文化苦旅道士塔读书笔记

篇一：《文化苦旅》读后感2000字

余秋雨《文化苦旅》读后感 这个暑假，我读了《文化苦旅》这一本书，这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔,，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……

还记得新浪上这样评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领

读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐

释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄；右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。

是的，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天

空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕①。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人②。但也有人说他的作品是 "文化散文衰败的标本" ③。我想我认为是1和2我最

赞同了吧，因为在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们的是那

让我们铭记在心……

《文化苦旅》这本书在

道士塔读书笔记优选范例【一】

　　我好恨

　　恨我没能早生一个世纪

　　使我能与你对视着站立

　　阴森幽暗的古堡

　　晨光微露的旷野

　　---------当代中国青年

　　小学课本中曾把敦煌莫高窟作为课文为我们介绍过，当时的我一直觉得那是一个神气的地方。初中课本中曾把敦煌莫高窟作为图片向我们展示过，当时的我一直觉得那是一个美丽的地方。直到读完余秋雨老师的《道士塔》，我开始觉得这个起先让我觉得神奇而又美丽的地方，其实充满了遗憾。它的背后隐藏了中华民族的伤口，它的背后隐藏的是我们所有中国人的恨。

　　王圆箓，一个穿着土布棉衣，目光呆滞，微微缩缩的中国普通农民。他从x到x，做了道士。他手上曾经把持着的是，中国最灿烂的文化。只用低廉的钱财，他送走了中国曾经辉煌的见证。他犯下的是一个不可饶恕的错误。可当我们将这错误的责任压在他身上时，我们却发现这只是无聊。因为他只有

篇一：《文化苦旅》读书笔记

书香金牛——《文化苦旅》读书笔记

散文，真的也可以写出历史的重量。

余秋雨的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文；但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士。画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口。

读《文化苦旅》第一遍时，对这本书的感觉是复杂的，除了感慨，对有些篇章某种语气的厌烦也是强烈的。这种厌烦主要出现在作者时不时站到历史代言人的角度上发表感怀之刻，更在《狼山脚下》一篇中到达了顶峰。那些大而空的言论、呼吁、名词、慷慨陈词，那些对中国文化进行总结式陈词的语气与对古今文人命运的对比推断让人心里总不自觉的产生某种不服。

这样复杂的情绪一直伴随我读完最后一页。既然说不

清，理不顺，那就必须再读一遍，直到胸中

文化苦旅读书笔记600字

文化苦旅读书笔记600字（一）

人有人品，书有书性。为官者善深沉，从商者善钻营，平头百性太随性。因此人品与书性往往很一致。

作为一介草民，参不透官场机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生苦命，对苦字分外亲近。因此，当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前《文化苦旅》中的'苦'字理解：认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：'文人似乎注定要与苦旅连在一起。'我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。

读完此书，感觉自己对古代文化有了更深一步的认识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从色彩斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不展现出人类文化的一种积淀，一种象征。

书中有以柔婉清新的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》，也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都以人

《文化苦旅》读后感大全-读书笔记5篇

人生就像一场旅途、旅行的终点，我们可能什么都无法拥有，可是我们在乎的不是目

的地而是沿途的风景。初读余秋雨的《文化苦旅》，就能感受到其身后的文化功底，是什

么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余是一种阅历，一种修养。

以下是小编整理的读书笔记5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。

手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自我陶醉，心头莫名

地涌出一种苦涩的感觉。我一向对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非

是指旅行的劳苦，此刻才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一齐。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部

融在这苦涩后的回味中了。

秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今日，还要继续走下去。

历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难

《塔木德》读后感

作为教师的我习惯性的会在百度里搜索有关教育的书的排行榜，就在这个暑期里的一天无意间看到《塔木德》这本书，评价非常好，关键它是一本关于犹太人的书，我一直被这个“世界第一商人”的民族深深的吸引着，所以充满了好奇并带着澎湃的心情走进了《塔木德》之旅。

世界新首富“股神”巴菲特、科学巨人爱因斯坦、“华尔街之子”摩根、石油大王洛克菲勒、“金融天才”索罗斯、“普利策新闻奖”的创始人普利策、电影巨头华纳兄弟、著名导演斯皮尔伯格、甲骨文CEO拉瑞.艾莉森、伟大的无产阶级革命导师马克思、心理学家弗洛伊德??这些声名显赫的人物虽然在不同的领域成功，但是他们有一个共同的身份——犹太人。另外，美国华尔街有一半以上的超级富豪是犹太人，诺贝尔奖的获得者中犹太人占总人数的30%以上。在全世界，犹太人的人口数量才1600多万，只占世界人口的0.3%。但是他们所取得的成就，不在其他任何民族之下！这其中到底有什么秘密呢？读完《塔木德》才知道奥秘就在这本书中。

《塔木德》是犹太人精神的百科全书，被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版，我真的很惊叹这

丰田文化

复制丰田DNA的核心关键

你的公司应该考虑的要点 。 Chapter 1 :

自己公司需要考虑的地方

1. 丰田模式是日本文化的独特综合体，包括：爱知县农村的特殊文化，丰田家族领导层、美

国专家的影响以及丰田团队的特殊发展。 2. 丰田迅速但是又组织的全球化。先从内部发展，然后将丰田文化传播其在世界各地经营的

所有企业。

3. 丰田在传播其文化的过程中面对许多挑战，起文化具有许多的日本因素，而其他国家的民族文化与之非常不同。

4. 西方文化对于丰田模式尤其具有挑战性，因为在西方具有较强的个人主义观念、短期理念、对于因果关系具有不同的思维方式。

5. 对于保持公司实力所必须的丰田模式的基本要素，丰田已经研究了很长时间，在向其他国家传授这些基本要素方面从未妥协过。

6. 丰田不断虚席如何通过外在培训、实际工作中开展指导及其融洽的领导层将丰田模式传授

给其他国家的企业。 7. 丰田成功地将丰田模式传授给世界各地的企业，给那些想向丰田虚席的企业带来了希望。 8. 丰田模式随着丰田的发展而不断发展，需要面对新环境，实现全球化，但丰田还很不完美。

Chapter 2:

小结：丰田以其著名的丰田生产方式而出名，世界各国许多公司正致力于将这套系统应用

读《文化苦旅》有感

张海燕

初次接触文化苦旅，是高中的时候了，当时在一堆的教科书当中，它反而成了最吸引我的一本。如今重读，反而有了一些不同于高中的体会。

既然说到了书名，那就不得不谈谈它的作者——余秋雨先生。1946年生，浙江余姚人，我国著名美学家和作家，艺术理论家，中国文化史学者，著名的文化散文有《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》 等。而《文化苦旅》是余秋雨的代表作。这是本文化散文集。它主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。既表现了历史的深邃荒凉，又展现了江南文化的清新婉约；既展示中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。从文中，我们不难发现作者不仅有着丰厚的文化感悟力，同时也具备非凡的艺术表现力。

其中《阳关雪》，通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《风雨天一阁》《废井冷眼》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外，还有读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散

读《文化苦旅》有感

张海燕

初次接触文化苦旅，是高中的时候了，当时在一堆的教科书当中，它反而成了最吸引我的一本。如今重读，反而有了一些不同于高中的体会。

既然说到了书名，那就不得不谈谈它的作者——余秋雨先生。1946年生，浙江余姚人，我国著名美学家和作家，艺术理论家，中国文化史学者，著名的文化散文有《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》 等。而《文化苦旅》是余秋雨的代表作。这是本文化散文集。它主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。既表现了历史的深邃荒凉，又展现了江南文化的清新婉约；既展示中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。从文中，我们不难发现作者不仅有着丰厚的文化感悟力，同时也具备非凡的艺术表现力。

其中《阳关雪》，通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《风雨天一阁》《废井冷眼》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外，还有读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散

文化研究导论 第一部分 文化理论 第一章 文化与文化研究

文化研究（cultural studies一种新的跨学科的研究文化the study of culture的方式）在欧美已经历约半个世纪的发展（20世纪50年代），大约在20世纪80年代末、90年代初登陆中国。 一．文化是什么？

英国文化研究的奠基人之一雷蒙德·威廉斯Raymond Williams，“文化”的三个相对独特的意义： 艺术及艺术活动（人文学者的研究领域）；

习得的、首先是一种特殊生活方式的符号的特质（人类学家和社会学界）； 作为发展过程的文化（运用历史文献和历史方法的历史学家）。 二．文化研究中的议题和存在的问题

1.人如何成为文化的一部分：文化是习得的。社会学，社会化。

2.文化研究如何解释事物的意义：人类关于世界的知识是社会地建构的。理解的方式是：我们的社会角色和社会关系形成了我们看世界及赋予这世界以意义的方式，所以，通过考察我们的社会处境，可以明了我们为什么这样而不是那样理解世界。

3.文化研究如何理解过去：从影响和传统的角度来考虑文化，询问历史。传统并不是中