中国农村养老问题研究的读书笔记

摘要：农村养老问题直接关系到中国农村秩序的稳定与农业的可持续发展，由于固有的道德体系的崩溃和农村商品经济的发展，通过构建和不断完善农村养老法律体系来规范农村养老已是大势所趋，“以家庭养老为主导，强化社会养老保险、引进商业养老保险，建立多种形式并存的农村养老保障体系”的价值定位既符合中国农村的实际，又有利于操作和实施。

目 录

摘要 1

前言 4

1中国农村传统的家庭养老的基础分析 .4

1.1家庭养老的客观条件分析 4

1.1.1自给自足的小农经济是家庭养老的前提条件 .4

1.1.2非货币经济是家庭养老的必要条件 .4

1.2家庭养老的主观条件分析 5

1.2.1传统的孝道思想是中国农村家庭养老的内在动力 ...5

1.2.2．享受天伦之乐的本能是中国农村家庭养老的精神动力 5

1.2.3政府的强力推行是中国农村家庭养老的外在动力 .6

3当前中国农村养老的基本方式分析 .7

3.1家庭养老

摘要：农村养老问题直接关系到中国农村秩序的稳定与农业的可持续发展，由于固有的道德体系的崩溃和农村商品经济的发展，通过构建和不断完善农村养老法律体系来规范农村养老已是大势所趋，“以家庭养老为主导，强化社会养老保险、引进商业养老保险，建立多种形式并存的农村养老保障体系”的价值定位既符合中国农村的实际，又有利于操作和实施。 目 录

摘要………………………………………………………………………1 前言………………………………………………………………………4 1.1家庭养老的客观条件分析 ………………………………………4 1.1.1自给自足的小农经济是家庭养老的前提条件 …………….4 1.1.2非货币经济是家庭养老的必要条件 ……………………….4 1.2家庭养老的主观条件分析 ………………………………………5 1.2.1传统的孝道思想是中国农村家庭养老的内在动力………...5 1.2.2．享受天伦之乐的本能是中国农村家庭养老的精神动力…5 1.2.3政府的强力推行是中国农村家庭养老的外在动力 ……….6 3当前中国农村养老的基本方式分析………………………………….7 3.1家庭养老…………………………………………………………...7 3.2集体养老…

摘要：农村养老问题直接关系到中国农村秩序的稳定与农业的可持续发展，由于固有的道德体系的崩溃和农村商品经济的发展，通过构建和不断完善农村养老法律体系来规范农村养老已是大势所趋，“以家庭养老为主导，强化社会养老保险、引进商业养老保险，建立多种形式并存的农村养老保障体系”的价值定位既符合中国农村的实际，又有利于操作和实施。 目 录

摘要………………………………………………………………………1 前言………………………………………………………………………4 1.1家庭养老的客观条件分析 ………………………………………4 1.1.1自给自足的小农经济是家庭养老的前提条件 …………….4 1.1.2非货币经济是家庭养老的必要条件 ……………………….4 1.2家庭养老的主观条件分析 ………………………………………5 1.2.1传统的孝道思想是中国农村家庭养老的内在动力………...5 1.2.2．享受天伦之乐的本能是中国农村家庭养老的精神动力…5 1.2.3政府的强力推行是中国农村家庭养老的外在动力 ……….6 3当前中国农村养老的基本方式分析………………………………….7 3.1家庭养老…………………………………………………………...7 3.2集体养老…

论中国农村养老保险体系的构建

20 0 9年第 2 2期

经济研究导刊E 0N0MI ES C C R EAR CH GUI DE

N J2 2 0 o2 . 0 9

总第 6期 0

S r l .o e i No6 a

论中国农村养老保险体系的构建陈汉平(广东农工商职业技术学院,广州 5 0 0 ) 157

摘

要:农村老龄化现象严重,困生率远高于城镇,中国贫发而农村老人却普遍面临着家庭养老资源缺乏,集体养

老和五保户制度覆盖面窄,传统养老保险缺乏互助共济的局面,导致部分农村老人生活艰难,贫病交加.对此,我们应在巩固和支持家庭养老的基础上,大力发展农村老年服务业,推进以基层社区为单位的社会化养老服务,同时政府必

须介入农村养老并承担重要责任,推进农村养老的制度化,社会化,这是统筹城乡发展,构建和谐社会,实现人人享有基本生活保障目标的根本途径.

关键词:农村;养老保险; 中国中圈分类号:806 F4. 7文献标志码: A文章编号:6 3 2 l ( 0 92— 0 8 0 l7— 9 x 2 o )2 0 1— 3

中国老龄人口规模巨大,O岁以上老年人口已经达到 6周

题.农村家庭照护面f着资源缺乏, l缶子女不孝,照顾质量不高

13, .亿其中农村超过 l 5

乡土中国的读书笔记

乡土中国的读书笔记 费孝通先生在《乡土中国》一书中说：从基层上看去，中国社会是乡土性的。中国是一个农业大国，农业自然就离不开土地，而农业就离不开农民本身，农民就是作为社会的基层。而在一般情况下，农民通常都被看做是土头土脑的乡下人，而中国的基层就是由这部分人构成的。

我国的封建社会是以自给自足的小农经济为经济基础的。农耕文明是中华民族的传统文化，这就奠定了中国社会是乡土性的文化基础。土地对于农民来说是相当宝贵的，因为那是他们生长，生存，发展的地方。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上，农民播种，耕田等都是要依靠土地。尽管随着科学技术的发展，现在有些农产品的养殖可以离开土地而生长，实现无土培植，但这些技术受到一定的环境和文化的制约，在目前来看，这种技术是不能得到广泛使用。这是因为目前中国的农民的文化水平比较低，对于这些高新技术的使用是不太可能的，同时，在中国的历史上，农业是离不开土地，这种想法在一定程度上限制了乡下人对于农业的无土培植。由此可见，土地对于中国社会的重要意义。

对于城市里的人，他们总认为乡下人是土头土脑的，“乡下人”是一种蕴含藐视的意义。但乡下人土气，并只是城里

人对于他们的看低

《乡土中国》读书笔记

中国，飞速发育中的古老国度，传统与现代在交融，青铜与碳纤在碰撞，道德这个东道主也在与远道而来的制度相互切磋。中国的文化源远流长，不断推陈出新，但骨子里还是有永远不会褪去的东西——乡土。中央电视台有一部纪录片，《舌尖上的中国》创造了中国电视剧都难以企及的收视狂潮，其中除了美食的诱惑，更多的，是庞大的外出人口对家的味道的怀念，家在舌尖上，家在被褥间，家在笔墨里，正如费孝通老先生在《乡土中国》一书的前言中写道：“乡土中国，并不是具体的中国社会里提炼出的一些概念，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”

据费孝通先生所言，中国国家结构的基层便是乡土，构成这个国家的最下一层维系纽带，正是乡土性，乡既不是特指乡下，土也非土头土脑，而是一种情感，一种牵连，是人与土地有着关于生死存亡的不可分割的联系，重土思安，故土难离。中国在传统上是一个漫长历史的农业国家，几千年来，家乡的土地对中国人来说就是饭碗，就是生存，游子在外，飘零无根，终归要站在家的土地上，挥起锄把，才算务了本业。长久下来，土地对人的影响越来越深入，越来越全面，渐渐地流入到中国人的血液中和骨髓中，成为一种思维方式，一种文化，于是，中国人

是乡土中国读书笔记,是本人读完乡土中国后的感想,作业

乡土社会是一个非常朴实宁静的地方。农民们的生活紧密地联系着土地，所以带着一份土气。像人有他们的特色。其实乡人的土气并非不好，只是不太容于时代发展的趋势。土地上生长的中国人，信用便是很好的。

乡下人安土重迁，土地是他们的命根，人也不会有太大的流动。（对比）我们中国人不像其他的游牧民族，可以到处迁移。中国人对于土地只有这浓厚的情感的。

现在的农村人口大量的向城市流动，农村人不再安土重迁。他们的身上仍然有着土气。

乡土社会的讼事很多是由乡中的乡绅来调解的。乡绅们口中的“应当”，被乡人普遍接受。乡人的行为准则是由一些不言自明的礼法构成的。教化就是每家教好自己的人，若是出了事，就会把错怪在长辈身上。这整个过程是以家为单位的。与之相比，衙门就显得多余。按照作者的描述，衙门有的时候反倒是起到了对乡间自制的妨碍了。法律的传播在这个时候显得多余。现在都是法律社会了，所谓的乡绅或许已近绝迹。我们做事靠的是法律，作者在书中表达了对于法律的不满。原本的那一套儒家的统治方式，变成了法治社会。社会要求人知法。没有那一套不言自明的体系，打官司的倒是很多的。

乡土社会是一个感性的社会，它缺乏的是理性。而想用法律这种理性的东西来改变

　　费孝通

　　乡村是中国最基本的行政单位，现代中国也是从乡村中生长出来的，因此不管是什么人的身上都会多少带有一些乡村文化的底色。乡村文化没有所谓的优劣之分，它只是非常适合于这片土地，在读了前几章之后，再也不敢以一种自视甚高的文化优越感去看待乡村。通过费老高屋建瓴的剖析，更是深刻感到乡村文化对我们每个人的影响，即便你早已远离农村生活在城市，但围绕在你周围的人际关系、社会观念，仍然是从乡土环境中生长出来的社会意识。

　　序言

　　作为中国最基层的乡土社会，究竟是一个什么样的社会?这是吸引费老和读者一起去探寻的问题。这本小书并不是费老对一个具体基层社会的纪实描写，他是从这些具体的基层社会中提炼出一些概念，来组成一个乡土文化，而正是这种文化在支配着乡土社会的各个方面。

　　第一章 乡土本色

　　如果说中国有5000年的历史，那么中国有99.9%的时期都处在农业社会，在那么长的时间里我们都是受到土地的束缚，我们自然会惯性的受到土地的影响。比如说我们喜欢定居在一地，不爱迁徙。

　　从农业本身来看，农业活动可以由一个人来完成，许多人居群在一处是无须的，耕种活动如果不向分工专业的方向发展，农业也就没有了把很多人聚集在一起的需要。反观美国乡下，大多是一户人家自成一个单位

《中国神话》读书笔记

中国文化源远流长，其中各个民族的神话更是让人神往，而一直以来，关于中国神话的书籍琳琅满目，我选取了由鲍志娇编著的《中国神话》一书进行研读。该书阐述了中国神话的起源，中国神话中的图腾崇拜，诸神的崇拜，以及中国神话经典典籍等，内容丰富，系统完整，条理清晰，语言生动，让我学习到了很多知识，是一部值得深读的书。

本书结构及内容 第一章 中国神话的起源 一、中国神话穿越历史的深渊

中国神话在漫长的起源和发展过程中，与中国历史的发展形成了微妙的关系，中国神话与历史在上古时期应该是相互转换的，有些神话原本就是一段真实的历史。神话历史话，顾名思义，就是把神话看成历史，把变化万端的神变为或贴近为人的祖神或祖先，根据祖神或者祖先的发展脉络组成一些家族式的发展谱系，从而成为历史的一部分，或者是直接把神人化，将其变成贤明帝王或英雄而载入历史，使氏族间的关系更加紧密。神话历史化最早的源头是春秋时期，在记载修改中国神话、使之历史化的过程中，孔子的作用是最大的。孔子“不语怪力乱神”，直接改造神话。

二、遥远的传说与浪漫的仙话

传说来源于神话，但又与神话截然不同。神话侧重于对自然现象和世界起源的解释，大多反映，人与自然界的斗争，它的主角是神；传说侧重

《老师的提包》读书笔记

这是一阵轻柔的微风，吹不散花香;是一场黄粱梦，短暂却令人魂牵梦绕。这是世间绝美的爱恋——“老师与我”。

一次偶然的机遇，她(大町月子，女主人公)在酒馆遇见了中学时的国文老师，两人在日后相处十分融洽，两人时常喝喝酒、聊聊天、旅行······做着各种生活中琐碎的小事，与普通朋友相处别无区别，但却又是那么特别。这股爱淡淡的、凉凉的，如一杯茉莉花茶，还散发着缕缕清香。在这琐碎中两人体会到对方的爱，即使，只是短短的三年。“老师，我们什么时候能再见面呢。”自老师去世后，月子在结尾说道。既温馨又含着淡淡的忧伤，涩涩的味道，令人欲哭又止。

这本书为我们用诗画般的文笔，描绘了绝美的爱。令人感叹三生，千丝万虑，如轻烟被风吹散了一般境遇，美的令人神往。

爱，不分年龄，不分种族，不分性别。只要心中有爱，任何事物都无法阻挡你对爱的追求。人这一辈子追寻的除了或者的真谛，剩下的不就是爱么?如果连自己的爱都无法去争取，活着，一点惬意的时光也不会拥有多少。爱是一件艺术品，令多少人沉醉其中?是宝贵的财富——你的爱人。我们不能歧视每一个人纯真美好的爱，这都是可贵的，否则你自己也绝对不会获得多少爱的回报。

“这样的夜晚，我便打开老师的提包，里面空房无一物，唯有一个缥缈