日本与中国的历史渊源

中国气功的历史渊源发展与现状

概述：中国气功的历史悠久，是我国古代劳动人民在长期生活和生产劳动与疾病作斗争的实践中，逐渐认识和创造出来的一种自我身心锻炼方法和理论，是祖国医疗保健和长寿学的珍贵遗产之一，也是具有民族特色的一种养生方法。它对促进我国人民的身心健康，防治疾病曾发挥了重要作用，是我国特有的一种健身技术。但在早期并无“气功”这一统一的名称，而是由于所创编的功法动作方式不同，曾有：宣导、导引、行气、吐纳、五禽戏、八段锦、易筋经、胎息法、调气法、内丹功、周天功、养生、养气、行气、练气、服气、太极功、道家的吹嘘呼吸法、佛家的坐禅、印度的瑜伽、武术的硬功等等.....，然而在古书的记载中很少有“气功”二字之称，或偶尔出现’气功‘的提法，也无明确的解释。例如在晋朝许逊的《灵剑子》一书中虽然首见“气功”之词，但只是作为练气、修德之意并未作为专用名词；至清末随着武术气功的发展，《少林拳术秘诀》一书中的“气功阐微”专章中专门阐述气功，明确指出：“气功之说有二：一养气、一练气。”于是气功一词又逐渐被称用起来。

到民国初年搞气功的人就多了。1931年王竹林正式出版了《意气功详解》一书，直接以气功命名。很多医生通过学练道家、佛家功夫，把它用到医疗上来。19

中国绘画鉴赏的历史渊源

——鉴定中国绘画作品，欣赏中国绘画风格

【内容摘要】绘画鉴赏是指对绘画作品的高低、优劣、真伪的鉴定与欣赏与对其质与量的分析。鉴是对画家的创作风格及创作手法等诸多因素进行客观的、具有学术性和价值型的品评和判断，其目的是为了更好的欣赏。赏是鉴的手段和方法。鉴赏是比欣赏、赏析更具专业性的范畴。许多古代书画家都有过关于绘画鉴赏的理论，传统的中国画论对中国绘画的鉴赏起着指导作用，其中的许多远见卓识值得后人借鉴与学习。这就得出，中国早期的绘画鉴赏史到如今的现代中国绘画鉴赏史，期间的进化过程，以及对绘画鉴赏基本常识判断的变化过程。 【关键词】鉴藏；体系；真伪；赏析；背景

一、鉴定

从早期开始，从鉴藏的角度考察，鉴定古画始于魏晋南北朝时期，在此以前，无名画工是绘画的主要承担者，因此作品不署名款，也就没有辨识真伪的必要。到了六朝涌现出一大批专心致志于绘画的士大夫，他们的作品深受欢迎，为人们欣赏、收藏和流传，在供不应求的情况下，仿制品应运而生。六朝时期鉴赏、收藏书画蔚然成风，然而六朝绘画却无一件真迹存世。今天人们看到的是保留了部分原作风貌的古摹本，具有一定的参考价值。

中国传统书画的保护和流传，其中一个重要的环节就是对作品的真伪鉴别。

大陆与台湾的历史渊源

第一章 、从古地理学和考古学论大陆与台湾的地缘关系

第一节从古地理学论大陆与台湾的整体性

一、

古生代时期的地缘关系

大陆和台湾发现同样的硅质岩和生物群属这一事实说明，古生代晚期台湾和华南的海是互相沟通的。 二、

中生代时期的地缘关系

中生代的台湾应属于大陆东部的前陆盆地 三、

新生代时期的地缘关系

台湾海峡成为陆地，有陆上河谷侵蚀形成的，这就足以证明，台湾曾是大陆的一部分；此外，从动物化石看，更新世时期大陆与台湾同时存在相似的哺乳动物群。新生代第四纪时，海水推出台湾海峡，大陆与台湾连成一片大陆，华南的剑齿象、犀牛、古鹿、野牛、野猪等不短从大陆迁徙到台湾的结果。

第二节从考古学看大陆与台湾的统一性 一、 旧石器时期大陆与台湾的关系

从台南左镇出土的“左镇人”化石来看，其与大陆的山顶洞人属同一时代，应是从大陆经过台湾海峡的陆桥进入台湾的。台大宋文薰教授经过比较研究，认为台湾、菲律宾等原始文化最为可能的祖籍是中国大陆。

二、 新时期时期大陆与台湾的关系

新石器台湾海峡海面上升，但两岸仍保持密切的文化联系。以绳纹粗陶为代表的台北八里乡大坌坑文化和以印纹细陶为代表的凤鼻头文化和圆山文化均与大陆东南、华南地区的新石器时代文化有很大

回族和伊斯兰教的历史渊源

稿源： 中国网

如果伊斯兰教没有传入中国，就不可能产生并形成回族。从某种意义上讲，伊斯兰教中国化的过程就是回族形成的过程。

回族人口在我国56个民族中居第2位。从回族的历史上看，她是形成于中国大地上的一个历史悠久的新型民族共同体，是由来自海内外信仰伊斯兰教的各族人、在长期的历史发展中，吸收和融合了多种民族成分而逐渐形成的。在形成和发展中，与其他民族不同，不是通过某个氏族、部落融合发展而成的，不具备一般民族形成种族的单一性。回族的族源在种族、民族成份的构成上是中外土著和非土著的多元结合，而且种族来源的出现在时间上也有先后，这就构成了不同地区的回族在形成时间上并不完全一致，一般认为大致形成于元代，但也有的认为形成于元代之后，实际上，在元代之前就已有了记载有关回族情况的大量史料。在回族的形成和发展中，伊斯兰教起了十分重要的纽带和决定作用。完全可以肯定，如果伊斯兰教没有传入中国，就不可能产生并形成回族。

（一）唐宋时期的穆斯林“蕃客”和元代之前的早期回族。

回族族源，最早可追溯到唐宋时期侨居中国的穆斯林“蕃客”。唐宋时期是中国封建社会高度发展和对外开放的重要时期之一。那时，西亚的阿拉伯人以伊斯兰教为旗帜，曾建立了西濒大

台湾自古就是中国领土

来源：《台湾研究》

台湾自古以来就是中国领土，无论从地质、民族、文化、管辖、开发和国际承认等方面来看，都是这样。笔者以为，盱衡两岸关系发展的新情势，向世人讲清这一事实，不无必要。

一、台湾在中国的大陆架上

祖国的宝岛台湾，历史上有瀛洲、东缇、夷州、琉球、台员、东郡、东宁等多种称呼。它地处我国东南海域，隔台湾海陕和福建省相望，两地最近距离仅有130公里。全省由台湾本岛和周围属岛以及澎湖列岛两大群岛，共88个岛屿所组成，陆地总面积约3．599万平方公里，其中台湾本岛为3．579万平方公里，占全省面积的97％，是中国第一大岛。

古地质学和考古学者均认为，台湾本与大陆连成一体，在第三纪因为喜马拉雅造山运动才形成台湾岛。到第四纪，地球高纬度地区广泛发生了冰川作用，在距今200万年（或160万年）至一万年前，冰河期和间冰期以十数万年到数十万年的间隔轮替。在四次冰期和间冰期的作用下，台湾海陕的海平面曾大幅度的升降，台湾与大陆也随之四次相连，四次分离。地球最近一个冰河期的结束发生在距今一万八千年至一万年前，当时气温逐渐上升，使海平面也跟着上升，到距今六、七千年左右时，其高度已与现在相等，台湾岛遂以当今的面貌出现在祖国大陆的东南海域，成为我国大陆架

犹太教、基督教与伊斯兰教的历史渊源

世界三大—神教以犹太教为最早，伊斯兰教为最晚，三者的关系非常密切。要叙述伊斯兰教思想发展，我想首先要了解三大一神教的基本特点。否则会走弯路的。所以先从介绍三大一神教开始，研究伊斯兰的思想历程，是比较好的。

“犹太教、基督教和伊斯兰教是世界三大一神教”它们都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰和崇拜一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。对这一造物主仅仅是三教各自所称名字不同而矣，犹太教称“阿特乃”，不愿直呼耶和华，他们的先知是摩西：基督教称弥赛亚或基督或天主、上帝，他们的先知是耶稣；伊斯兰教称安拉或真主，其先知是穆罕默德。三教都有自己的经典，犹太教的经典是们日约》，希伯来文：基督教的经典是《新约》，拉丁文；伊斯兰教的经典是《古兰经》，阿拉伯文。三教相互承认这三部经典是天启经典。这三大一神教，历史悠久，犹太教约产生于公元前十四世纪；基督教约产生于公元一世纪；伊斯兰教产生于公元七世纪初。这三教的信仰者不少，对全世界都有很大影口向。?

三大—神教何以都渊源于阿拉比亚呢？为什么又构成为中东问题的主要症结呢？要了解这个问题，还须从历史上寻找答案。 一、原属同一个先民

犹太教、基督教和伊斯兰教是世

犹太教、基督教与伊斯兰教的历史渊源

世界三大—神教以犹太教为最早，伊斯兰教为最晚，三者的关系非常密切。要叙述伊斯兰教思想发展，我想首先要了解三大一神教的基本特点。否则会走弯路的。所以先从介绍三大一神教开始，研究伊斯兰的思想历程，是比较好的。

“犹太教、基督教和伊斯兰教是世界三大一神教”它们都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰和崇拜一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。对这一造物主仅仅是三教各自所称名字不同而矣，犹太教称“阿特乃”，不愿直呼耶和华，他们的先知是摩西：基督教称弥赛亚或基督或天主、上帝，他们的先知是耶稣；伊斯兰教称安拉或真主，其先知是穆罕默德。三教都有自己的经典，犹太教的经典是们日约》，希伯来文：基督教的经典是《新约》，拉丁文；伊斯兰教的经典是《古兰经》，阿拉伯文。三教相互承认这三部经典是天启经典。这三大一神教，历史悠久，犹太教约产生于公元前十四世纪；基督教约产生于公元一世纪；伊斯兰教产生于公元七世纪初。这三教的信仰者不少，对全世界都有很大影口向。?

三大—神教何以都渊源于阿拉比亚呢？为什么又构成为中东问题的主要症结呢？要了解这个问题，还须从历史上寻找答案。 一、原属同一个先民

犹太教、基督教和伊斯兰教是世

上海人10个风俗习惯及历史渊源

1）老人过66岁生日的时候，要女儿烧66块肉给他们吃并且不得分给其他人吃。

六十六占两个六字，象征“六六大顺”，老人和子女都很看重，所以寿礼较为隆重。“六十六，娘吃闺女一块肉”，父母六十六岁生日这天，已出嫁的女儿除一般礼品外，还须买六斤六两一块肉，蒸六十六个小寿桃为父母祝寿，以报答父母生养之恩。肉与小寿桃须父母两人吃，其他人不得分食，否则谓之“夺福”。 这是延续下来的一种习俗，有几种说法，比如“人活六十六，要吃闺女一刀肉”、“六十六，吃了女儿一刀肉，健康又长寿”、“六十六大寿、得吃姑娘的一刀肉”、“年纪六十六，阎王要吃肉”等等。这是对长寿、健康、平安的一种美好期盼。既然阎王爷在人66岁时想要人命，那人吃了一刀肉后就还了阎王的债了，阎王吃肉好了就别吃人了，呵呵，人们都希望能平安度过。

2）中秋节吃鸭子、芋头和毛豆 关于吃鸭子： 元末时期，蒙古统治者欺压汉人，汉人决定推翻元人。但当时统制严厉，不能明着组织斗争，就用暗语。当时汉人称蒙古人为“哒子”，就取谐音“鸭子”。大家约定，中秋节吃鸭子，就是中秋节大家一起采取行动，推翻元人统治。当然秋季吃鸭子对身体颇有裨益。 芋头：

在上海、江浙等地方在

上海人10个风俗习惯及历史渊源

1）老人过66岁生日的时候，要女儿烧66块肉给他们吃并且不得分给其他人吃。

六十六占两个六字，象征“六六大顺”，老人和子女都很看重，所以寿礼较为隆重。“六十六，娘吃闺女一块肉”，父母六十六岁生日这天，已出嫁的女儿除一般礼品外，还须买六斤六两一块肉，蒸六十六个小寿桃为父母祝寿，以报答父母生养之恩。肉与小寿桃须父母两人吃，其他人不得分食，否则谓之“夺福”。 这是延续下来的一种习俗，有几种说法，比如“人活六十六，要吃闺女一刀肉”、“六十六，吃了女儿一刀肉，健康又长寿”、“六十六大寿、得吃姑娘的一刀肉”、“年纪六十六，阎王要吃肉”等等。这是对长寿、健康、平安的一种美好期盼。既然阎王爷在人66岁时想要人命，那人吃了一刀肉后就还了阎王的债了，阎王吃肉好了就别吃人了，呵呵，人们都希望能平安度过。

2）中秋节吃鸭子、芋头和毛豆 关于吃鸭子： 元末时期，蒙古统治者欺压汉人，汉人决定推翻元人。但当时统制严厉，不能明着组织斗争，就用暗语。当时汉人称蒙古人为“哒子”，就取谐音“鸭子”。大家约定，中秋节吃鸭子，就是中秋节大家一起采取行动，推翻元人统治。当然秋季吃鸭子对身体颇有裨益。 芋头：

在上海、江浙等地方在

晋商的"以义制利"是指把儒学的伦理道德和治世思想融入到经商的范畴当中,形成以和为贵、以仁为本、以义制利的经商理念.当今,伴随着经济全球化和社会主义市场经济的发展趋势,探究晋商"以义制利"的文化精髓,对如何实现追求利益最大化的市场主体,与其他社会成员之间的平等竞争与和谐相处,共同推动社会的进步和发展,具有深远的现实意义.

第26卷第3期V01．26N o．3

吕梁高等专科学校学报

Joum',d of L vl i ang H i ghe r C ol l eg e

2010年9月

Sept．2010

晋商“以义制利”精神的历史

渊源、文化内涵及现代启示

王锦萍

(晋中职业技术学院经贸旅游系，山西榆次030600)

摘要：晋商的“以义制利”是指把儒学的伦理道德和治世思想融入到经商的范畴当中，形成以和为贵、以仁为本、以义制利的经商理念。当今，伴随着经济全球化和社会主义市场经济的发展趋势，探究晋商“以义制利”的文化精髓，对如何实现追求利益最大化的市场主体，与其他社会成员之间的平等竞争与和谐相处，共同推动社会的进步和发展，具有深远的现实意义。

关键词：晋商；以义制利；儒学；启示

中图分类号：K825．38文献标识码：A文章编号：1008—7834(2010)03—0