服饰民俗的文化内涵

唐代服饰的文化内涵

历史0701 高能 学号：070301109

我们常在电视剧中看到这样的唐装：宽松的裙摆，丰腴的身躯，高耸的发髻，叮铛的步摇，每一步走来都显得那么雍容华贵，优雅动人。直到今天人们仍不能忘记唐代服饰的低胸露乳，不能忘记唐代服饰的雍容华贵，不能忘记唐代服饰的飘逸脱俗。唐代服饰可以说是古代服装发展过程的一支奇葩，它的出现与唐代的繁盛文化是分不开的。

一、唐代的服饰文化特点： 唐代服饰的空前繁荣，显示出“无所顾忌的引进和吸收”、“无所顾忌的改革与创新”，其主要突出体现在女子服装上，主要特征是中美华丽、雍容大度且不拘一格、形式多样，另外还有配套齐全、种类繁杂的装饰妆扮。 (一)服装款式开放，追求时尚 在唐朝以前，妇女一直深受封建礼教束缚，笑不露齿、站不依门。到了唐代，妇女的穿着打扮有了革新性的变化。唐朝服饰是对美的释放，对美的大胆追求，其服饰色彩华丽，女子衣装之开放是历代没有的，即使是现代人也为之惊叹不已。“惯束罗裙半露胸”就描绘了这种装束，这是中国古代装束中最为大胆的一种，足见唐人思想开放的程度。

初唐时宫中渐渐流行低领露胸的服饰，在盛唐时风行，民间也纷纷效仿。《簪花仕女图》中的女子长裙提至胸前袒露胸背、

唐代服饰的文化内涵

历史0701 高能 学号：070301109

我们常在电视剧中看到这样的唐装：宽松的裙摆，丰腴的身躯，高耸的发髻，叮铛的步摇，每一步走来都显得那么雍容华贵，优雅动人。直到今天人们仍不能忘记唐代服饰的低胸露乳，不能忘记唐代服饰的雍容华贵，不能忘记唐代服饰的飘逸脱俗。唐代服饰可以说是古代服装发展过程的一支奇葩，它的出现与唐代的繁盛文化是分不开的。

一、唐代的服饰文化特点： 唐代服饰的空前繁荣，显示出“无所顾忌的引进和吸收”、“无所顾忌的改革与创新”，其主要突出体现在女子服装上，主要特征是中美华丽、雍容大度且不拘一格、形式多样，另外还有配套齐全、种类繁杂的装饰妆扮。 (一)服装款式开放，追求时尚 在唐朝以前，妇女一直深受封建礼教束缚，笑不露齿、站不依门。到了唐代，妇女的穿着打扮有了革新性的变化。唐朝服饰是对美的释放，对美的大胆追求，其服饰色彩华丽，女子衣装之开放是历代没有的，即使是现代人也为之惊叹不已。“惯束罗裙半露胸”就描绘了这种装束，这是中国古代装束中最为大胆的一种，足见唐人思想开放的程度。

初唐时宫中渐渐流行低领露胸的服饰，在盛唐时风行，民间也纷纷效仿。《簪花仕女图》中的女子长裙提至胸前袒露胸背、

第32卷第3期2011年3月

纺织学报

Journal of Textile Research Vol.32，No.3Mar.，2011

文章编号：0253-9721（2011）03-0110-06

解析近代齐鲁民间服饰刺绣纹样中的民俗内涵

亓

延，范雪荣，崔荣荣

（江南大学纺织服装学院，江苏无锡

214122）

摘

要

以江南大学民间服饰传习馆及山东工艺美术学院博物馆收藏的近代齐鲁民间传统刺绣服饰和服饰品为

研究对象，

通过对典型纹样进行深入研究与分析，系统地总结了近代齐鲁民间服饰纹样的主要题材、表现手法及其包含的民俗内涵。近代齐鲁服饰刺绣纹样题材非常广泛，在构图形式、组织形式、用色方式及设计手法等方面体现了独特的地域特色，其民俗内涵凝聚了齐鲁妇女丰富的民俗情感，表达了齐鲁人们对大自然和生命的崇拜以及对宗教信仰的一种精神寄托。关键词

刺绣纹样；民俗内涵；设计手法；组织形式

中图分类号：TS 941.7

文献标志码：A

Analysis of folk custom contents implied in embroidered patterns

of folk costumes in Modern Qilu

QI Yan ，FAN Xuerong ，CUI Rongrong

（C

第二节 服饰民俗的构成

知识点：构成服饰的要素，服饰发展变化的特点，服饰体现的文化观念。各民族服饰文化的内涵，服饰的时代变迁，服饰的功能。

重点：介绍近代服饰变迁，当代服饰的继承和变化。

难点：解析云南少数民族服饰的传统意义。

一、服饰的产生及其作用： 服饰具有两重民间生活性格：一是保护身体，二是装饰。 早期民俗学理论中有关于服饰习俗产生的解释，比较流行的是“出于羞耻感而遮体”的说法

衣，在我国指的是保护身体躯干部分的遮蔽物。《释名》解，“衣，依也，人所依以避寒暑也”。

最早的衣服是以“围”、“披”、“套”等简单操作方法形成的样式和种类 衣裳：衣是指上衣，以保护上体部分；裳是指下衣，以保护下体部分。

气候不同，衣服的种类也不一样，常见有：

1、单衣，“无里曰单”。

2、夹衣，“有里曰复”，复衣就是夹衣。

3、棉衣，是里面之间夹以棉絮。

4、皮衣

此外，古代的帽、鞋袜等也有产生的渊源。

二、服饰民俗的构成：服饰民俗是物质生活民俗相当复杂的一种民俗，既指服饰的所有构成要件，又指人们在有关穿着、佩戴和装饰等方面所形成的行为和文化习惯。服饰的构成：服饰由这样几大类构成：一类是衣着，第二类是各种附加的装饰品，第三类是对人体自身的装饰。

服饰习俗的构成因

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第 1 8卷第 3期V0 . 8 NO. 11 3

钦州师范高等专科学校学报J OURNAL oF NZ OI HOU AC TE HERS COLL EGE

20 0 3年 9月S p 2 03 e t 0

《文解字》说中反映出的服饰文化《文》字民俗文化溯源研究之五说汉黄宇鸿(州师范高等专科学校中文系,西钦州 5 5 0 )钦广 3 0 0[摘要]中国是世界上最早植桑,蚕,丝的国家,国古代服饰文化具有很强的等级性和礼仪性. 养缫中 '文解字>中的,部,部,说 I I革 l糸部,部,部汉字及相关字群字义反映了中国古代服饰文化的演变进程及其鲜衣履明特点.

[键词]<文解字》服饰文化;革;织;冕;裳;履关说;草丝冠衣屦[图分类号]I2中 12[献标识码]A文 [章编号]1 0文 0 8—5 2 ( 0 3 0—0 6—0 6920 )3 05 7缝缀,成种种衣服 .制

服饰,人体衣着及其装饰品 .在衣,,,乃食住行四项中,列于首位,见服饰在人类日常生活衣足中占有极为重要的地位 .中国古代很早就把衣着与饮食二者,为"民之本" 1.关于服饰的起 称生 _ J源,今众说纷纭,衷一是 .有的说是为了御寒迄莫防暑,的说是受

篇一：服饰与文化的研究

服装与文化的研究课题研究报告

从伏羲氏化蚕丝为穗帛，古埃及人利用亚麻织物制作围裙以及苏美尔人采用羊毛织物包缠在人体上，形成服装开始，似乎就暗示了东西方服装的发展历程，风貌形态将会有着千差万别的不同。

东西服装文化之间的内涵有很大的差别，东方服装文化是一种单源性的文化，在其形成过程中，与东方的巫觋和礼乐文化有密切的联系，注重形的内涵，具有浓厚的社会政治伦理倾向。在其发展进程中，因袭、守旧，继承性与连续性远大于变异性与创新性。西方服装文化是一种多源性的文化，在其形成过程中，将服装视作一门特殊的人体艺术，注重形式，认为形式即内容。在其发展过程中，时代特征明显，风格变化昭然。变异与创新性远大于继承与连续性。

中国服饰文化

一、原始服饰文化:

《韩非子?五蠹》：“古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。”因此，上古时期人类的服饰在原始经济基础的条件下，人们以毛皮围系于下腹部，或许为了御寒、或许为了遮羞和装饰。不论处于何种原因，原始服装已经开始出现。由此，揭开了中国服装史的序幕。

二、夏商周服饰

夏商周时期的服饰，一般是上衣下裳的配套，或襦裤深衣下裳配套；后者裳穿于襦裤深衣之外。裤为不加连裆的套裤，两只裤脚管套在胫上，也称胫衣，穿

领悟民俗（服饰、饮食、居住、建筑等风俗）

一、单选题

1.体形型服装是符合人体形状、结构的服装，这类服装的一般穿着形式分为上装与下装两部分，起源于（ A ）

A.寒带地区 Ｂ.热带地区 Ｃ.亚热带地区 Ｄ.温带地区

2.样式型服装是以宽松、舒展的形式将衣料覆盖在人体上，起源于（ B ） A.寒带地区 Ｂ.热带地区 Ｃ.亚热带地区 Ｄ.温带地区 3.男子主要服饰有长袍、马褂和马甲的朝代是（ D ） A.汉朝 Ｂ.元朝 Ｃ.明朝 Ｄ.清朝

4.生活在乌苏里江流域，历史上曾穿鱼皮衣裤，以打鱼为生的是（ Ｃ ） A.朝鲜族 Ｂ.蒙古族 Ｃ.赫哲族 Ｄ.满族

5.服饰文化较为发达的温带地区，一般年平均气温在（ Ｃ ） A.25度左右 Ｂ.28度左右 Ｃ.20度左右 Ｄ.30度左右 6.所谓“人靠衣裳马靠鞍。”体现的是服装的（ A ） A.审美功能 Ｂ.标志功能 Ｃ.实用功能 Ｄ.象征功能

7.中国冠服制度（中国最早的服饰制度）初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，被纳入礼治的时期是（ Ｂ ）

A.秦汉 Ｂ.春秋战国 Ｃ.两汉 Ｄ.隋唐

8.织绣工艺巨大进步，服饰材料日益精细，品种名目日见繁多，河南襄邑的花锦，山东

篇一：优秀传统文化知识分类

中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。自2008起，国家法定节假日中，新加了清明、端午、中秋三个传统节日。

传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节 、清明节、端午节、中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小历》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 中国传统节日节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪， 但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动

河南地处中原,是中华民族最早的发祥地之一,在中华民族几千年的历史发展中,这里是兵家必争之地,先后有二十几个朝代在此建都或迁都,历史文化积淀极其丰厚。千百年来,中原人在这块古老的土地上,以自 己淳朴的方式生活着,创造着丰富、 多元的民俗文化。

说起河南的民俗文化自 然让人首先想到少林寺， 坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的武术胜地。 少林功夫作为中国功夫的典型代表， 但它不是单单以“打打杀杀” 为目 的， 而是偏重于禅宗少林。 它的主题是“匡扶正义、除暴安良、 追求和谐”， 并向大众传播博大精深的中原文化， 以及中原人忍辱负 重、 吃苦耐劳的精神。 该剧的佛学精神引发了不同社会体验的人们进行深层次的思考， 使得《少林寺传奇》 超出了简单的少林功夫的视觉效果。 ;大型原创舞剧《风中少林》 走出国门,将在美国进行两年 800 场巡演。这也决定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。 佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表。

河南民间体育活动还有太极拳， 太极拳发源于河南温县陈家沟村,是一种独特的以技击、 健身和养生功能为一体的民间体育活动,至今已有 400 多年的历史。它深受全世界人民的青睐,每年都有数以万计的来自 世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳

傣族竹楼的文化内涵

[摘要] 提到西双版纳，人们最先想到的可能会是那美丽温柔的傣家姑娘和那一栋栋造型独特优美、风格古朴自然的傣家竹楼。虽然竹楼非傣族独有，但或许是西双版纳的魅力、孔雀舞的优美舞姿、葫芦丝的婉转旋律，使得人们在心中形成了固定的印象——竹楼是傣族的象征，竹楼是傣族独特的民族符号。

虽然竹楼非傣族独有，竹子的使用也非傣家人的“专利”。但竹在傣家人的生活中占有极其重要的地位，可以说“傣家生活不可一日无竹”，住的是竹楼，吃的是竹食，玩是在竹林中的。 傣家人是生活在竹世界中的民族，傣家人的“竹文化”内涵是极其丰富深刻的。

本文从傣族民族符号之一的竹楼出发，从竹楼的发展历史、建筑特征与所体现出的哲学思想出发，探讨了傣族竹楼文化的内涵，也从另一个侧面反映出傣族竹文化的博大深邃。

目录

引言

一、关于傣族竹楼的传说 二、傣族竹楼形成形成的原因 （一） 气候、地理因素的影响 （二） 物质材料因素的制约

（三） 文化传统、习惯等因素的影响

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三、 傣族竹楼的结构特点 （一）典型的干栏式建筑 （二）合理的功能划分 (三) 竹楼也有差异性 （四）丰富的寓意

四、傣族竹楼的发展历史、现状 （一）相关