当代戏剧杂志

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中国当代戏剧主讲教师： 王云介 主讲教师：

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第四章 当 代 戏剧第一节 当代戏剧概述

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“当代戏剧” (三大部分构成 ): 当代戏剧” 戏曲 歌剧 话剧

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一、建国初期(1949~1952) 建国初期(1949~1952) 话剧创作出现一个小高潮 原因主要有： 一是，作家的创作热情高涨。在 新生活的感召下，一些剧作家迅速进 入角色，创作出许多影响广泛的作品。 二是，党和政府大力提倡。

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代表作有： 刘沧浪等《红旗歌》 刘沧浪等《红旗歌》 胡可《战斗里成长》 胡可《战斗里成长》 老舍《方珍珠》《龙须沟》 老舍《方珍珠》《龙须沟》 曹禺《明朗的天》 曹禺《明朗的天》 夏衍《考验》 夏衍《考验》 陈其通《万水千山》 陈其通《万水千山》

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主题大体有两个： 1、表现革命斗争的艰难与胜利； 2、歌颂党、社会主义制度、新生 活。

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二、1953~1957,独幕剧创作出现高潮 1953~1957, (1)1956年，召开了第一届全国话剧观 1956年，召开了第一届全国话剧观 摩演出大会。全国有43个 摩演出大会。全国有43个剧团参加，演 出剧目有51个 出剧目有51个，集中展示了建国以来的 话剧创作成绩，这是当代话剧创作和演 出的第一次

现代意识_历史视阈_多元叙述_评_中国当代戏剧史稿_

上海戏剧学院学报戏剧艺术2009年第3期(总149期)

现代意识 历史视阈 多元叙述

———评《中国当代戏剧史稿》

陈　军

内容摘要:港、澳戏剧专家通力

,现代意识、历史视阈与多元叙述是本书的

,它赋予了《史稿》鲜明的现代品格、厚重的历史感以及丰富的学术内涵。本书

的出版将有助于中国当代戏剧的教学与研究,为今后戏剧的发展提供借鉴与指导。

关键词:《中国当代戏剧史稿》　现代意识　历史视阈　多元叙述

中图分类号:J80　　文献标识码:A　　文章编号:0257-943X(2009)03-0072-08

由董健、胡星亮主编的《中国当代戏剧史稿》于近期出版了(中国戏剧出版社,2008年9月第一版),这是中国戏剧研究与戏剧教学界的一件幸事,它再次向学界标识了南京大学在中国现当代戏剧研究中的地位与贡献。作为中国戏剧研究的重镇,南京大学有着悠久的戏剧研究传统和整体研究实力。新时期以来,南大戏剧影视研究所先后领衔主持了多个国家哲学社会科学重点科研项目,承担了多项戏剧研究的大型学术工程。1989年由陈白尘、董健主编的《中

(1937-1949)的编撰、国现代戏剧史稿》的出版、1991年《中国新文学大系 戏剧集》2004年

《中国现代戏

现代意识_历史视阈_多元叙述_评_中国当代戏剧史稿_

上海戏剧学院学报戏剧艺术2009年第3期(总149期)

现代意识 历史视阈 多元叙述

———评《中国当代戏剧史稿》

陈　军

内容摘要:港、澳戏剧专家通力

,现代意识、历史视阈与多元叙述是本书的

,它赋予了《史稿》鲜明的现代品格、厚重的历史感以及丰富的学术内涵。本书

的出版将有助于中国当代戏剧的教学与研究,为今后戏剧的发展提供借鉴与指导。

关键词:《中国当代戏剧史稿》　现代意识　历史视阈　多元叙述

中图分类号:J80　　文献标识码:A　　文章编号:0257-943X(2009)03-0072-08

由董健、胡星亮主编的《中国当代戏剧史稿》于近期出版了(中国戏剧出版社,2008年9月第一版),这是中国戏剧研究与戏剧教学界的一件幸事,它再次向学界标识了南京大学在中国现当代戏剧研究中的地位与贡献。作为中国戏剧研究的重镇,南京大学有着悠久的戏剧研究传统和整体研究实力。新时期以来,南大戏剧影视研究所先后领衔主持了多个国家哲学社会科学重点科研项目,承担了多项戏剧研究的大型学术工程。1989年由陈白尘、董健主编的《中

(1937-1949)的编撰、国现代戏剧史稿》的出版、1991年《中国新文学大系 戏剧集》2004年

《中国现代戏

篇一：戏剧手法与作文教学

戏剧手法与作文教学

作者：高晶敏 胥照

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2013年第04期

最近，我国首个诺贝尔文学奖获得者莫言接受央视记者采访，谈及自己的创作经历时，说到自己第一次“成功作文”是在小学三年级，老师布置写一个运动会的作文，“其他同学都写了运动会的许多场面”，而他“只写了自己感受最深的一场篮球赛”，受到老师的表扬——认为他写得生动，很有戏剧味道。由此走上文学创作之路。

莫言的获奖与他这“戏剧味道”有很大关系。诺贝尔委员会给其的颁奖词为：莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。就写作而言，中学阶段，“理论创新”不必过多要求，而最强调的是“表达创新”，用“亏他想得出来”的独特表达方式，凸显文章主旨。缘此，拿来戏剧手法，最为简捷——用具象的“出戏途径”取代抽象的写作术语，令作文像戏剧情节那样九曲回肠、峰回路转、扣人心弦，成就高品格。

拿来戏剧手法作文，有两大长处：第一，凭借“出戏途径”的具象，构思文章。第二，用生动有趣的戏剧性情节，揭示通常道理，凸显文章主旨。

“出戏途径”之具象，由两方面因素组成：其一，动词。“出戏途径”具象中有“动作”，这能迅速联想到现实生活，立即进入构思状态。其二，矛盾。“出戏

论当代先锋戏剧在表演艺术上的实验性

20世纪70年代末80年代初，中国当代先锋戏剧出现在剧坛。作为一种边缘性的戏剧，中国当代先锋戏剧在艺术形式上进行了各种实验，试图为处于危机中的中国戏剧杀出一条生路。他们的实验在表演上有着明显的体现。

中国当代先锋戏剧充分认识到了表演在戏剧艺术中的重要性。有的作品几乎失去了阅读的功能，不像经典话剧剧本那样，如《雷雨》、《茶馆》，可以通过阅读获得审美愉悦，所以，要想真正从中国当代先锋戏剧中获得审美愉悦，最好的方法是直接观看舞台演出。我最初接触孟京辉、黄金罡、王小力、史航等四人编剧的《我爱XXX》剧本时，首先感到新奇，接着就感到单调，再下来就感到纳闷了：这种无情节、无人物的剧本怎能演出呢?后来，我看了该剧的演出，其感受与读剧本的感受大不一样。开场是电视播放出一排排“我爱XXX”的句子，接着是演员登台朗诵，中间又插入了模拟解放前国民党电台播音员的播音、播放好莱坞影片、毛泽东和刘少奇等老一辈革命家参加阅兵式等片段；同样是“我爱天安门”的单一句式，但每个人朗诵的语调、音量、动作、舞台位置都有所不同；当朗诵到“我爱集体舞”的戏仿句式时，观众发出了爽朗的笑声……这样的演出并不像剧本那样

给人以单调乏味之感。鉴

戏剧概论讲稿

第一部分 10题 一、何谓戏剧？

戏剧的本质就是“演”和“观”的直接交流。有表演者，有观看者，并且形成一种情感交流的互动，给人以娱乐，让人有所寄托，这就产生了戏剧，所以对古希腊以后的西方戏剧和东方戏剧来讲，就是以演员为中心的集合了编导、美设、服化道、灯光音响等诸多门类而形成的综合性演出艺术就是戏剧。 二、戏剧与文化的关系？

人类文化不是自然至来就有的客体，也不是父母基因遗传来的东西，而是人类后天制作出来的。

人类的文化一般分为三个层次：

第一个层次：物质文化——用以改善人的物质生活。

这是满足有人们本身的需求儿创造的文化产品。包括从原始社会时代开始使用的工具，到现代社会的科技文明，凡是人类社会社会所需所有的都是物质文化。(1840年恩格斯在马克思墓前的讲话。人类首先要解决衣食住行以后才会联想到艺术、科学、政治等，即“哲学”)

第二层次：社会文化——用以维护和改善人的生存环境与生活环境。

这是人类为满足群体需要而形成的文化产品、包括政治组织、民族结构、宗教制度、经济贸易法律法规等。

第三层次：精神文化——用以改善人的精神生活。

1

这是为满足和调节人类精神需要和心理机制而创造的文化产品，包括宗教信仰、伦理道德、文学艺术、音乐舞

就不断流动的演出空间而言，灯光就像是一只富有灵性彩笔，它通过自身独有的光线、色彩，不仅能在对人物的刻画中赋予他灵魂，还能在对景物质感的描述中赋予其特定的情感，甚至还能在对空间的气氛渲染中，赋予空间以生命。在戏剧审美过程中，我们把上述灯光所造成的事实，分解为对角色的认识，对布景的感受，对服装的色泽、形态特征的认识和对灯光本身光线、光色的认识等等。事实上，观众所有的这些认识，都来自于一个整体——舞台画面的信息传达。

这种传达：就是通过演员的语言和动作，在与其动作环境空间构成的一种统一的视觉图象中，将语言和动作应有的信息直观展现在观众面前，从而让“观众能在‘一个整体与共时瞬间’中领会舞台景观的全部意义”。[1]主人公生活在一个怎样的环境里，他的身份、爱好、境遇甚至命运；有时，它也可以将语言、动作不可视的精神信息做有效地视觉化传达。这种“一个整体与共时瞬间”构成的“舞台景观”，具有我们通常所说的画面概念的一切审美原则，其空间画面的组织结构，遵从造型艺术的构图法则。

从舞台画面信息传达的角度研究灯光在戏剧艺术中的作用，就要求灯光设计要审慎的运用这只能赋予演员和空间“这两者以生命”的艺术元素；就要求灯光设计要自觉地探索剧本的内在精神，理解导

篇一：中国各大戏曲的知识

中国各大戏曲的知识

意义：

中国戏剧是中华民族文化的一个重要组成部分，堪称国粹。由于中国地域辽阔， 民族众多，各地的文化不同，除了京剧以外，还形成了丰富多彩的地方戏。其中影响比较大的有昆曲、评剧、粤剧、湘剧、越剧、豫剧、黄梅戏等。分别从起源、特色、艺术、发展现状等多个方面对中国戏剧进行一个较全面的认识，有利于中国戏剧更好的传承和发展。

内容（简介）：

一、 国粹——京剧

（一） 京剧的起源

京剧是我国的国粹，是流行于全国的重要剧种之一。迄今已有200多年的历史。清乾隆 五十五年（1790年），三庆、四喜、春台、和春这“四大徽班“陆续进京，同来自湖北的汉调艺人合作，相互影响，又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，并吸收了一些民间曲调，逐渐融合、演变，发展成为京剧。

（二） 国粹中的国粹——京剧脸谱 京剧是中国戏曲中最大的剧种，集合各剧之精华，脸谱完善，谱式繁多，蔚为“大观”。京剧演员个行当都经过化妆，有固定的脸谱有效地表现出人物的品貌、身份、性格、特征。脸谱使人能目视外表，窥其心胸，具有“寓褒贬”、“别善恶”的艺术功能。 脸谱以舞台为第一应用，它的产生源于生活，现于舞台。在看戏的过程中首先一直觉给人深刻印象的正是这些鲜明各异

戏剧戏曲

京剧：

1.中国戏曲剧种之一，发源于19世纪中期的北京，在清朝宫廷内得到空前的繁荣，素有“国粹”之称

2.标志：乾隆55年“四大徽班”进京，以唱念做打体系逐步完善 在徽戏和汉戏的基础上融合昆曲、梆子、京腔的精华逐渐形成

3.早期：生 旦 净 末 丑 武行 龙套；后期：生 旦 净 丑（每行都有自己的表演程序） 4.主要腔调：西皮、二黄，用胡琴或锣鼓等伴奏，视为中国的国粹

昆剧（昆曲、昆腔）：

1.我国古老剧种，被誉为“百戏之祖”

2.曲调清新婉转，细腻优雅，有“水磨调”之称，从明中叶到清中叶，昆山独腔占戏剧界鳌头长达200多年，成为宫廷剧种

3.表演有独特完整的体系和自成一体的表演形式，伴奏乐器：笛 管（箫） 笙 琵琶 4.经典剧目《牡丹亭》 《长生殿》

评剧：

1.流行于我国北方的地方戏，尤其是华北、东北一带，其前身是民间说唱“莲花落”和民间歌舞“蹦蹦”，所以曾有“落子戏”和“蹦蹦戏”的称呼 2.1935年上海演出时正式成为“评剧”，抒情性强，曲风流畅自然、乡土味浓厚的独特特点 3.代表艺术家：新凤霞、成兆才、李金顺、白玉霜. 代表作：《秦香莲》 《刘巧儿》 《杨三姐告状》 《花为媒》 《桃花庵》

越剧：

1.

篇一：校刊·刊首语

你是我的浮台

文/ 谢小米

从一年前的创刊到今天的第二期，这个路途真是有些漫长，可是依然有人在等你。我必然是其中一个一直一直都在等你归来的人。

没有亲身经历过的事情，我没有勇气定论。可是疲惫的时刻，正好遇见了你。什么都刚好，没有早一步也没有晚一步，或许你不是最好，却一定是最合适的。你的名字那么好听，《心文》，文苑深处，心有灵犀。

人海茫茫，漂浮尘世，何以在最不安的季节遇见你，我的心有灵犀。若不是你握住我的手，呢喃着温柔却坚定的挽留，我便只能够潜伏于阴冷的海洋深处，仰望你的，与我无关的，岁月静好。

耳畔无声，心却听见你说：“若你不安心，我做你的浮台。” 浮游于世，总要一个停靠休憩的浮台，漂泊自由，也冒险，可是你敞开怀抱说你有值得相信的安稳。细细读过你的心，泪水滑过指尖，感激的温度许久不降。

你给过的温暖，我永远感激。永远感激你替我寻回成长路上遗失的青春光泽，永远感激你温柔胸怀装下的万千悲喜情愫，永远感激你陪伴一群孩子哭着笑着共同长大。

《心文》，你是我的浮台。

篇二：内刊卷首语生命精彩

生命精彩

北京已经春末夏初，花草树木争先恐后的在春天成长，他们没有抱怨今年北京雾霾，也没有因为今年春天的寒冷而迟疑，它们知道这次生命的可贵，它们毫不犹豫的发芽、开