少数民族的生态智慧

慕课-中国少数民族生态智慧-在线测试答案【全】

中国少数民族生态智慧

Chapter 1

1. 划分民族的主要标准和依据是(D)

A. 体质特征

B. 性别

C. 年龄

D. 文化

2.我们周边的自然环境主要分为（ABD）

A. 原生环境

B. 次生环境

C. 大环境

D. 人工环境

E. 小环境

3.我们周边的自然环境主要包括（ABCDE）

A. 水资源

B. 土地

C. 气候

D. 植被

E. 大气

4.如下那些因素对人类改造自然环境起了重要的促动作用？（ABC）

A. 学会了制造工具。

B. 学会了使用火。

C. 铁器的使用。

D. 有了集体围猎的意识和行动。

E. 采集植物根茎和种子。

5. 以下关于刀耕火种的论述，正确的是？（BCD）

A. 刀和火是重要的生产工具。

B. 是中国一些少数民族历史上创造的耕作方式。

C. 即用刀砍伐树木，随后用火焚烧，借助焚烧的草木灰中的肥力种植农作物的一种方式。

D. 刀耕火种的方式与人口规模大小之间的相互适应有着非常重要的关系。

Chapter 2

1.以下那种对自然的利用方式能够体现生态智慧？（BD）

A. 充分利用科技，竭尽所能开发和利用自然资源。

B. 在向自然索取资源与回馈自然之间寻找平衡点，并遵循规律。

C. 放干池塘里面的水，把鱼虾一网打尽。

D. 对树木

云南是中国少数民族最多的省份，全国56个民族中，云南就有25个。云南总人口4144万，少数民族占38.07%，彝族，白族，哈尼族，壮族，傣族，苗族，僳族，回族，拉祜族，佤族，纳西族，瑶族，藏族，景颇族，布朗族，普米族，怒族，阿昌族，基诺族，蒙古族，独龙族，满族，水族，布依族等到20多个民族的人口都超过8000人。

西双版纳傣族自治州:西双版纳傣族自治州，位于中华人民共和国云南省南端，是云南省下辖的一个自治州。西双版纳，古代傣语为“勐巴拉那西”，意思是“理想而神奇的乐土”，这里以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世，是中国的热点旅游城市之一。每年的泼水节于4月中旬举行，吸引了众多国内外的游客参与。

德宏傣族景颇族自治州 ；“德宏”是傣语的音译，“德”为下面，\宏\为怒江，意思是：“怒江下游的地方”。位于中国云南省西部。面积1.15万平方千米。辖芒市、陇川县、盈江县、梁河县、瑞丽市。东面与保山市相邻，而北、西、南三面都被缅甸包围，故这五个县级单位当地人又俗称“外五县”。州人民政府驻芒市。2008年常住总人口118.5万。有傣、景颇、汉、傈僳、阿昌、德昂等民族。1953年7月建立德宏傣族景颇族自治区，1956年改德宏傣族景颇族自治州。

篇一：少数民族英雄人物故事

少数民族英雄人物故事

毛桥小学 六（1）班 学生：马佳惠

马本斋(1901－1944)，学名守清，直隶献县东辛庄(今河北省献县本斋回族自治乡本斋东村)人，回族，著名抗日民族英雄。在冀中平原的抗日斗争中，马本斋率领的回民支队屡建战功，被称为“打不垮、拖不烂”的铁军。 马本斋自幼聪颖，读过私塾，粗通文墨，少年时代随父亲到东北，投身奉军(东北军 )。1924年在东北讲武堂毕业后，从士兵升到团长。1931年九一八事变后，因不满军阀的统治，毅然弃官还乡务农。 1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，平津很快沦陷，日寇长驱南下，大举进犯华北，面对我大好河山被日寇铁蹄践踏，马本斋义愤填膺，毅然组织本村青壮年70余名，组成了“回民抗日义勇队”，举起抗日大旗。1938年初马本斋和党取得了联系，率队参加了河北游击军，编为冀中回民教导队，同年10月，加入中国共产党，从此时起，他历任回民教导队队长、总队长、八路军第三纵队回民支队司令员，冀鲁豫军区第三军分区司令员兼回民支队司令员。在他的率领下，冀中回民支队打遍了冀中平原，并转战于冀鲁豫边区，创造了辉煌的战绩。 1939年日寇扫荡华北，马本斋领导的回民支队在河间、青县、沧县地区转战，并帮助“回民抗战建

篇一：云南少数民族节日一览表

篇二：我国少数民族节日及风俗习惯

我国少数民族节日及风俗习惯

信仰伊斯兰教，传统节日都是伊斯兰教的宗教节日。其中最著名的是“开斋节”、“古尔邦节”。过节时，维吾尔族人会穿上节日盛装，互相登门拜访，庆贺节日。

每年农历六月二十四日，是彝族传统的盛大节日——“火把节”。这天清晨，彝族男女老少都穿起节日盛装，聚集在一起，白天饮酒庆贺，进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会，高举火把游行。无数火把在田间、山林穿越游动，景色十分壮观。小伙子们吹起激越的笛子，弹起动听的月琴和大三弦，和姑娘们跳起优美欢快的“阿细跳月”舞蹈。“火把节”的源起，传说是为了纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除邪恶、追

求幸福昌盛的美好愿望。

农历五月二十九日，是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日“达努”节。这一天，人人华服艳装，走村串寨访亲问友，互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓，载歌载舞，尽情享受丰收的喜悦。“达努节”传说是这样来的：上古时有个叫密洛陀的祖娘，她的一男一女长大成人之后，祖娘要他们带着农具和种籽，去过自食其力的生活。兄妹俩开荒种庄稼，但长出来的果实被野猪、地鼠和鸟儿吃光了。兄妹俩向祖

娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难，

篇一：各地少数民族节日风俗

各地少数民族节日风俗

唱哈节

唱哈节为京族最隆重的传统节日，是京族群众为了表达对海神和祖先的敬仰之情，在固定的活动场所——哈亭以“唱哈”（在京语中是唱歌的意思）的形式拜神祭祖。京族三岛各村举行节目的时间不尽相同，有的在农历六月初十，有的在八月初十，有的则在正月二十五，但都分迎神、祭神、唱哈、送神四个过程。节目前一天，各村把本村信奉的海神和祖先迎入哈亭，节日当天下午三时开始祭神祭祖，由一老者念祭文，颂其功德，祈求保佑，随后，人们一边人席饮宴，一边听请来的歌手唱哈，通宵达旦，连续三天三夜。唱哈的主要角色有“哈哥”一人、“哈妹”两人，哈妹轮流主唱，哈哥与另一哈妹奏三弦琴、击竹邦伴奏，所唱的内容多为京族民间故事传说、情歌等，老人和孩子在哈亭内听唱哈，青年男女则在亭外的树林里、沙滩上自由对歌、谈情说爱，平静的海岛变得热闹非凡，吸引着附近越来越多的壮、汉、瑶族群众前来参加。三天三夜后，唱哈结束，人们把神灵祖先送回，海岛又恢复了往日的宁静。

吃新节

吃新节是广西仡佬族和部分苗族、瑶族、壮族喜庆丰收的传统节日，有的在每年农历六月早稻抽穗将近成熟，也有的在晚稻黄熟时，按各地群众的习惯选择一天来过节。节日的内容是“吃新”，即尝新米，当天除准备好

[音乐]少数民族歌曲：中国民族民间音乐——少数民族音乐文化

时间：2015-12-11 热度：165℃ 作者：十二木卡姆 来源：

话题：少数民族歌曲 文化艺术 地域文化 东巴文化 民间故事 音乐 民间 纳西族 傣族 中国民族民间音乐

少数民族音乐文化

第一单元绪论

据1980年统计，全世界共有大小民族2000多个。其中，人口上亿的民族（包括汉族）有7个,共计18亿多人。此外，人口在千万以上的民族有60多个，百万以上的有200多个，十万以上的有500多个。这些民族的人数，约占全球总人口的99％以上；其余的1000多个民族，总人口约4000万人。这些民族在种族成分、语言系属、宗教信仰、分布地区、经济文化和社会发展水平等方面呈现出一派极其复杂纷繁的景象（详见包尔汉等：《民族》，载《大百科全书·民族卷》，大百科全书出版社，1986）。中华人民共和国的少数民族既如此。

“少数民族”是相对于中国大陆汉族而言、人口居于少数的其它55个单一民族的总称。“少数民族”一词最早源于孙中山之口（详见孙中山：《中国国民党第一次代表大会上的宣言》，载《孙中山选集》，人民出版社，1980）。

一、中国少数民族的人口现状与地域分布

篇一：中国少数民族传统节日

中国少数民族传统节日

-----摘自现代公共关系学

一、藏族

新年称洛萨，西藏绝大部分地区是1月1日开始过年，藏历年节约3—5天。传统节日有：农历四月初八的“浴佛节”，又叫“转山会”；6月14日前后举行赛马、赛牛和骑射的“达玛节”；6月30日吃酸奶子的“藏戏节”，又叫“雪顿节”；8月1日举行一年一度预祝丰收的“望果节”，活动内容有赛马、演藏戏、歌舞、物资交流等。

二、苗族

农历十月的第一个丑日，苗语叫“冷酿廖”，是苗族新年。四月初八是苗族青年盛装群集贵阳市喷水池旁纵情歌唱的日子，现在成了各族人民友好团结的聚会，也是布依族的节日之一。

三、蒙族

一般一年一次的“那达慕”大会，有娱乐或游戏的意思，是自治区、盟、旗都举行的群众性集会。内容有摔跤、赛马、射箭、唱歌、舞蹈等。

四、回族

开斋节，回族又叫过小年，每年9月（伊斯兰教历）戒斋，10月初开斋。凡戒斋的人，每天从黎明到日落，戒除一天饮食，期满20日是，寻看新月，见月即行开斋（如不见则封满30日），次日为开斋节，恢复正常饮食。新疆各族穆斯林称开斋节为肉孜节、尔代节。每年从“开斋节”那天起，后推70天即为“古尔邦”节，回族又称过大年。维吾尔族和哈萨克族把“古尔邦”节作为他们的新年。这个节日，

篇一：中国56个少数民族名称,节日和风俗习俗

中国56个少数民族名称、节日和风俗习俗

白 族

侗年 农历十一月十九日

斗牛节 农历二月

渔潭会 农历八月十五日

吃新节 农历六月至七月

白族人民主要节庆活动有大过年、三月街（农历三月十五日）、绕三灵、火把节（农历六月二十四日）、耍海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月街、火把节饶有特色。

傣 族

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

满 族

满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。

苗 族

苗族的传统节日有苗年、四月八

多边互动—中国历史上少数民族内徙及其对中原文化的影响

摘要：中华文化具有多元一统的特征，少数民族与中原人民共同创造了伟大祖国的光辉历史和灿烂文明。古代少数民族通过向内地的迁徙，各民族之间的文化 、经济都得到了广泛的交流。民族迁徙不仅极大地促进了民族融合的进程，而且对中原地区的社会、经济、文化都产生了重要影响。 关键词：中国古代 民族內徙 影响

民族迁徙是指由于某种原因和动机，民族成员的全部或一部分离开自己的原始居住地或游牧地, 到其他地方居住或游牧。移民的影响是双向的, 少数民族移民迁入内地，在受到汉族文化影响的同时, 对内地的政治、经济、文化也产生了深刻的影响。本文旨在通过介绍历史上少数民族的数次內徙及其对中原地区的影响，以此来阐述少数民族与中原文化的互动过程。 一、 少数民族内徙之概况

中国历史上少数民族的迁徙源远流长，绵延不断。少数民族的内徙一共经历了四次浪潮，下面我对其迁徙过程进行简要阐述。 1. 从民族开始形成到秦汉时期

一般认为,我国古代民族形成于原始社会向阶级社会的过渡阶段。从夏开始，继之到商周，北方民族已经开始了向南的移动。到秦汉时期 , 华夏族发展到了一个新阶段 , 随着汉朝的建立改称为汉族 , 代替了华夏的族称而成为更广泛

中国部分少数民族及其风俗民情满 族

概况：分布

主要分布在东北三省，尤以辽宁最多， 最初称为肃慎，五代时为女真， 17 世纪皇 太极改名为满洲，辛亥革命后改为满族。

概况：语言文字

满族有自己的语言、文字。满语属阿尔泰语系。 17世纪40年代后，满族普遍使用汉语和汉文，现 在只有黑龙江的少数老人会说满语。

民俗：服饰

古代，满族先民一年四季都穿袍服，因八 旗制度而称之为“旗袍”。

民俗：服饰

满族女子梳京头和“盘盘髻”。

民俗：饮食

主食是小米，吃黄 米干饭、黄米饽饽，喜 粘食。风味食品是白肉 血肠和猪肉酸菜炖粉条。 代表菜是八大碗的满洲 席，风味小吃和点心品 种繁多，以萨其马最为 著名。

民俗：饮食

满族的点心以“萨其马”最为人们喜食

民俗：禁忌满族有尊老的习俗。

以西为上，室内西炕不得随意坐和堆放杂物；不得杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿带狗 皮袖头的衣服； 在满族人家里做客，不要当着主人的面赶狗，更 不能说狗的坏话；

不得打喜雀和乌鸦；不得在索伦杆上拴牲畜。

民俗：居住

院内影壁墙东南角竖一索伦杆(谓之神杆),顶端安放一个 锡斗(木板做成的方斗型),内装切碎的猪肠、心、肝、肺和 五谷杂粮；地面四周，不能堆放杂物和拴牲畜，必须保持洁净

民俗：居住

满族住房，一般东南开 门，