国学名句及翻译感悟

国学经典名句

1言忠信，行笃敬。 选自：《论语》 意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。

2，文武之道。 选自《礼记》

意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。

3一树百获者，人也。选自《管子权修》

意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

4士有百行，以德为首。 选自《三国志》

意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

5一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》

意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

6人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》

意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。

7万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书?周举传》 意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。

8天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》

意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

9心不在焉，视而不

国学典名句

篇一：国学经典名句 “经典诵读”材料 老道寺镇中心小学 2012.9

国学经典名句

国学经典名句（一、二年级）一年级：

1、父母教 须敬听 父母责 须顺承《弟子规》

【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

2、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能《弟子规》

【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。 3、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家《弟子规》

【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。 4、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略《弟子规》

【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

5、用人物 须明求 倘不问 即为偷 《弟子规》

【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

6、己有能 勿自私 人所能 勿轻眦《弟子规》

【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力

篇一：国学经典名句

“经典诵读”材料

老道寺镇中心小学

2012.9

国学经典名句

国学经典名句（一、二年级）一年级：

1、父母教 须敬听 父母责 须顺承《弟子规》

【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

2、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能《弟子规》

【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

3、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家《弟子规》

【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

4、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略《弟子规》

【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

5、用人物 须明求 倘不问 即为偷 《弟子规》

【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

6、己有能 勿自私 人所能 勿轻眦《弟子规》

【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。

7、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载《弟子规》

【译文】只要是人，不

国学典名句

篇一：国学经典名句 “经典诵读”材料 老道寺镇中心小学 2012.9

国学经典名句

国学经典名句（一、二年级）一年级：

1、父母教 须敬听 父母责 须顺承《弟子规》

【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

2、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能《弟子规》

【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。 3、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家《弟子规》

【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。 4、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略《弟子规》

【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

5、用人物 须明求 倘不问 即为偷 《弟子规》

【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

6、己有能 勿自私 人所能 勿轻眦《弟子规》

【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力

国学经典名句

1、学而时习之，不亦说乎？

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

孔子这里强调的是对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

孔子这里强调的是强调学习与思考相结合的重要性，只有把二者结合起来，才能学到有用的真知。这与康德说过的“感性无知性则盲，知性无感性则空”是完全一致的。

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

孔子这句话是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教

篇一：国学经典名句整理

国学经典名句整理

1. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经》

2.人而无仪，不死何为。《诗经》

3.言者无罪，闻者足戒。《诗经》

4.他山之石，可以攻玉。《诗经》

5.投我以桃，报之以李。《诗经》

6.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》

7.满招损，谦受益。《尚书》

8.从善如登，从恶如崩。《国语》

9.居安思危，思则有备，有备无患。《左传》

10.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》

11.知人者智，自知者明。《老子》

12.信言不美，美言不信。《老子》

13.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老

子》

14.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》

15.工欲善其事，必先利其器。《论语》

16.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

17.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语》

18.人谁无过？过而能改，善莫大焉。《论语》

19.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》

20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语·雍也》

21.大道之行，天下为公。《礼记》

22.凡事预则立，不预则废。《礼记》

23.学然后知不足，教然后知困。《礼记》

24.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼

国学经典名句（

母责备教诫时，应当虚心接受。

2、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 《弟子规》 第二、三周） 1、父母教 须敬听 父母责 须顺承 《弟子规》 【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父

【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

3、用人物 须明求 倘不问 即为偷 《弟子规》

【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

4、己有能 勿自私 人所能 勿轻眦 《弟子规》

【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。

5、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子》

【译文】尊敬自己的父母

Autumn Thoughts ——to the tune of Tian Jing Sha 《天净沙· 秋思 》 马致远Withered vines, old trees and crows at dust 枯藤老树昏鸦 A narrow bridge, flowing water and households 小桥流水人家 An ancient road, the west wind and a thin horse 古道西风瘦马 The setting sun in the west 夕阳西下 A heartbroken man at the end of the world 断肠人在天涯

经典英文名句1.The longest day has an end. 最难过的日子也有尽头。——Howell贺韦尔 2.Do not, for one repulse, forgo the purpose that you resolved to effort. ( Shakespeare ) 不要只因一次挫败，就放弃你原来决心想达 到的目的。(莎士比亚)

从《诗经》看殷商到周初天命观的变化

匡亚明学院2006级

主要撰稿人：陈荣（061041003） 胡阳（061041013

内容摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初到春秋中期约五百

年间的三百零五首诗歌。时间跨度大取材广泛，集中反映了殷商和周朝时期的思想观念。本文集中讨论从殷商帝无道德属性的天命观念到周初“天命靡常，惟德是辅”的天命观的变化的过程及其意义。

关键词：《诗经》 殷商天命观 周初天命观 正文：

殷商的天命观

一，殷商的信仰体系

在殷商时代，“天”的含义已经逐步演变为古代宗教信仰中主宰万物的“至上神”，与“帝”、“上帝”的概念十分接近。据郭沫若先生考证：“由上所论足见殷时代是已经有至上神的观念的，起初称为‘上帝’，大约在殷周之际的时候又称为‘天’。”在早期宗教形态混乱繁杂的信仰崇拜中，要了解殷商的天命观的特点，首先要梳理清楚殷商的信仰体系。

总体上看，殷商的信仰体系处于多神论或多神教的形态，在其本质上与“万物有灵论”区别不大。但殷商的多神教信仰并非所谓“单一神教”，而是由众多神灵组成了一个具有上下统属秩序的神灵王国。

根据对卜辞的研究，由卜辞记载的占问内容、祭祀活动及其对象，甲

从《诗经》看殷商到周初天命观的变化

匡亚明学院2006级

主要撰稿人：陈荣（061041003） 胡阳（061041013

内容摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初到春秋中期约五百

年间的三百零五首诗歌。时间跨度大取材广泛，集中反映了殷商和周朝时期的思想观念。本文集中讨论从殷商帝无道德属性的天命观念到周初“天命靡常，惟德是辅”的天命观的变化的过程及其意义。

关键词：《诗经》 殷商天命观 周初天命观 正文：

殷商的天命观

一，殷商的信仰体系

在殷商时代，“天”的含义已经逐步演变为古代宗教信仰中主宰万物的“至上神”，与“帝”、“上帝”的概念十分接近。据郭沫若先生考证：“由上所论足见殷时代是已经有至上神的观念的，起初称为‘上帝’，大约在殷周之际的时候又称为‘天’。”在早期宗教形态混乱繁杂的信仰崇拜中，要了解殷商的天命观的特点，首先要梳理清楚殷商的信仰体系。

总体上看，殷商的信仰体系处于多神论或多神教的形态，在其本质上与“万物有灵论”区别不大。但殷商的多神教信仰并非所谓“单一神教”，而是由众多神灵组成了一个具有上下统属秩序的神灵王国。

根据对卜辞的研究，由卜辞记载的占问内容、祭祀活动及其对象，甲