五个佛法内容

五个佛法

五个佛法：第一个法：向众生介绍极乐世界，如何去极乐世界。 往生西方极乐世界的条件，就是信愿行三资粮，信有极乐世界， 念佛得阿弥陀佛接引，发愿往生西方极乐世界，成佛度众生，行就是放下万缘，一心念佛，一 定成佛。 到那里我们没有生老病死苦， 无量的寿， 那里黄金铺地，七宝楼阁，宫殿随身，衣食随念而到，百味饮食无量 的乐，到那里受阿弥陀佛的法化，都能成佛，都能遍虚空法界，救度 我们多生累劫的父母、 儿女、 六亲眷属， 以及我们所有的有缘的众生， 脱离六道苦海。愿所有众生菩萨们，都成大孝子，我们早一天念佛往生极乐世界，就早一天救度我们多生累世的父母祖先 师长六亲眷属及有缘的苦难众生，我们一心念佛，只要我们没有妄想，就清净心想阿弥陀佛，都能得到阿弥陀佛接引，请所有的众生菩萨上法船上莲花，跟阿弥陀佛回家。

第二个法：众生和我们的关系。 我们生生世世有缘，没缘不相遇，往前追溯无论哪道的，无论什 么业报身的，都是我们多生累劫的父母，与我们有无边的恩德。因为 我们生生世世迷惑颠倒，六道轮回路上改头换貌了，不知道众生都是我们的亲人，生生世世你杀我我害你，冤冤相报， 没有了期。阿弥陀佛成佛十劫，我们还在六道里，生生世世你害

我 我害你，谁也没有得到

篇一：五个坚持

“五个坚持”稳步推进集体建设用地流转

长丰县国土资源局局长 钟 斌

坚持规划引领，加快农村土地整治，为农村土地使用制度综合改革试点工作提供承载空间。战役式推进土地整治，县领导挂帅，乡镇和县直部门联动，目标任务捆绑，责任到人、倒排工期、各司其职、限时完成。实行统一规划设计、统一提供宅基地、统一建设新居、统一建设基础设施、统一开展土地流转、统一推进规模经营，既改善了村貌，又腾出了多余的建设用地，使农村居民点向中心村集中。

坚持着眼长远，明晰农村土地产权，为集体建设用地流转提供坚实基础。我县积极谋划推进农村集体土地所有权、农村宅基地使用权、农村建设用地使用权确权登记发证工作，相继出台了《长丰县农村集体土地确权和登记发证工作实施方案》、《长丰县农村宅基地管理实施细则（试行）》，编印了《农村集体土地所有权和集体建设用地使用权确权登记政策法律选编》。结合规划修编、第二次土地调查，按照由点及面的原则，全力推进集体建设用地确权登记发证工作。截至目前，全县268个行政村已全部完成集体土地所有权确权登记工作，办理农村宅基地使用权证12.84万本，完成率达97.6%；办理农村集体建设用地使用权证393本，完成率达98.25%。

坚持统筹兼顾，完善各项制度

黄雅聆 管理者五项能力提升教练

《管 理 就 这 五 件 事》

主讲：黄雅聆 课时： 6小时

课程目标 ? 明确现代管理者的定义，协助管理者理清管理思路，让管理更高效、更轻松； ? 了解企业团队优秀管理者应具备的技能及有效掌握的方式； ? 明确管理者的具体事件，并让管理更有结果，提升绩效； ? 通过有效招聘的学习，提升招聘人员的方式及有效性； ? 通过日常管理的学习，掌握日常管理的重点及操作方式； ? 通过有效沟通的学习，让团队之间沟通更高效，提升工作效率； ? 通过有效的辅导与培训的学习，培养更多的新生力量，提升绩效； ? 通过会议管理的学习，掌握用最少的时间解决最有效的问题的方式；

课程对象 企业管理者、储备管理人员 授课方式 团队互动＋提问启发＋引发思考+参训者案例模拟+案例解析

课程大纲 课程内容： （结合工作实际进行双向讨论） 单元一：现代企业管理者认知及定位 1. 管理的定义及管理者角色认知 2. 管理者应具备的技能 3. 合格管理者与卓越管理者的区别图 4. 团队成员现状分析 【结合实际工作讨论舱】：我的团队成员现状如何？ 单元二：管理第一件事：如何有效招聘 1. 招聘在团队发展中起到的

佛法与新财富

一位法师关于财富的演讲 惊艳全球政商

巨擘

导语：7月4日，全球政界名人、商业巨擘，齐聚杭州共论全球新财富。人群中，一袭海清、恬淡从容的纯一法师格外引人注目。作为本次全球新财富论坛的特邀嘉宾，纯一法师受邀在论坛上做了“佛法与新财富”的深度讲演，其深刻独到的见解，不蔓不枝的讲演，艳惊四座，赢得现场阵阵热烈的掌声。

夏日的杭州，炎热是一种常态;就在这炎热的季节，2015全球新财富杭州论坛(总统峰会)7月4日如约而至,论坛在杭州西溪喜来登宾馆隆重举行。德国前总统武尔夫、法国前总理拉法兰、韩国前总理李寿成、秘鲁前第一副总统特里四位前外国领导人和联合国工发组织前总干事、全球中小企业联盟主席、阿根廷前总理、总统热门候选人卡洛斯，中国前外交部长李肇星等与会嘉宾围绕“新常态、新机遇;新模式、新梦想”这一主题展开了演讲和讨论。德国前总统伍尔夫演讲主题为《“一带一路”、工业4.0对中德经济发展的影响》，法国前总理拉法兰演讲主题为《中欧共建丝绸之路经济带的机遇》，韩国前总理李寿成演讲主题为《中韩贸易区对中韩中小企业发展带来的机遇》，秘鲁前第一副总统特里主题演讲了《中国企业美洲投资现状及前景》，中国前外交部长李肇星主题演讲为《世界经济形势分析》，出

帕奥禅师佛学问答整理

克服障碍

问1：感谢昨天发的「安般念简介」。我很认真地去了解它并且感受它，所以今天进步很快，更加专注，更加有正念，更加有信心。但是前几天静坐时一剎那间忘记自己身体的存在，只专注到息经过接触点，被此不曾有过的感受吓了一跳。助理老师告知这是好的，不要怕。今天再有两次，比上次更长几分钟，心里非常宁静，眼前只有太阳般的金色光芒，只专注觉知息经过接触点。旁边师兄一个很大声的咳嗽，我却吓得跳起来，好像静坐时打香板，被打的人没感觉，旁边的人却吓得跳起来。当自己专注在觉知息时，为什么会被大一点的音声吓到？连走路时专注于觉知息也会被转弯的师兄吓一跳。我不是一个胆小的人，但今天为什么被吓好几次？我该怎么做？

答1：单纯只觉知息而忘记身体的存在是很好的禅修经验；很重要的是要继续如此修行。当禅修者的定力开始进步时，自然会对噪音敏感，因为声音对禅定而言犹如尖刺一般。你应当尽可能不去理会声音及其它一切对象，一心只专注于气息。当你的定力深且强时，就不会再受到这些境界干扰。

容易被声音或影像惊吓是由于对它们不如理作意的缘故。你不自觉地作意它们为某种可怕之境，因此惊吓等不善法就会生起。这种现象之所以发生与你过去的生活经验有关，并非每位禅修者都有如

篇一：谜语

篇二：一年级猜谜

一年级猜谜

1．一藤连万家，家家挂只瓜。瓜儿长不大，夜夜会开花。（打一家用电器）

2．一队胡子兵，当了牙医生。早晚来巡逻，打扫真干净。（打一日常用品）

3．对着你的脸，按住你的心。请你通知主人翁，快快开门接客人。（打一生活用品）

4．一群黄鸡娘，生蛋进船舱。烤后一声响，个个大过娘。（打一食品）

5．有硬有软，有长有宽。白天空闲，夜晚上班。（打一日常用品）

6．左手五个，右手五个。拿去十个，还剩十个。（打一生活用品）

7．平日不思，中秋想你。有方有圆，又甜又蜜。（打一食品）

8．兄弟两人同走路，摆一摆来走一走，常年劳累不停歇，走来走去未出户 （打一生活用品）

9．口比肚子大，给啥就吃啥。它吃为了你，你吃端着它。（打一日常用品）

10．一棵麻，多枝丫。雨一淋，就开花。（打一日常用品）

11．身披一件大皮袄，山坡上面吃青草，为了别人穿得暖，甘心脱下自己毛。 (打一动物)

12．耳大身肥眼睛小，好吃懒做爱睡觉，模样虽丑浑身宝，生产生活不可少。 (打一动物)

13. 五个兄弟，住在一起，名字不同，高矮不齐。（打一生活用品）

14. 弟兄七八个，围着柱子坐，只要一分开，衣服就扯破。（打一植物）

15．身穿绿衣裳，肚里水汪汪，生的子儿多，个个黑脸膛。（打一水果

印光大师念佛法语

一

一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽，通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。

至于修行净土，有决定不疑之理，何必要问他人之效验。纵举世之人皆无效验，亦不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事。英烈汉子断不致舍佛言而取信人言，自己中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉！（复永嘉居士书

为什么能念佛的人少？——印光大师

念佛不分圣凡。

圣指三乘，即声闻，缘觉，菩萨。凡指六道，即天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。

但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以瞋故，亦不能念。

惟人最易念。而富贵之人，便被富贵所迷。聪明人，以聪明迷。愚痴人，以愚痴迷。

芸芸众生，能念佛者，有几人哉。

既知此义，当勇猛修持，勿致欲念而不能念，则不负此生此遇矣。

——（三编卷二复卓智立居士书三） 二

念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字颇不宜。以南无二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只

个人读书笔记（十一）

智平

以下612-653是再次（第五次）学习《实证佛教导论》笔

记：

612、 “佛教必须能够是实证的，唯有能够实证的，才是佛教。”但是，这个特征已经被人遗忘很久了，所以本书（《实证佛教导论》）加上“实证” 二字，以表彰佛教实证的特征，并和信仰的佛教、以及玄学或哲学的佛教有所区别。如果略过实证，佛教就和玄学、哲学没有差别了，不再是佛教了，所以说： “佛教必须能够是实证的，唯有能够实证的，才是佛教。”

并非所有的实证均可以导致出离轮回。现代科学极重视实证，但因实证的知识不涉及生命的本质（生物学虽然也研究生命，但研究的范围是生命的物质结构、功能、发展规律及与外在环境之间相互关系，并非生命的本质），所以与佛教的实证不同。

613、 所谓的声闻见道，即是对这六见处的确认，达到不疑的地步。声闻见道的功德，是断除我见（误计五阴为我）、疑见（无法判别真假佛法、真假见道者）和戒禁取见（不知道哪些行为有益或有害于灭苦），证须陀洹果（初果）。

614、 六见处是见道所需的渡流之筏，是法，不是非法。若违背前五见处，以为五阴是常，就会堕入常见；若违背第六见处，以为根本没有常住法（如日本「批判佛教」的六识论思想），就会堕入

实用佛法密咒真言全集合

开篇语

一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（证道果），唯依念佛，得度生死。” 当代高僧道源法师也说：“末法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情。”（道源法师：“《弥陀经讲录》）说明念佛法门是未法众生的对症良药。

有人以为，念佛法门是老年人修的，是消积送死的，是临终用的。这些都是片面、错误的理解。本来我们自心就是佛，念佛是念心，就是“是心作佛”。“持佛号于乱心，乱心不得不佛（佛心）。” 夏 莲居居士说得好：“弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。”可见，一句佛号，就能了脱生死，出离轮回，往生净土，圆证菩提，实在是捷径中的捷径。还有一点必须 明确，念佛不只是临终得大利益，生前就得大利益。印光大师说，一切事都可以念佛求成就，除了做坏事以外。以下所列举的念佛现世获得的十种殊胜功德，概括得 比较全面。这些都是佛陀亲口开示，从佛经中摘录出来的。佛无妄语，千万不要怀疑！

1.常得一切天神隐形守护

2.常得一切菩萨常随守护

3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人

5.水火冤贼，刀箭牢狱，

镜子里的佛法大智慧

徒弟擦一面镜子，边擦边说：“这镜子可真是贱货，几十元买了这么一大面！” 师父笑着说：“你可别小看了这镜子啊！它可以当你的老师呢。” “哦？”徒弟也逗趣说，“不知这镜子老师将何以教我啊？”

“不管什么东西，只要放到镜子前面，它都映得出吗？”“当然。”师父说。 “那么东西移开后，镜子里还留有余影吗？”徒弟问。 “那怎么会呢？”师父说。

“这就是智慧啊！”师父说：“这叫‘物来则应，过去不留。’徒弟，你在生活中能做到‘事来则应，事过即忘’吗？”

“不能。”徒弟说，“想不到这镜子还有点门道，还有吗？”

“多得是。”师父说：“比如孔孟先师或帝王将相来照镜，你说镜子会因为高兴而加倍细心吗？ ” “不会。”徒弟答。

“如果乞丐、弃儿来照镜，镜子会因厌恶而应付了事吗？”“不会。” “这就叫‘在圣不增，在凡不减。’又叫与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧，你做得到吗？”师父问。

“做不到！还有吗？”徒弟兴冲冲地问。

“当甲物体正在照镜子时，镜子会一边照甲又一边惦念乙吗？”“不会。” “这叫把握当下，而无所住。你做得到吗？” “做不到！还有呢？”徒弟穷追。

“镜子映现红色物体时，其本身会不会也变成红色？映现绿色时会不会本身也变成绿色？”

“不会。”“