霍华德的田园城市理论及意义

城市规划

摘要：介绍了霍华德的田园城市理论，对田园城市理与花园城市的根本区别、无贫民窟无烟尘城市群以及该城市的资金来源等方面进行了深入探讨。并与中国实际情况相联系，分析了中国的城乡一体化规划原则及其与田园城市理论的关系。

关键词：霍华德；田园城市理论；城乡一体化

1 田园城市理论的概念及要点

1.1 概念

田园城市是为安排健康的生活和工业而设计的城镇；其规模要有可能满足各种社会生活，但不能太大；被乡村所包围；全部土地归公众所有或者托人为社区代管[1]。从广义上讲，霍华德的田园城市理论并不单纯是一种形式上的或是图面上的城市规划，实质上是一种对社会的改革，即对构成社会并对社会发展起着关键作用的城市风貌、城市有机体的总体规划。不仅包括了城市的总体布局与周围城市的关系，同时很大一部分是针对影响城市发展的各有机体方面的规划及安排。从而解决不断畸形发展的大城市带来的种种问题，阻止大城市无节制地发展。该理论具有极大的超前性，甚至超越了很多现代城市规划的思想，规划界将其称之为“现代城市规划的开端”。

1.1.1 田园城市的理论模型

霍华德的城市规划理论模型（即落实在图纸上的城市模型）为：田园城市建在6000英亩的土地中，其中心城市面积1 000英亩，农业用地5000英亩。

成都促进田园城市发展的思考

——．…．——．．——．．——．～——．．区域经济

关亏成都建设“世界现代田园城市＂的思考

陈春燕朱创业王文辉

（成都理工大学地球科学学院，四川成都６１００５９）

【摘要】本文提出田园城市是统筹城乡发展的一种城市化理想形态．在阐释了成都建设世界现代田园城市的影响及优势后，提出了成都建设世界现代田园城市的构想．

【关键词】成都；世界现代田园城市

２００９年１２月２０～２１日召开的成都市委工作会议上，市委市政府响亮地提出了建设“世界现代田园城市”的历史定位和长远发展目标。“世界现代田园城市”，一个诗意浪漫的名字，延续了传统文化积淀，又契合了成都的现代时尚气质，成为成都发展的重大战略目标。

一、田园城市是统筹城乡发展的一种城市化理想形态１９世纪末２０世纪初，英国社会改革家霍华德提出的田园城市理论是一种城市建设和社会改革理论，倡议建立一种兼具城市和乡村优点的田园城市，用城乡一体的新社会结构形态来取代城乡分离的旧社会结构形态。

（Ｉ）田园城市是人口聚集地的宜居城市。田园城市是由城市和乡村紧密联系的开放系统，整个城市具有多样的生物群落、较强的环境调节能力和美好的田园景观。整个城市系统具有较为合理的消费结构和就业结构，是宜于人类居住和生活的集聚场

世界现代田园城市规划主题

目 录：

1、布局组团化

1.1 总体布局组团化 1.2 建设项目布局组团化

2、产业高端化

2.1 高心技术产业与现代化制造业 2.2 现代服务业

2.3 现代农业

3、建设集约化

3.1 资源利用集约化 3.2 城镇建设集约化 3.3 产业发展集约化 3.4 农村发展集约化

4、功能复合化

4.1 城市功能布局复合 4.2 建设项目功能复合 4.3 地下与地上空间复合利用 4.4 强化中心

世界现代田园城市规划主题

5、空间人性化 5.1 空间尺度人性化 5.2 功能人性化 5.3 设施人性化 6、环境田园化 6.1 保护生态屏障 6.2 体现“城在田中” 6.3 体现“园在城中” 6.4 小城镇与农村新型社区居住环境田园化 6.5 道路及河流两侧体现田园风光 6.6 保护林盘 7、风貌多样化 7.1 天际轮廓多样化 7.2 建筑风格多样化 7.3 保护和彰显历史文化特色 7.4 打造标志 8、交通网络化 8.1 强化枢纽 8.2 构件全域综合交通网络 9、配套标准化 9.1 分级配置标准 9.2 分类配置标准

1. 布 局 组 团 化

世界现代

创建“世界现代田园城市”是成都在全球经济一体化、中国和平崛起和西部大开发背景下所确立的全球定位和长期战略。为了实现建设“世界现代田园城市”的宏伟目标,成都总体上应走追赶型的跨越式发展道路,实施速度、阶段、功能和产业的四大跨越,应当瞄准产业发展、富民惠民、对外开放、制度创新、设施建设等五个方面重点突破。为此,成都要实现建设“世界现代田园城市”的宏伟目

戌部旋屋改革研究

成都建设“世界现代田园城市’’的战略构想◎倪鹏飞潘文轩

摘

要：建“创世界现代田园城市”成都在全球经济一体化、国和平崛起和西部是中

大开发背景下所确立的全球定位和长期战略。为了实现建设“界现代田园城市”宏世的伟目标，成都总体上应走追赶型的跨越式发展道路，实施速度、阶段、能和产业的四大功

跨越，当瞄准产业发展、民惠民、外开放、度创新、施建设等五个方面重点突应富对制设破。为此，成都要实现建设“界现代田园城市”宏伟目标需要从凝聚共识、世的强化管理、建设硬件、改善软件、开放引进等八个方面持续不懈地努力。关键词：成都；世界现代田园城市；战略构想

一

、

战略原则与步骤

顺势而为，尊重自然、将顺应自然、造自改

然和利用自然巧妙地融为一体，成就造福( )略原则一战

百姓的利在当代、功在千秋的工程。( )二战略步骤

未来

成都促进田园城市发展的思考

——．…．——．．——．．——．～——．．区域经济

关亏成都建设“世界现代田园城市＂的思考

陈春燕朱创业王文辉

（成都理工大学地球科学学院，四川成都６１００５９）

【摘要】本文提出田园城市是统筹城乡发展的一种城市化理想形态．在阐释了成都建设世界现代田园城市的影响及优势后，提出了成都建设世界现代田园城市的构想．

【关键词】成都；世界现代田园城市

２００９年１２月２０～２１日召开的成都市委工作会议上，市委市政府响亮地提出了建设“世界现代田园城市”的历史定位和长远发展目标。“世界现代田园城市”，一个诗意浪漫的名字，延续了传统文化积淀，又契合了成都的现代时尚气质，成为成都发展的重大战略目标。

一、田园城市是统筹城乡发展的一种城市化理想形态１９世纪末２０世纪初，英国社会改革家霍华德提出的田园城市理论是一种城市建设和社会改革理论，倡议建立一种兼具城市和乡村优点的田园城市，用城乡一体的新社会结构形态来取代城乡分离的旧社会结构形态。

（Ｉ）田园城市是人口聚集地的宜居城市。田园城市是由城市和乡村紧密联系的开放系统，整个城市具有多样的生物群落、较强的环境调节能力和美好的田园景观。整个城市系统具有较为合理的消费结构和就业结构，是宜于人类居住和生活的集聚场

课程设计（论文）

题目： 《明日之城市》与“田园城市”的不同和对当今城市规划的影响

课程名称： 外国城市建设史_ 学 院： 建筑学院 _ 专 业：2010级景观建筑设计01班 姓 名： _ 陈睿 指导教师： 朱贵祥 _ 结课年月： 2013.05.31

2013年6月15日

《明日之城市》与《明日的田园城市》的不同和对当今城市规划的影响

摘要: 两种规划方式分别阐述了两个不同时代背景下的规划师对于城市发展方向的不同的理

解。一个希望在城市的发展中，利用原有的大城市的框架，主张通过规划和建设本身来达到改造城市的效果。一个希望让人们生活的城市和乡村的生活像磁体那样相互吸引、共同结合。不同的理念和对城市的理解，对于现代的规划人来说却有了相当有价值的参考方向和借鉴观点。

关键词： 规划和建设 相互吸引 共同结合 不同

Abstract: Two kinds of planning are described respectively the different understanding of the two

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城市地租理论及其现实意义

作者：黄 盛 陈 超

来源：《商场现代化》2008年第22期

[摘要] 经济界对于社会主义社会是否应当存在地租一直存有争议，实际上，无论是绝对地租还是级差地租，在社会主义经济社会中都有其存在的必要性，这一点不仅符合马克思的科学地租理论也同时符合我国的基本国情。本文接下来将从地租理论的现实意义入手，探讨其对于城市发展的重要作用。

[关键词] 建筑地段地租 垄断性 所有权 城市绝对地租 城市级差地租 现实意义

“一定的人们对土地、矿山和水域等的私有权，使他们能够攫取和扣留在这个特殊生产领域即这个特殊投资领域的商品中包含的剩余价值超过利润（平均利润，由一般利润率决定的）的余额，并且阻止这个余额进入形成一般利润率的总过程。这部分剩余价值，甚至在一切工业企业中也被拦截，因为不论什么地方，都要为使用地皮（工厂建筑物和作坊等所占地皮）付地租，因为即使在可以完全自由占用土地的地方，也只有在多少是人口稠密和交通发达的地点才建立工厂。”按照马克思对于建筑地租（即后来的城市地租）的描述，可见他批判地认同了西方经济学

社会互动即社会相互作用或社会交往，它是人们对他人采取社会行动和对方做出反应性社会行动的过程——即我们不断地意识到我们的行动对别人的效果，反过来，别人的期望影响着我们自己的大多数行为。它是发生于个人之间、群体之间、个人与群体之间的相互的社会行动的过程。社会互动是人类存在的重要方式。 作为人的社会行为的主要表现形式，社会互动理所当然地引起了社会学家和社会心理学家的浓厚兴趣。马克思是从最广泛的意义上使用交往这一概念提出了社会交往理论；社会心理学家米德对社会互动有比较完整系统的研究，继其之后布鲁默率先使用了“符号互动论”一词来指代以米德思想为核心的若干理论形态。拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论，其倡导者是美国社会学家戈夫曼；美国社会学家加芬克尔通过对人们在日常社会互动中所遵循的基本规则的研究提出了常人方法论；还有社会学家如霍曼斯、布劳用交换的理论来解释人们之间的交往，提出了社会交往理论。社会互动虽然没有形成统一的互动理论，但这些理论极大的增加了人们对人与社会的了解，促进了社会化的进程，为人们之间的交往提供了正确有效的方式，从而有利于社会和谐稳定。

一、马克思的社会交往理论

交往是指个人与个人、个

社会互动即社会相互作用或社会交往，它是人们对他人采取社会行动和对方做出反应性社会行动的过程——即我们不断地意识到我们的行动对别人的效果，反过来，别人的期望影响着我们自己的大多数行为。它是发生于个人之间、群体之间、个人与群体之间的相互的社会行动的过程。社会互动是人类存在的重要方式。 作为人的社会行为的主要表现形式，社会互动理所当然地引起了社会学家和社会心理学家的浓厚兴趣。马克思是从最广泛的意义上使用交往这一概念提出了社会交往理论；社会心理学家米德对社会互动有比较完整系统的研究，继其之后布鲁默率先使用了“符号互动论”一词来指代以米德思想为核心的若干理论形态。拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论，其倡导者是美国社会学家戈夫曼；美国社会学家加芬克尔通过对人们在日常社会互动中所遵循的基本规则的研究提出了常人方法论；还有社会学家如霍曼斯、布劳用交换的理论来解释人们之间的交往，提出了社会交往理论。社会互动虽然没有形成统一的互动理论，但这些理论极大的增加了人们对人与社会的了解，促进了社会化的进程，为人们之间的交往提供了正确有效的方式，从而有利于社会和谐稳定。

一、马克思的社会交往理论

交往是指个人与个人、个

社会互动即社会相互作用或社会交往，它是人们对他人采取社会行动和对方做出反应性社会行动的过程——即我们不断地意识到我们的行动对别人的效果，反过来，别人的期望影响着我们自己的大多数行为。它是发生于个人之间、群体之间、个人与群体之间的相互的社会行动的过程。社会互动是人类存在的重要方式。 作为人的社会行为的主要表现形式，社会互动理所当然地引起了社会学家和社会心理学家的浓厚兴趣。马克思是从最广泛的意义上使用交往这一概念提出了社会交往理论；社会心理学家米德对社会互动有比较完整系统的研究，继其之后布鲁默率先使用了“符号互动论”一词来指代以米德思想为核心的若干理论形态。拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论，其倡导者是美国社会学家戈夫曼；美国社会学家加芬克尔通过对人们在日常社会互动中所遵循的基本规则的研究提出了常人方法论；还有社会学家如霍曼斯、布劳用交换的理论来解释人们之间的交往，提出了社会交往理论。社会互动虽然没有形成统一的互动理论，但这些理论极大的增加了人们对人与社会的了解，促进了社会化的进程，为人们之间的交往提供了正确有效的方式，从而有利于社会和谐稳定。

一、马克思的社会交往理论

交往是指个人与个人、个