中国古代学前教育思想的科学性有哪些?

颜之推的家庭教育思想

一、生平及著作 北齐文学家《颜氏家训》---我国封建社会第一部系统完 整的家庭教科书

二、提倡及早施教 颜认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在 儿童未出生时就实行胎教。 两条原因： 其一，幼童时期学习效果较好，得益较大。他 说：“人生小幼，精神专利。长成已后，思虑 散逸，固须早教，勿失机也。” 其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观 念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。

三、主张慈严结合 应当从严入手，严与慈相结合，不能因为儿童 细小而一味溺爱和放任，父母在子女面前要严 肃庄重，有一定威信。他说：“父母威严而有 慈，则子女畏慎而生孝矣。”他认为善于教育 子女的父母，能把对子女的爱护和教育结合起 来，便会收到良好的效果。相反，如果没有处 理好两者关系，“无教而有爱”,让孩子任性 放纵，必将铸成大错。 鞭挞是家庭教育不可缺少的有效手段

四、要求均爱勿偏 均爱诗之父母对所有子女应一视同仁，给予 相当的慈爱 颜认为父母对子女施爱不均，不仅直接造成 受宠者的骄横习气，客观上还会导致兄弟 不睦.

五、主张博习致用 ★颜之推指出：“观天下书未遍，不得妄下雌 黄。” 他认为只有尽可能地扩大获取知识的范 围，并把所学的知识进行比较、鉴别，才

中国古代学前教育思想对当今幼儿教育的启示

从中国的古代教育史来看，中国是一个高度重视学前教育的国家。例如：先秦时期的典籍《周易》中就提到“物生必蒙，古受之以蒙，蒙者，蒙也，物之智也，物智不可不养”的早期教育思想。又如，汉代著名贾谊的早期教育思想，以及宋明时期的朱熹、王守仁等从不同角度阐述了幼儿教育等等。当然这也形成了我国古达极具有价值的儿童教育思想，为现在的学前教育提供了宝贵的财富。 那么古代儿童教育到底给了我们哪些启示，我主要从以下四个层次来谈。 首先，古代学前教育让我们更深刻的理解学前教育的重要意义。《三字经》里的“人之初，性本善”就告诉我们儿童最初的本性是善良的。因此，我们要“蒙养弗端，长益浮糜”。在人是幼儿时要给予及时的正确的教育，给他们打好基础，让他们养成良好的习惯，抵御不良诱惑，在今后的人生道路才能有利于自己、集体乃至国家。倘若未给予正确的教育，今后必会害人害己。因此，学前教育对于一个人的发展是十分重要的，我们要重视它的重要性。

其次，儿童教育要从幼儿的自身特点出发。世界上没有相同的两片叶子，儿童的自身特点也各有不同，我们就要根据儿童的特点发展学前教育。古人很好的做到了这一点，他们强调要“顺其自然，

　　1.宴饮礼仪

　　有主有宾的宴饮活动，是一种社会性活动。为使这种社会活动能有秩序并有条理的进行，达到预定目的，必须要有一定的礼仪规范来指导和约束。每个民族在长期的实践中都有自己的一套规范化的饮食礼仪，作为每个社会成员的行为准则。

　　中国传统的古代宴饮礼仪是按阶层划分的：宫廷，官府，行帮，民间等。一般的程序是，主人折柬相邀，到期迎客于门外;客至，至致问候，延入客厅小坐，敬以茶点;导客入席，以左为上，是为首席。席中座次，以左为首座，相对者为二座，首座之下为三座，二座之下为四座。客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。宴毕，导客入客厅小坐，上茶，直至辞别。席间斟酒上菜，也有一定的规程。

　　作为客人，赴宴讲究仪容，根据关系亲疏决定是否携带小礼品或好酒。赴宴守时守约;抵达后，先根据认识与否，自报家门，或由东道进行引见介绍，听从东道安排。然后入座。

　　这个"英雄排座次"，是整个中国食礼中最重要的一项。从古到今，因为桌具的演进，所以座位的排法也相应有变化。

　　总的来讲，座次"尚左尊东"，"面朝大门为尊"。家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者;家庭宴请，首席为地位最尊的客人，请客主人则居末席。

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中国古代哲学思想

第二讲 中国 古代先哲的智慧

一、概述

春秋战国时代，是新旧更替的时代，一方面新的萌芽已经产生，另一方面旧的东西依然存在，这就形成了在思想上既有的新的因素，也保留着旧的痕迹。

1、、轻天重民思想的形成与朴素唯物主义的发展

1、天道与人事

因为周天子虽然保持着天下共主的名号，但实际上已失去了本来的权威。天上的上帝，是人间帝王的反映，地上周天子的衰微，也就造成了人们对天的怀疑，人间一切休咎祸福均自天降的传统观念受到了挑战。周内史叔兴和郑国申繻说：“吉凶由人”、“妖由人兴”。郑子产讲：“天道远，人事迩，非所及也。”

天人之间的关系发生了变化，这些变化在上次讲过，讲义上也有，大家参考一下即可。

随着对宗教性的天神信仰的动摇，朴素唯物主义思想也有所发展。“高岸为谷，深谷为陵”的现实，使人们得出“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”的结论。 出现了老子和孔子。

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二、老子和《道德经》

（一）、老子其人、其书

生卒年不可考，籍贯有楚国岩县（河南鹿邑）厉乡曲仁里人、陈国相人、宋国相人三说。书《道德经》，帛书是《德道经》。

西汉时，黄老之学曾是统治思想，东汉时为老子建庙祭祀，三国南北朝时被奉为道教始祖，唐朝时被奉为太上玄元皇帝，宋真宗、元朝时道教盛

中国古代教育家关于儿童教育的思想

一、王守仁关于儿童教育有哪些积极的见解？

答：1他批评当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。

2他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其\乐学\的情绪。 3他主张儿童教育的内容是歌诗、习礼和读书，要导之以礼\．\讽之读书\。\开其知觉\．使儿童德、智、体、美均衡发展。 4他强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有一定的次序，动静交错，学有余力。 二、康有为的儿童教育思想有哪些？

答：《大同书》，儿童接受社会的公教，母亲入人本院接受胎教，出生后进入育婴远、小学院、中学院接受系统的教育。环境良好，设置符合年龄的教育设施，严格挑选教师，精心安排课程内容。

三、梁启超的儿童教育思想

答：重视儿童教育，主张国家实施强制的义务教育。 1、传统儿童教育的弊端

（1）教师不懂教育规律，教学内容狭窄 （2）体罚盛行（3）不懂张弛有度

2、主张：（1）教师要引导儿童善悟而非强记 （2）教学要循序渐进。（3）论述7种教材：识字、文法、歌诀、问答、说部、门径、名物（字典）（4）规定8-12岁课程表，中西兼

第一单元 中国古代的思想

◆中国古今主流思想的演变历程：古代传统儒家思想的创新发展；近代地主阶级富国强兵的思想；民族资产阶级向西方学习，救亡图存思想；现代的无产阶级社会主义思想。

一．单元概述——本单元主要阐述了中国传统文化主流思想（ ）的兴起，发展和演变的历程以及古代中国的科技成就。 二．单元复习攻略 ㈠命题规律分析

古代中国的思想专题是历年高考的重点和难点，命题以以下规律：

1． 高考考查的重点是春秋战国时期的诸子百家思想和宋明理学。相对而言，汉代儒学成为

正统思想和明清之际的思想批判则考查较少。本注意需要的地方有：孔子思想中的仁和礼的内涵；对程朱理学和陆王心学的理解。

2． 从试题切入点看，诸子百家的思想成就主要是考查诸子百家的思想内容，宋明理学则重

点考查伦理道德方面的主张，明清之际的思想批判则重点考查其在反封建专制方面的主张。

3． 从试题综合点上看，注意两个角度：第一是专题性的综合，考查儒家思想不断创新的特

点。第二是单元性的综合，将某一历史时期的政治，经济和文化综合起来，分析儒家思想发展变化的原因。 ㈡学习方法技巧

1． 学习过程中首先要从宏观上把握本专题的基础知识，抓住（“

中国古代教育家关于儿童教育的思想

一、王守仁关于儿童教育有哪些积极的见解？

答：1他批评当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。

2他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其\乐学\的情绪。 3他主张儿童教育的内容是歌诗、习礼和读书，要导之以礼\．\讽之读书\。\开其知觉\．使儿童德、智、体、美均衡发展。 4他强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有一定的次序，动静交错，学有余力。 二、康有为的儿童教育思想有哪些？

答：《大同书》，儿童接受社会的公教，母亲入人本院接受胎教，出生后进入育婴远、小学院、中学院接受系统的教育。环境良好，设置符合年龄的教育设施，严格挑选教师，精心安排课程内容。

三、梁启超的儿童教育思想

答：重视儿童教育，主张国家实施强制的义务教育。 1、传统儿童教育的弊端

（1）教师不懂教育规律，教学内容狭窄 （2）体罚盛行（3）不懂张弛有度

2、主张：（1）教师要引导儿童善悟而非强记 （2）教学要循序渐进。（3）论述7种教材：识字、文法、歌诀、问答、说部、门径、名物（字典）（4）规定8-12岁课程表，中西兼

关于中国古代管理思想的综述,写得有点简单

中国古代管理思想综

述

中国文化源远流长，在五千年历史中涌现出一大批优秀的管理思想与管理人才。他们的管理方法与管理策略依然深深地影响着今天的管理者们。于今天我冒昧地写下中国古代管理思想综述，与大家分享，如有错误，欢迎大家指出，谢谢 。这里我采用汉代班固的分类方法分析先秦管理、思想，班固把先秦诸子分为十二家，阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、、小说、兵、医，加上后来的释家，一共十三家，组成了中国古代前期的管理主要学派，并深深影响了后来的管理思想，现以学派分类一并讨论。由于现存资料少，故不对杂家、农家、小说家、医家讨论，主要讨论儒家、墨家、道家、法家、释家、涉及一部分名家、阴阳家、纵横家、兵家的讨论。先从儒家讨论，儒家由创始人孔子起，有孟子、荀子、朱熹、王阳明等大家出现。虽然都为儒家大师，但是因为时代背景的不同，各自的管理思想不同，但始终围绕一个“仁”字进行自己的阐述与理解。先从孔子谈起，在孔子的时代，礼教崩溃还不是很严重，诸侯国打仗依然遵守礼法，所以孔子针对当时的社会提出的救世措施（其实是一种管理

关于中国古代管理思想的综述,写得有点简单

制度）依然遵循周礼那套管理制度，以仁道为基础，靠个人

的思想觉悟提高社

【大历史】

中国古代驸马有多少实权

近日，朝鲜二号人物、金氏“驸马”张成泽，被以颠覆国家阴谋罪判处死刑。当权者与外戚斗争自古有之，中国各个朝代对“驸马”的权力也做了严格限制。

<起初充当帝王替死鬼>

“驸马”原是一种官职，即驸(副)马都尉。秦汉时皇帝出巡，会安排一辆副车，让驸马坐在其中充当替身，以防遭暗杀。这个驸马往往由帝婿担任，久而久之“驸马”便成帝婿的代称。

皇帝之所以让女婿担任此职，大致出于三种考量：一是因为帝婿地位较高，与皇帝威仪与尊严相称；二是驸马身为皇家“亲属”，关键时刻能够舍身卖命；三则是一旦发生意外，女婿毕竟是外姓人，皇家也没太大损失。由此可见，驸马原本是份危险的工作。

<唐朝时一度危及皇权>

魏晋以后的很长一段时期，皇家女婿照例加封“驸马都尉”称号，但此时“驸马”不再充当皇帝替身，变成一种清闲的官职，没有实权。直到唐朝，这种现象才得到改变。

唐朝有控制驸马权力的规定，“皆除三品员外官，而不任以职事”，但执行并不严格，如广德公主的驸马于琮、同昌公主的驸马韦保衡都出任同平章事，成为“驸马宰相”。驸马作为外戚，身居要位直接对皇权构成威胁。唐太宗的女婿就因在军中存在势力而遭清算，命丧黄泉。

<宋以后被禁参与军事>

【大历史】

中国古代驸马有多少实权

近日，朝鲜二号人物、金氏“驸马”张成泽，被以颠覆国家阴谋罪判处死刑。当权者与外戚斗争自古有之，中国各个朝代对“驸马”的权力也做了严格限制。

<起初充当帝王替死鬼>

“驸马”原是一种官职，即驸(副)马都尉。秦汉时皇帝出巡，会安排一辆副车，让驸马坐在其中充当替身，以防遭暗杀。这个驸马往往由帝婿担任，久而久之“驸马”便成帝婿的代称。

皇帝之所以让女婿担任此职，大致出于三种考量：一是因为帝婿地位较高，与皇帝威仪与尊严相称；二是驸马身为皇家“亲属”，关键时刻能够舍身卖命；三则是一旦发生意外，女婿毕竟是外姓人，皇家也没太大损失。由此可见，驸马原本是份危险的工作。

<唐朝时一度危及皇权>

魏晋以后的很长一段时期，皇家女婿照例加封“驸马都尉”称号，但此时“驸马”不再充当皇帝替身，变成一种清闲的官职，没有实权。直到唐朝，这种现象才得到改变。

唐朝有控制驸马权力的规定，“皆除三品员外官，而不任以职事”，但执行并不严格，如广德公主的驸马于琮、同昌公主的驸马韦保衡都出任同平章事，成为“驸马宰相”。驸马作为外戚，身居要位直接对皇权构成威胁。唐太宗的女婿就因在军中存在势力而遭清算，命丧黄泉。

<宋以后被禁参与军事>