiào
tónɡwèixuánzhīyòuxuán
者,同出异名。同谓玄之又玄,众
zhīmén
妙
之门。
dìèrzhānɡ
◎第 二 章◎
tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi
sīèyǐ
jiēzhīshànzhī
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之
wéishànsībúshànyǐɡùyǒuwúxiānɡshēnɡ
nányìxiānɡ
为善,斯 不善已。故有无相
chénɡ
chánɡduǎnxiānɡxínɡ
生,难易相
yīn
ɡāoxiàxiānɡyínɡ
成,长短 相形,高下相盈,音
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道德经
shēnɡxiānɡhéqiánhòuxiānɡsuíshìyǐ
《道德经》
《老子》
一、作者简介
老子,姓李名耳,字聃。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。
二、创作原由
(1)自身原因:据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑,他经常仰头观日月星辰,思考天上之天为何物,以至于经常睡不着觉。后来,商容老师“实乃老夫之学有尽”推荐老子入周都深造。文献记载:“老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近闻名。
(2)社会原因:老子生于春秋战国时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断,严酷的动乱与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他
道德经
第一课
判断题 (共3道,100.0分)
第1题.上个世纪90年代末,在美国芝加哥召开的“世界宗教大会”,与会者找到了一条可以共同接受的道德底线,用一句话表达为:“己所不欲,勿施于人”。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第2题.在法国里尔召开的“世界公民大会”中代表提出了当今社会所面临的最重要的问题是:生态环境问题。需要解决当今社会所面临的严重危机唯一的出路是减少人口。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:B
第3题.按照李中华老师的观点,今天我们重读《道德经》,对于中国而言就是需要解决两大问题:一是通过了解自身传统文化然后建立起适合中国的发展模式;二是发展科学技术的问题。(34.0分)
A.对 B.错
正确答案:B
第二课
单选题 (共2道,6.0分)
第1题.中国历史上有四位皇帝为老子《道德经》做过注,他们分别是()。(3.0分)
A.汉高祖、宋徽宗、明太祖、清世祖 B.唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖
C.汉武帝、唐太宗、宋徽宗、明太祖 D.唐玄宗、宋太祖、明太祖、清圣祖
正确答案:B
第2题.老子的《道德经》成书于()。(3.0分)
A.春秋末期
道德经
第一课
判断题 (共3道,100.0分)
第1题.上个世纪90年代末,在美国芝加哥召开的“世界宗教大会”,与会者找到了一条可以共同接受的道德底线,用一句话表达为:“己所不欲,勿施于人”。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第2题.在法国里尔召开的“世界公民大会”中代表提出了当今社会所面临的最重要的问题是:生态环境问题。需要解决当今社会所面临的严重危机唯一的出路是减少人口。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:B
第3题.按照李中华老师的观点,今天我们重读《道德经》,对于中国而言就是需要解决两大问题:一是通过了解自身传统文化然后建立起适合中国的发展模式;二是发展科学技术的问题。(34.0分)
A.对 B.错
正确答案:B
第二课
单选题 (共2道,6.0分)
第1题.中国历史上有四位皇帝为老子《道德经》做过注,他们分别是()。(3.0分)
A.汉高祖、宋徽宗、明太祖、清世祖 B.唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖
C.汉武帝、唐太宗、宋徽宗、明太祖 D.唐玄宗、宋太祖、明太祖、清圣祖
正确答案:B
第2题.老子的《道德经》成书于()。(3.0分)
A.春秋末期
道德经教案
第 周 第 (课、章、单元) 第 课时 20 年 月 日
教学过程(续):3、老子及《道德经》的影响 《道德经》常会被归属为道教学说,是道教基本教义的重要构成之 一,被道教视为重要经典。其作者老子也被道教视为至上的三清尊 神之一道德天尊的化身,又称太上老君,所以应该说道教吸纳了道 家思想,道家思想完善了道教。 《道德经》 提出了“无为而治”的主张, 成为中国历史上某些朝代, 如西汉初的治国方略,在经济上可以缓解人民的压力,对早期中国 的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云,甚至有几位 皇帝都为其作注。唐贞观二十一年(647 年),译《道德经》为梵 文, 传入东天竺; 唐开元二十三年 (735 年) , 唐玄宗亲注 《老子》 。 日本使者名代,请《老子经》及老子“天尊像”归国,对日本社会 发展产生过影响。 4、 组织学生观看相关视频 三、 堂上小结 四、 布置作业:预习
集体备课主备课人:_陈梅英_____________________ 教 学 后 记
第 周 第 (课、章、单元) 第 课时 20 年 月 日
教学过程(续):四、按照学习第一章的方法,学习第四章。1、读准字音、读通顺
道德经作者
篇一:尔雅 大学语文 上
“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程 。()√
“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需,教学难度超过大多数学生的接受能力。()√
《诗经》是由孔子编订的,这一说法最早出现在()不是《汉书》
对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括()。欧阳修
《诗经》在孔子时代,已经广泛流传和应用。()√
“经”的本义是( )。织物的纵线
“六笙诗”是在《诗经》的()。《小雅》
《诗经》的“六义”包括 风、 雅 、颂、 赋 、 比 、 兴 。()√
关于《诗经》的艺术特色表述错误的是()。句式以杂言为主。
《诗经》中的雅反映一国的政治与风俗。()×
被当作中国闺怨思妇诗的滥觞之作的是()。《卫风·伯兮》
“《伯兮》,刺时也。言君子行役,为王前驱,过时而不反焉”出自《毛诗序》。()√ 《黍离》选自十五国风中的()。王风
《黍离》采用了反复咏唱、重章叠句的写法。()√
箕子路过()时做了《麦秀》。殷墟
“白屋花开里,孤城麦秀边”出自()的诗作。杜甫
“黍离麦秀”感叹的是()。家国破亡之痛
箕子在商周灭亡之际在感觉君王无道,于是在朝鲜半岛建立了东方君子国。()√ 诗经的现实主义精神影响到了汉朝的乐府诗,乃至唐代的新乐府运动。()√
不属于屈原的作品是()。《神女赋》
道德经教案
老子【道德经】教案
《道德经》教学设计
【教学目标】 1、熟读老子[道德经]
2、把握老子的人生智慧及启示意义。
【教学重点难点】把握《老子》中的人生智慧及启示意义。 【教学过程】 一、导入新课
古希腊哲学家赫拉克利特曾说:“ 宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半:地分为高山和平原,水分为淡水和咸水……气候分为冬和夏、春和秋”,“没有那些非正义的事情,人们也就不知道正义的名字”。与此相仿,在两千多年前的中国也有一位哲学家提出过类似的观点:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,声音相和,前后相随”。”大家知道这位哲学家是谁吗?(老子)对,今天我们就一起来学习《老子》。 二、老子及《老子》
老师介绍以下情况。
老子,春秋末期人,姓李名耳字聃,道家创始人。生卒年月不可考,约生于公元前580年,约死于公元前500年。世界百位历史名人之一 ,我国古代伟大的哲学家和思想家,是道家学派创始人。相传他母亲怀了九九八十一年身孕,从腋下将他产出,老子一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。史载,曾任周王室史官,孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日趋没落,便骑青牛而去,回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。传世的《老
记忆道德经的方法
记忆道德经的方法
核心:理解原文意义,多熟读多复习形成语感,用逻辑归纳通用的句式以举一反三,加强桩子和关键词的联结以晰图像,做反向复原练习将图像还原成文字,及时修正错误。
第一,建立81个桩子是必要的,好用来记忆各章节的顺序。可以采用自己熟悉的数字桩、地点桩、语句桩等等。最好有81个专用于记《道德经》的桩子,否则,日后在提取相关资料时,会因为图像交叉重叠而导致混乱。
第二,一定要熟读每一章的文字,对于每一章中每一个字的含义力求了解,然后明白该章的内容及含义。只有在正确理解文字含义的基础上,方可更为有效地记住《道德经》并消化变成自己的营养。有网友认为:“有了记忆术,就算对老子原文的含义一无所知,也能倒背如流《道德经》,这样方显示记忆术的威力”。本人认为这完全是错误的观点。所以,我反对大家在对《道德经》内容毫无了解的前提下去记忆或背诵《道德经》,为背诵而背诵的做法,没有实际意义,即使背下来了,也会很快地忘记。
第三,分析每一章的文字内容,按其内在的逻辑关系分成若干部分。特别简短的章节,则不用再作细分,也不用设置二级的桩子。市面上有些版本的《道德经》,一个章节的文字是放在一起的,有些版本则已经按意群把一章分成了若干小节。大家在记忆的时候,应在了