论语学而篇读后感

　　这学期开始，我们复习背诵闻名中外的《论语》。这次我以本书中的人物为线索，再次和学生们一起梳理这本书。

　　还记得暑假里，每每心情烦躁，便提笔书写《论语》。看着一个个字符从笔下流出，莫名地心安。对于我来说，这是继李子柒视频之后，又一部心灵“治愈系”作品。我在这部书中认识了一个率性、明知其不可为而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个懂得生活乐趣的孔子。我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这是一种怎样自由洒脱的精神。是啊，世界这么大，我想去看看!

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名教师，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，当然，也有可能容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。所以，孔子告诉我们，在学习中定要把握好“学”和

论语八则读后感【论语八则读后感600字】

论语对我们的影响非常大，他不仅指导我们虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人。下面是为大家准备的论语八则读后感600字，希望大家喜欢!

论语八则读后感600字范文1

见贤思齐焉，见不贤而自省也。这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。

见贤思齐焉，见不贤而自省也的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：善人，不善人之师;不善人，善人之资。

虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有见贤思齐这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败!

因此，我们应该有着见贤思齐焉，见不贤而自省也的这种精神!

论语八则读后感60

　　本月我读了《论语》一书。《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇，四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。

　　《论语·里仁》篇中写到：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这句话的翻译是：发大财，做大官，这是人人所盼望的，不用正当的方式去得到它，君子不接受，贫困和下贱，这是人人所厌恶的，不用正当的方法去抛掉它，君子不摆脱。君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢?君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓猝匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。我的理解是，贫寒不是问题，贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵也不是问题，以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。孔子的“义利观”即以“义”为上，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能享受到安逸、自足和富贵，但这必须通过正当的手段和途径

《论语》读后感800字1

我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄……

有人从《论语》的字里行间，读出了“士不可以不弘毅，任重而道远”的凌云壮志。有人却读出了“朝闻道，夕可死”的求知之心。而我读了《论语》仿佛看到一位长者语重心长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。

孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。

我一页一页地翻着《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味。突然“己所不欲，勿施于人”——这八个我熟记于心中的语句，出现在我眼帘。不禁让我想起平时里，作为英语课代表的我为了下课能多玩会，而请别的同学送本子。有时候更甚至编些小理由，偷懒或找人代劳!想着想着……我的脸好烫呀，不知不觉竟红了大半

论语读后感之十四

论语读后感

《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。

《论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。

论语读后感之十四

论语读后感

《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。

《论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。

《为思维而教》读书心得

长期以来，学习被当成天经地义的苦差事。学生苦学，教师苦教，如牛负重，可收效不大。在我们的身边或身上往往出现这样的现象：我们总是抱怨学生： （1）一个相同的问题，老师都讲了这么多遍了，你怎么还不会，还犯同样的错误？

（2）学生有思考、归纳、总结问题的习惯吗？

（3）小组合作学生认真思考了吗？为什么不能用清晰地语言和思维来表达？

以上现象我们司空见惯，可又一筹莫展。带着这些疑问，假期拜读了郅庭瑾老师的《为思维而教》这本书。在书中充分阐述了课堂教学培养学生思维的重要性，通过阅读，更深深地认识到思维训练是课堂教学的重要组成部分，作为一名老师如果能够更好地引领着学生去思考，让不同层次的学生在各自思维品质的基础上都能够得到更大的发展，如果学生在经历良好的思维教育后，能本质地看问题，努力探索，发现周围世界的规律，那这便是我们教学中最大的收获之一。

一、传统模式对思维能力发展的影响

作者首先在第一章中谈到了“传统模式对学生思维能力发展的影响：第一、由教师中心造成思维中的权威定式；第二、由书本中心造成思维中的唯书本定式；第三、强调统一性，忽视个性造成思维中的从众定式。”继而作者又追问了造成这些影响的背后原因，其中之一为“问题意识的缺失

《为思维而教》读书心得

长期以来，学习被当成天经地义的苦差事。学生苦学，教师苦教，如牛负重，可收效不大。在我们的身边或身上往往出现这样的现象：我们总是抱怨学生： （1）一个相同的问题，老师都讲了这么多遍了，你怎么还不会，还犯同样的错误？

（2）学生有思考、归纳、总结问题的习惯吗？

（3）小组合作学生认真思考了吗？为什么不能用清晰地语言和思维来表达？

以上现象我们司空见惯，可又一筹莫展。带着这些疑问，假期拜读了郅庭瑾老师的《为思维而教》这本书。在书中充分阐述了课堂教学培养学生思维的重要性，通过阅读，更深深地认识到思维训练是课堂教学的重要组成部分，作为一名老师如果能够更好地引领着学生去思考，让不同层次的学生在各自思维品质的基础上都能够得到更大的发展，如果学生在经历良好的思维教育后，能本质地看问题，努力探索，发现周围世界的规律，那这便是我们教学中最大的收获之一。

一、传统模式对思维能力发展的影响

作者首先在第一章中谈到了“传统模式对学生思维能力发展的影响：第一、由教师中心造成思维中的权威定式；第二、由书本中心造成思维中的唯书本定式；第三、强调统一性，忽视个性造成思维中的从众定式。”继而作者又追问了造成这些影响的背后原因，其中之一为“问题意识的缺失

《为未来而教》读后感

《为未来而教》为李泽武老师所著。李泽武老师作为中国大陆首位华德福主课教师，现为成都华德福学校校长。书中以日记的形式记述了华德福学校创建初期的教学经历。正是这本书让我了解到除了传统教育之外，还存在着这样一种原生态的教育方式。

华德福教育方式让我感触最深的有以下四点：

1、让孩子自然成长。这和我们现今社会流行的早教观念有点背道而驰。现在的教育理念是“不能让孩子输在起跑线上”。而华德福则不主张孩子过早地进行知识性学习，认为过早进行各种智力开发，会影响孩子身心的正常发育及长远发展，儿童时期孩子主要的任务是构建自己强壮的身体，培养正常的和外界联系的能力。所以其教育方式是在日常生活中学习，包括音乐、艺术、木工、运动、做家务、照料动物等。

2、关注孩子的身心健康。教育的目的是什么？我们现的家长大部分抱着“望子成龙，望女成凤”的心理，所以出现了很多分数不够也要花钱、找关系送孩子上名校或者明知孩子无心向学，仍把孩子摁到学校学习的现象。华德福的教育目的不是让孩子成名成家，而是引导他成为他自己，在以后的生活中不迷失自己的方向，让自己的心灵有归属归属感，让自己的人生有意义。

3. 注重教育的连续性

华德福学校教育分为幼儿园、1-8年级、9-12

《为言语智能而教》读后感

《为言语智能而教》一书为我们提出了以发展儿童言语智能为核心目标的教学新理念，也向我们展示了薛老师那清简、睿智、厚实的教学风格。整本书由序（说自己的话）、组块教学理论、组块教学策略、组块教学课堂和后记组成。

从书中，我领略了薛老师那清简、明了、睿智、幽默的课堂风采。

1、睿智

薛 老师设计的课堂教学环环相扣，各教学环节与整堂课的教学设计融为一体，而不是孤立的存在。如：在《和时间赛跑》的教学实录中的词串学习板块，薛老师设计了 三组词语（忧伤、哀痛，着急、悲伤，高兴、快乐）他不是孤立地设计为学习词语而学词语，不是只是引导学生读准确，更重要的是把词语融入到一定的语言环境中 进行教学，使所设计的词语没有脱节，也就是说，这一板块的设计是为后面的教学服务的，为后面的教学做铺垫的，这是多么难能可贵！

在 基于儿童的作文教学策略这部分，他要求学生的习作要贴近现场，我把它理解为贴近活动现场。作文本是课堂内的事，但我们把活动融入到习作课堂中，把课堂延伸 到校园、延伸到田野，通过活动获取习作教学素材，学生有了素材就不会犯难了，就不会觉得没什么好写了。我对薛老师说的贴近现场是这样理解的，也是这样做