焦氏易林 恒卦

焦氏易林全文

焦氏易林

1---乾之乾

道徙多阪，胡言连蹇。译喑且聋，莫使道通。请遏不行，求事无功。 2---乾之坤

招殃来螯，害我邦国。病伤手足，不得安息。 3---乾之屯

阳孤亢极，多所恨惑。车倾盖亡，身常忧惶。乃得其愿，雌雄相从。4---乾之蒙

鵊鵴鳲鸠，专一无忧。君子是则，长受嘉福。 5---乾之需

目瞤足动，喜如其愿，举家蒙宠。 6---乾之讼

龙马上山，绝无水泉，喉焦唇干，舌不能言。 7---乾之师

仓盈庾亿，宜稼黍稷。年岁丰熟，民人安息。 8---乾之比

中夜犬吠，盗在墙外。神明佑助，消散皆去。 9---乾之小畜

据斗运枢，顺天无忧。所行造德，与乐并居。 10--乾之履

空拳握手，委地更起。富饶丰衍，快乐无已。 11--乾之泰

焦氏易林全文

不风不雨，白日皎皎，宜出驱驰，通理大道。 12--乾之否

载日晶光，驂驾六龙。禄命彻天，封为燕王。 13--乾之同人

子号索哺，母行求食。反见空巢，訾我长息。 14--乾之大有

上帝之生，福佑日成。修德行惠，乐且安宁。15--乾之谦

山险难登，涧中多石。车驰軎击，载重伤轴，担载差踬，踠跌失足。16--乾之豫

禹凿龙门，通利水源。东注沧海，民得安从。17--乾之随

乘龙上天，两蛇为辅，踊跃云中，游观沧海，民乐安处。18--乾之蛊

彭祖

杜志国：尚秉和《焦氏易林》研究质疑 《中国学术》2002年第2期

《焦氏易林》是一部汉代流传下来的易学著作，又名《易林》、《焦氏周易林》、《大易通变》等，西汉人焦延寿撰。全书以《周易》64卦为纲，通过每卦与它自身及其它63卦的相互配合，共成4096卦，并以每64卦为一林，因而称作“易林”。每卦又皆各配有文辞，大多用四言韵语写成，偶尔也有三字为句的。句数多为四句，少数也有五句、六句、七句，甚至八句。由于它结构上与《周易》有别，文辞上也不依傍《周易》，因此长期以来被视为《易》学中之另类，多归入术数一派。近代学者尚秉和先生一反前之观念，认为《焦氏易林》不但传经，而且“字字步趋《周易》”，发前人所未发。而在整个尚氏《易》学体系中，《焦氏易林》一书也具有举足轻重的地位，意义非凡，可以说它是尚秉和先生“打通西汉以前的易学，钩沉失传易象的敲门砖”。其所著《焦氏易林注》(以下简称《注》)、《焦氏易诂》二书，也向为学者所重。

尚氏《易林》研究的最大特色就在于象数，尚秉和先生认为“《易林》之词无一字不从象生”，“有吾人不知其象者矣，断无象外之辞”，他广泛运用伏象、覆象、中爻、半象，以及先天卦、后天卦、纳甲、辟卦、九宫等法来解《易林》，以求无一字不合象，

断卦

一、 体用生克定吉凶

测事体卦代表求测人，代表所测事物；用卦代表对方，代表事物之外在因素。用生体，吉，事易成，有进益之喜；体生用，有耗泄之患，诸事难成。一般来说，体克用，诸事次吉，而且要费力方可成功，耗泄故也。用克体，凶，诸事不顺。体用比和（包括生扶），诸事顺利，上述体用生克，一定要考虑卦之旺衰，以定吉凶之大小和程度。

但遇八纯卦时，特别需要格外仔细分析，成败不等，梅易书中定吉，实践结果不然，因其除比和帮扶外，毕竟还是六冲卦。冲者，冲淡破坏也。

成卦之后，首先辨体用（卦中的用、互、变卦统统谓之用卦）；然后定旺衰（时间上看日、月）；然后，断卦时以体卦为主，为事物之初始阶段，互卦为中间过程（包括有隐秘难言信息均从此中发掘），是内因；变卦为最终结果，最后具体分析体用之五行生克比和关系，以具体得出所占事物之具体结论。

一般情况下预测，只要记住：用生体，为不用操心费力即可成功，有进益之喜而且成事快；体克用则要付出一定努力，一定代价方可成功；体克用自己占主动地位，但成事缓慢，事情吉利。但特殊的旺极、衰极现象卦要区别对待，因物极必反，此种情况则须反断（即：吉断凶，凶断吉）。体用比和（包括生扶卦）得帮助，事情顺利，事遂人愿，能获成功。

六冲卦，

福建泉州南安林氏

福建泉州南安林氏

据中华书局刊印的《辞海》合订本载：林 ，\姓也，史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏\。《辞海》历史分册〈中国古代史 〉称：\比干，商代贵族。纣王的叔父，官少师。\现据众多历史资料概述如下：太始祖比干公，生于公元前1092年四月四日，沫邑(古称朝歌)人。商王文丁之子，帝乙之弟 ，纣王之叔，封于比，故名比干，乃黄帝第三十三世孙。帝乙时，佐兄巩固政权，呕心沥血；纣王继位后，受命辅佐，官少师，披肝沥胆。商末，纣王荒淫无度，微子去国，箕子佯狂 ，国势危殆，比干累谏，纣王积怒，遂杀比干，剖腹验心。暴纣还下令株连其亲属，当时比干正妃有妫氏怀孕三个月，恐祸及，即携婢女四人避难于牧野。及期于长林石室产一男，因 其地泉水淙淙，取名泉。周武王克商，即派大臣褒封比干墓，铸铜盘铭。并派人查得比干遗腹子，因生于长林石室，即赐姓林易名坚，拜为大夫，食采西河，后移封博陵公。博陵(今河北蠡县一带)乃林姓发祥地，比干即是林姓太始祖。林氏论坛&林氏宗亲网比干卒于公元前1029年10月25日，终年63岁。葬于朝歌，即汲县北十五里(今河南卫辉市) 。历代帝王名贤谒比干墓，建庙立碑，景仰封崇，誉之为\万世谏臣之祖\。古往今来，无数炎黄子

福建泉州南安林氏

福建泉州南安林氏

据中华书局刊印的《辞海》合订本载：林 ，\姓也，史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏\。《辞海》历史分册〈中国古代史 〉称：\比干，商代贵族。纣王的叔父，官少师。\现据众多历史资料概述如下：太始祖比干公，生于公元前1092年四月四日，沫邑(古称朝歌)人。商王文丁之子，帝乙之弟 ，纣王之叔，封于比，故名比干，乃黄帝第三十三世孙。帝乙时，佐兄巩固政权，呕心沥血；纣王继位后，受命辅佐，官少师，披肝沥胆。商末，纣王荒淫无度，微子去国，箕子佯狂 ，国势危殆，比干累谏，纣王积怒，遂杀比干，剖腹验心。暴纣还下令株连其亲属，当时比干正妃有妫氏怀孕三个月，恐祸及，即携婢女四人避难于牧野。及期于长林石室产一男，因 其地泉水淙淙，取名泉。周武王克商，即派大臣褒封比干墓，铸铜盘铭。并派人查得比干遗腹子，因生于长林石室，即赐姓林易名坚，拜为大夫，食采西河，后移封博陵公。博陵(今河北蠡县一带)乃林姓发祥地，比干即是林姓太始祖。林氏论坛&林氏宗亲网比干卒于公元前1029年10月25日，终年63岁。葬于朝歌，即汲县北十五里(今河南卫辉市) 。历代帝王名贤谒比干墓，建庙立碑，景仰封崇，誉之为\万世谏臣之祖\。古往今来，无数炎黄子

《增删卜易卦例初解》

例1：辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”

神煞：驿马─寅桃花─酉日禄─巳贵人─丑，未

辰月戊申日 (旬空：寅卯)

乾宫：乾为天(六冲) 巽宫：风天小畜

六神【本卦】【变卦】

朱雀父母戌土、世妻财卯木、

青龙兄弟申金、官鬼巳火、

玄武官鬼午火○父母未土、、应

白虎父母辰土、应父母辰土、

螣蛇妻财寅木、妻财寅木、

勾陈子孙子水、子孙子水、世

原断：一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但父病之甚，再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神，目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问：卦中午火发动，寅木虽动，不克辰土。余曰：午火虽动化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退。果于丑日起床。

简评：

1、取用神：断父母之事，所以要取父母爻为用神。卦断中的取用神方法很值得学习，他把世爻戌父、应爻辰父、动之变爻未父都作为用神备选，可见他对临世应、临动爻（动之变爻也算动爻范围）的用神是很看重的，事实上处在“世应动”位置上的用神，成为真用神的几率高达90%。此卦特殊，世应动的位置皆有用神，他

《增删卜易卦例初解》

例1：辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”

神煞：驿马─寅桃花─酉日禄─巳贵人─丑，未

辰月戊申日 (旬空：寅卯)

乾宫：乾为天(六冲) 巽宫：风天小畜

六神【本卦】【变卦】

朱雀父母戌土、世妻财卯木、

青龙兄弟申金、官鬼巳火、

玄武官鬼午火○父母未土、、应

白虎父母辰土、应父母辰土、

螣蛇妻财寅木、妻财寅木、

勾陈子孙子水、子孙子水、世

原断：一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但父病之甚，再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神，目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问：卦中午火发动，寅木虽动，不克辰土。余曰：午火虽动化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退。果于丑日起床。

简评：

1、取用神：断父母之事，所以要取父母爻为用神。卦断中的取用神方法很值得学习，他把世爻戌父、应爻辰父、动之变爻未父都作为用神备选，可见他对临世应、临动爻（动之变爻也算动爻范围）的用神是很看重的，事实上处在“世应动”位置上的用神，成为真用神的几率高达90%。此卦特殊，世应动的位置皆有用神，他

全国林氏字辈总汇

本帖收集的字辈都有相应的世系对应，用字辈寻亲的宗亲，只要有连续三个字以上的字辈和夲帖字辈相同，即可认定你的字辈和夲帖相同字辈的相应世系相同。夲帖字辈收集的资料来源是各家世谱字辈；本论坛字辈帖；各种相关杂志报刊；相关网等，收集到的字辈看似很多，但与字辈的实际存有量还差得远，所以字辈寻亲的宗亲能对得上的还是很少，只能寄望于今后的继续收集完善，我只是想为字辈寻亲的宗亲找条途径，有途径总比没途径好。 福建省

福建长乐黄石林氏：七世至三十六世

字行文字颖 舜夫得 均景伯 汝思惟尚德 宗永必时昌 世克存中正 天公定与祥兴 黄石长乐林氏: 二十一世至三十六世

讳行 朝廷有道 俊彦亨通 雍熙景象 万化方隆 黄石长乐林氏: 三十七世至六十八世

字行 节豫谦丰咸临既济观升履益恒萃同人鸿烈超群笃生豪杰凤仪献瑞蔚起奇材 讳行 孝友传心经猷式焕勋名大显科甲联辉燕翼贻谋敬承祖武桂兰齐秀启 黄石长乐林氏狮桥派：黄石祖世次二十四至三十七世 讳行 天士存有长盛世 大道宏开振宗祥

黄石长乐林氏定安派：黄石祖世次二十九世至四十六世 讳行 雍嘉景象万化方隆 大振宗功端在长绵守礼 字行 中正书香继承先志 聿兴祖德恒

全国林氏字辈总汇

本帖收集的字辈都有相应的世系对应，用字辈寻亲的宗亲，只要有连续三个字以上的字辈和夲帖字辈相同，即可认定你的字辈和夲帖相同字辈的相应世系相同。夲帖字辈收集的资料来源是各家世谱字辈；本论坛字辈帖；各种相关杂志报刊；相关网等，收集到的字辈看似很多，但与字辈的实际存有量还差得远，所以字辈寻亲的宗亲能对得上的还是很少，只能寄望于今后的继续收集完善，我只是想为字辈寻亲的宗亲找条途径，有途径总比没途径好。 福建省

福建长乐黄石林氏：七世至三十六世

字行文字颖 舜夫得 均景伯 汝思惟尚德 宗永必时昌 世克存中正 天公定与祥兴 黄石长乐林氏: 二十一世至三十六世

讳行 朝廷有道 俊彦亨通 雍熙景象 万化方隆 黄石长乐林氏: 三十七世至六十八世

字行 节豫谦丰咸临既济观升履益恒萃同人鸿烈超群笃生豪杰凤仪献瑞蔚起奇材 讳行 孝友传心经猷式焕勋名大显科甲联辉燕翼贻谋敬承祖武桂兰齐秀启 黄石长乐林氏狮桥派：黄石祖世次二十四至三十七世 讳行 天士存有长盛世 大道宏开振宗祥

黄石长乐林氏定安派：黄石祖世次二十九世至四十六世 讳行 雍嘉景象万化方隆 大振宗功端在长绵守礼 字行 中正书香继承先志 聿兴祖德恒

全国林氏字辈总汇

本帖收集的字辈都有相应的世系对应，用字辈寻亲的宗亲，只要有连续三个字以上的字辈和夲帖字辈相同，即可认定你的字辈和夲帖相同字辈的相应世系相同。夲帖字辈收集的资料来源是各家世谱字辈；本论坛字辈帖；各种相关杂志报刊；相关网等，收集到的字辈看似很多，但与字辈的实际存有量还差得远，所以字辈寻亲的宗亲能对得上的还是很少，只能寄望于今后的继续收集完善，我只是想为字辈寻亲的宗亲找条途径，有途径总比没途径好。 福建省

福建长乐黄石林氏：七世至三十六世

字行文字颖 舜夫得 均景伯 汝思惟尚德 宗永必时昌 世克存中正 天公定与祥兴 黄石长乐林氏: 二十一世至三十六世

讳行 朝廷有道 俊彦亨通 雍熙景象 万化方隆 黄石长乐林氏: 三十七世至六十八世

字行 节豫谦丰咸临既济观升履益恒萃同人鸿烈超群笃生豪杰凤仪献瑞蔚起奇材 讳行 孝友传心经猷式焕勋名大显科甲联辉燕翼贻谋敬承祖武桂兰齐秀启 黄石长乐林氏狮桥派：黄石祖世次二十四至三十七世 讳行 天士存有长盛世 大道宏开振宗祥

黄石长乐林氏定安派：黄石祖世次二十九世至四十六世 讳行 雍嘉景象万化方隆 大振宗功端在长绵守礼 字行 中正书香继承先志 聿兴祖德恒