文质彬彬儒家

篇一：雅卓国学修养与人生智慧考试答案

单选题 （共 14 道，14.0 分）第 1 题.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”出自：（1.0 分） A.《孔子》B.《庄子》C.《老子》D.《易经》正确答案：C第 2 题.以下关于《易经》六爻叙述正确的是：（1.0 分）? ? ? ?A.初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天 B.二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天 C.初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天 D.二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天正确答案：C第 3 题.孔子认为，规定人际关系亲疏的是（）。（1.0 分）? ? ? ?A.利 B.义 C.仁 D.礼正确答案：D第 4 题.根据钱逊老师本节所讲，（）是孔子的两个精神支柱。（1.0 分）? ? ? ?A.名和利 B.命和仁 C.仁和义 D.利与义

正确答案：B第 5 题.南宋朱熹认为“自吉而趋凶”与“自凶而趋吉”是对以下哪两字的理解：（1.0 分）? ? ? ?A.吝、厉 B.凶、吉 C.吝、悔 D.吝、善正确答案：C第 6 题.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

篇一：成语接龙800个

成语接龙800个

胸有成竹 -> 竹报平安 -> 安富尊荣 -> 荣华富贵 -> 贵而贱目 -> 目无余子 ->子虚乌有 ->有目共睹 ->睹物思人 ->人中骐骥 -> 骥子龙文 -> 文质彬彬 -> 彬彬有礼 -> 礼贤下士 -> 士饱马腾 -> 腾云驾雾 -> 雾里看花 ->花言巧语 -> 语重心长 -> 长此以往 -> 往返徒劳 -> 劳而无功 -> 功成不居 -> 居官守法 -> 法外施仁 -> 仁浆义粟 -> 粟红贯朽 -> 朽木死灰 -> 灰飞烟灭 -> 灭绝人性 -> 性命交关 -> 关门大吉 -> 吉祥止止 -> 止于至善 -> 善贾而沽 -> 沽名钓誉 -> 誉不绝口 -> 口蜜腹剑 -> 剑戟森森 -> 森罗万象 -> 象箸玉杯 -> 杯弓蛇影 -> 影影绰绰 -> 绰约多姿 -> 姿意妄为 -> 为人作嫁 -> 嫁祸于人 -> 人情冷暖 -> 暖衣饱食 -> 食不果腹 -> 腹背之毛 -> 毛手毛脚 -> 脚踏实地 -> 地老天荒 -> 荒诞不经 -> 经纬万端 -> 端倪可察 -> 察言观色 -> 色若死灰 -> 灰头土面 -> 面有菜色 -> 色授魂与 -> 与民更始 -> 始乱终弃 -> 弃瑕录

文质彬彬,儒道杂糅

萧绎(508- 555)，字世诚，小字七符，梁武帝第七子，初封湘东王，侯景作乱，萧绎在江陵举兵讨伐，事平，即帝位于江陵，是为梁元帝，庙号世祖，与其父萧衍、兄萧统、萧纲合称为“四萧”。作为一代帝王，史上对他的评价多以贬斥，最明显的莫过于庾信，他在《哀江南赋》中对梁元帝的评价除了贬斥之外还略带有人身攻击，如：“沉猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己，问诸淫昏之鬼，求诸厌劾之符，荆门遭廪延之戮，夏口滥逵泉之诛，既言多而忌刻，实志勇而形残，但坐观于时变本无情于急难。”[1]《梁书》和《南史》 接踵其后对梁元帝也多加指责，或认为“不急莽、卓之诛，先行昆弟之戮，又沉猜忍酷，多行无礼，骋智辩以饰非，肆忿戾以害物，爪牙重将，心膂谋臣，或顾眄以就拘囚，或一言而及菹醢，朝之君子，相顾懔然”[2]，或批评他是“内积猜忍外崇矫饰，攀号之饰，忍酷于踰年，而复谋无经远，心劳志大，近舍宗国，远迫强邻外弛藩篱，内崇讲肆，卒于溘至戕陨，方追始皇之迹，虽复文籍满腹，何救社庙之墟。”[3] 萧绎在政治生涯中的作为被人诟病，在文学领域又被其父兄的光芒所掩盖：其父萧衍，为“竟陵八友”之一，史称其：“下笔成章，千赋百诗，直疏便就，皆文质彬彬，超迈今古”[4]；其长兄

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

彬彬有礼门

作者：

来源：《小天使·一年级语数英综合》2018年第03期

咦yí？这zhè里lǐ有yǒu一yí扇shàn门mén，跳tiào跳tiɑo龙lónɡ，我wǒ们men进jìn去qù看kàn看kɑn吧bɑ！

走zǒu进jìn此cǐ门mén，我wǒ们men将jiānɡ会huì看kàn到dào一yí个ɡè个ɡè温wēn文wén尔ěr雅yǎ、遵zūn礼lǐ守shǒu礼lǐ的de谦qiān谦qiān君jūn子zǐ。做zuò好hǎo拜bài访fǎnɡ他tā们men的de准zhǔn备bèi了le吗mɑ？ 卢lú绚xuàn赴fù宴yàn

唐tánɡ朝cháo时shí候hou，有yǒu一yí次cì，唐tánɡ玄xuán宗zōnɡ在zài勤qín政zhènɡ楼lóu设shè宴yàn招zhāo待dài大dà臣chén们men，这zhè其qí中zhōnɡ就jiù有yǒu兵bīnɡ部bù侍shì郎lánɡ卢lú绚xuàn。宴yàn会huì结jié束shù后hòu，卢lú绚xuàn并bìnɡ没méi有yǒu急jí着zhe回huí家jiā，

高中选修课本——中国文化经典研读,第二单元——儒道互补,研究性学习形式教学,学生自制PPT,绝对原创哦O(∩_∩)O~

高中选修课本——中国文化经典研读,第二单元——儒道互补,研究性学习形式教学,学生自制PPT,绝对原创哦O(∩_∩)O~

高中选修课本——中国文化经典研读,第二单元——儒道互补,研究性学习形式教学,学生自制PPT,绝对原创哦O(∩_∩)O~

高中选修课本——中国文化经典研读,第二单元——儒道互补,研究性学习形式教学,学生自制PPT,绝对原创哦O(∩_∩)O~

高中选修课本——中国文化经典研读,第二单元——儒道互补,研究性学习形式教学,学生自制PPT,绝对原创哦O(∩_∩)O~

高中选修课本——中国文化经典研读,第二单元——儒道互补,研究性学习形式教学,学生自制PPT,绝对原创哦O(∩_∩)O~

高中选修课本——中国文化经典研读,第二单元——儒道互补,研究性学习形式教学,学生自制PPT,绝对原创哦O(∩_∩)O~

高中选修课本——中国文化经典研读,第二单元——儒道互补,研究性学习形式教学,学生自制PPT,绝对原创哦O(∩_∩)O~

高中选修课本——中国文化经典研读,第二单元——儒道互补,研究性学习形式教学,学生自制PPT,绝对原创哦O(∩_∩)

儒家思想之我见

摘 要：众所周知，先秦诸子百家争鸣，在那个特定战乱纷纷的时代，产

生了许多优秀的思想。百家争鸣，最为主要的学派是儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家和小说家。其中儒家思想应该说是最为深入人心的思想之一，儒家思想以其仁义、中庸之道，对后世思想文化产生很大影响。

一、儒家思想的背景

孔子所处的春秋时代，由于社会内部不可调合的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性，对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，就连祖述尧舜，宪章文武的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中，并对传统文化加以适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出，因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。

未来究竟是个什么样的社会模式，就成了举世关注的大问题，并在思想界引起了一场百家争鸣式的大辩论。当时代表社会各个阶级、阶层利益的诸子百家，纷纷提出各自的主张，其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题。围绕这个问题而进行的思想交锋，儒、法两大思想流派最有代表性。他们旗鼓相当，针锋相对，应者云集，皆为显学。另外还有墨家、道家、阴阳家等等学

儒家经典名言摘录

儒家经典名言摘录

道德篇 1． 德者事业之基。《菜根潭》 道德是事业的基础。 2．积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》 做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。 3．德不孤，必有邻。《论语.里仁》 4．作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》 讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。 5．富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》 财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。 6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》 爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。 8．克己复礼为仁。《论语·颜渊》 约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。 9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》 先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。 10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策&#

锡剧 珍珠塔（一）

整理：钱惠荣 作曲：徐澄宁

演唱：王彬彬 饰 方 卿 梅兰珍 饰 陈翠娥 汪韵芝 饰 姑 母

季梅芳 饰 陈御史 张桂芬 饰 采 萍 孙雍容 饰 方 母 王栋梁 饰 王 本 祝美娟 饰 红 云

伴奏：无锡市锡剧团乐队 无锡人民广播电台文艺部录音、供稿

第一场：投亲

方卿 奉母命从河南到襄阳来投亲，一路之上把信问，适才老丈指点我，说此地就是陈

府的大墙门。为什么人来人往多热闹，莫非是姑爹大人把寿庆。

笫二场：见姑

方朵花 哈哈哈哈……众位夫人，你们请啊！ 众夫人 夫人请啊，哈哈哈哈…… 方朵花 啊，夫人，你们坐啊！请坐！ 众夫人 夫人请啊！

知府夫人 啊，夫人，你真是好福气啊！ 众夫人 是前世修来的。 方朵花 哪里，哪里。

众夫人 真是：堂堂御史冠襄阳，夫显荣贵妻沾光。

方朵花 非也！我却不沾老爷光，我爹爹呀在朝极品为宰相，我长兄宫中招驸马，二哥吏

部伴君王，三兄带兵守边疆，方家赫赫威名震四方。

知府夫人 啊众位夫人，御史夫人还是宰相的干金呀！ 众大人 真是树大根深啊！

知府夫人 啊众位夫人，你们

第一章 儒家文化精神儒家思想是中国“轴心时代”观念文化 的极为重要的组成部分。它既是中国历史演 进的产物，又在深层影响、制约着中国历史 的变化与发展。作为中国传统文化的主干， 儒家思想参与构建了华夏民族文化—心理结 构的深层意蕴。

第一节 先秦儒学及其基本精神一、先秦儒学的涵义、前提条件1、涵义：孔、孟、荀。原典儒学。 2、前提条件：周王室衰微，诸侯国争霸；卿大夫专 权，政在私门；“陪臣执国命”,士阶层崛起。变法 改革、伐谋伐交、征战兼并，持续五六个世纪的全方 位、深层次的社会激荡、地覆天翻的历史变迁，把经 济、政治、法律、军事、外交、伦理、道德、人性乃 至人的具体行为方式等方面的问题，都赤裸裸地、尖 锐地展示在先贤和智者面前，要他们作出严肃负责的 解剖和阐释，并提出解决的方案。这一历史际遇为先 秦诸子的理性思考提供了丰富充盈的对象、材料，为 他们的探索与实践提供了充分而必要的前提条件。

历 史

复习要点孟 子 之 学 孔 子 之 学 荀 子 之 学

春 秋 战 国 时 代

问题：什么是先 秦儒学，它是怎 样产生的？

原典儒学

周 王 室 衰 微

诸 侯 国 争 霸

卿 大 夫 专 权

陪 臣 执 国 命

士 阶 层 崛 起

井 田 制 解 体

权力下移 关系调整 社

儒家文化并非人们所说的那样：是政治伦理型文化,而非管理思想型文化。相反,它不仅具有强烈的政治伦理色彩,同时也具有丰富的管理思想内容。与其他传统文化学派不同,儒家管理思想不是零散的、个别的,而有其完整的系统和内在紧密联系的逻辑结构。

文化论坛

当代社科视野 2 1年第 1 02期

儒家管理思想探究汪岩桥(中共浙江省委党校哲学教研部杭州 3 1 1 I 12 )

内容提要：家文化并非人们所说的那样：儒是政治伦理型文化，而非管理思想型文化。相反，它不仅具有强烈的政治伦理色彩，同时也具有丰富的管理思想内容。与其他传统文化学派不同，儒家管理思想不是零散的、个别的，而有其完整的系统和内在紧密联系的逻辑结构。关键词：家管理思想系统完整的内容儒局限性与不足

儒家文化一直被一些国内外学者认为：是政治伦理型文化而非管理思想型文化。从五四运动到改革开放，我们对传统文化的批判和讨论， 其内容主要也在政治伦理领域。但是管理是人们与生

道，又能为我们今天现代化建设——无论是公共管理还是企业管理——提供一个丰富宝藏。一

、

儒家管理思想的主要特点

俱来的基本活动，儒家文化不仅具有强烈的政治伦理色彩，同时也具有丰富的管理思想内容。当国人热衷于批判儒家文化的政治伦理问题之时， 日本人已经把儒家