人类中心主义和非人类中心主义之争

摘要：人类中心主义与非人类中心主义是自环境伦理学成立以来一直被学界议论和谈论的的话题，并且目前对该争论尚未有一个统一的观点。本文在前人研究工作的基础上，总结了二者出现的历史背景，原因，综合了人类中心主义与非人类中心主义各自的基本观点并给予了相关的评价。最后，又提出了解决该争议的几点看法与建议。

关键词：人类中心主义；非人类中心主义；解决措施

自工业革命以来，人类社会正以越来越快的速度向前发展，同时也对资源和能源的需求越来越大。从而造成一系列的诸如人与环境关系等等诸如此类的问题。在关于人与自然环境之间的讨论中，学术界目前比较认同的观点有二类：人类中心主义与非人类中心主义。

首先让我们回顾一下二者出现的背景原因，历史渊源。

可以说人类中心主义这一思想源远流长。自希腊哲人普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度，是存在者的尺度，也是不存在者的尺度”以及苏格拉底将哲学研究的视野领域从本体论引向认识论，从天堂引向人间以来，在人们的潜意思中，人们一直都是以“人类自身为中心的”。这一潜意思可以在亚里斯多德以及中世纪的神学家托马斯。阿奎那那里找到论证。根据亚里斯多德的观点，自然是为了人而造的万物，植物是为了动物而活着，动物是为了人类而活着。在阿奎那那里，更是以上帝的名义对人驾

摘要环境问题、生态问题的出现,引发了人类中心主义与非人类中心主义的激烈争论,无论是人类中心主义还是非人类中心主义都是对人与自然关系的理性思考。本文以人类中心主义与非人类中心主义的历史演化为线索,阐述了二者的内涵及实质,剖析了二者争论的焦点,讨论了其在特定历史背景下存在的合理性与局限性。

关键词人类中心主义;非人类中心主义;人与自然的关系

当今环境问题、生态问题的出现,迫使人们不得不重新思考与定位人与自然的关系,对这一关系的反思引发了人类中心主义与非人类中心主义的激烈争论,无论是人类中心主义还是非人类中心主义都是对人与自然关系的理性思考,这个问题伴随着人类的整个发展历程。

1人类中心主义

根据《韦氏第三版新编国际辞典》,人类中心主义的概念曾在三个意义上使用:①人是宇宙的中心;②人是一切事物的尺度;③根据人类价值和经验解释或认识世界。第一种观点始于古代,但哥白尼的日心说问世之后,此观点便被宣布破产。第二种观点始于近代,近代启蒙运动和理性主义的张扬,使人不再寄希望于宗教的超人力量而转向人自身,但此观点过分夸大了人的思想理性与主体地位。第三种观点属于当代人类中心主义,此观点把人的整体利益与长远利益作为终极目标与价值尺度,在人与自然的关系上,强调人的主导性与创

摘要环境问题、生态问题的出现,引发了人类中心主义与非人类中心主义的激烈争论,无论是人类中心主义还是非人类中心主义都是对人与自然关系的理性思考。本文以人类中心主义与非人类中心主义的历史演化为线索,阐述了二者的内涵及实质,剖析了二者争论的焦点,讨论了其在特定历史背景下存在的合理性与局限性。

关键词人类中心主义;非人类中心主义;人与自然的关系

当今环境问题、生态问题的出现,迫使人们不得不重新思考与定位人与自然的关系,对这一关系的反思引发了人类中心主义与非人类中心主义的激烈争论,无论是人类中心主义还是非人类中心主义都是对人与自然关系的理性思考,这个问题伴随着人类的整个发展历程。

1人类中心主义

根据《韦氏第三版新编国际辞典》,人类中心主义的概念曾在三个意义上使用:①人是宇宙的中心;②人是一切事物的尺度;③根据人类价值和经验解释或认识世界。第一种观点始于古代,但哥白尼的日心说问世之后,此观点便被宣布破产。第二种观点始于近代,近代启蒙运动和理性主义的张扬,使人不再寄希望于宗教的超人力量而转向人自身,但此观点过分夸大了人的思想理性与主体地位。第三种观点属于当代人类中心主义,此观点把人的整体利益与长远利益作为终极目标与价值尺度,在人与自然的关系上,强调人的主导性与创

人类面,临的生态危机迫使人们重新思考自己与自然的关系,如何协调人与自然的关系成为人类目前要共同面对的紧迫话题;科学发展观的提出,在理论上超越了西方的人类中心主义与非人类中心主义的争论,在实践中为我们重新实现人与自然的和谐发展提供了方法论指导。

索I0 j2『0 9科学发展颊钡阈由硇人与自然

哲当视学代野

兼评“人类中心主义’非人类中心主义’’与“’的争论彭坚郑百灵2,(. 1江西师范大学， 南昌 3O 2;.江西 30 2 2中共江西省委党校，江西南昌 3 00 ) 303

[摘

要]人类面，临的生态危机迫使人们重新思考自己与自然的关系，如何协调人与自然的关系成为人类目前要共同面对

的紧迫话题；学发展观的提出，科在理论上超越了西方的人类中心主义与非人类中心主义的争论，实践中为我们重新实现人在与自然的和谐发展提供了方法论指导。

[关键词]科学发展观；人与自然；类中心主义；人非人类中心主义

[中图分类号] B 2 0

[文献标识码] A

[文章编号]0 7 8 8 (0 9 l— O 6 0 l0— 4 72 0 )0 0 3— 4面对日益加剧的生态危机 .界各国的环境伦理学界都世认识到了人类过去肆无忌惮地对待自然的做法的严重危害

人与自然的关系，从来就是人类安身

第八节 结构主义人类学

一、列维—施特劳斯的理论 1．结构主义的思想来源 (1)现代语言学中的结构思想

索绪尔把研究的重点转向语言的本质及其一般性结构，他认为语言是一个完整的体系或系统，而构成这一系统的元素是各自独立而又相互制约的实体。换言之，就是语言基本上是一个由对比和相互关联的元素构成的结构。

概括起来，结构主义从结构语言学那里主要继承了两个基本思想。首先，索绪尔将语言区分为“语言”和“言语”。前者是指语言的系统、组织语言的规则和用法。后者是指个体的话语。

为了讲清这种区分，索绪尔借用了象棋比赛，只有在真实的棋赛中，规则才能起作用，这样就有了语言(即规则)和言语(即个体的比赛)，这就是使千变万化的比赛能够进行的深层结构。

第二个从索绪尔那里继承来的基本思想是，意义总是对立和结合关系相互作用的结果，这也是深层结构的作用。这来自于索绪尔认为语言中包含着“符号”的思想，这种符号可被分为两部分：“能指”与“所指”。索绪尔认为在能指与所指之间的关系是非固定的，意义是语言系统自身内差别与联系的结果，而不是能指与所指之间自然就一致的结果。通过相似与类推法，结构主义以语言为例来研究文化文本与实践，每一文本和实践都被看成是由结构产

第八节 结构主义人类学

一、列维—施特劳斯的理论 1．结构主义的思想来源 (1)现代语言学中的结构思想

索绪尔把研究的重点转向语言的本质及其一般性结构，他认为语言是一个完整的体系或系统，而构成这一系统的元素是各自独立而又相互制约的实体。换言之，就是语言基本上是一个由对比和相互关联的元素构成的结构。

概括起来，结构主义从结构语言学那里主要继承了两个基本思想。首先，索绪尔将语言区分为“语言”和“言语”。前者是指语言的系统、组织语言的规则和用法。后者是指个体的话语。

为了讲清这种区分，索绪尔借用了象棋比赛，只有在真实的棋赛中，规则才能起作用，这样就有了语言(即规则)和言语(即个体的比赛)，这就是使千变万化的比赛能够进行的深层结构。

第二个从索绪尔那里继承来的基本思想是，意义总是对立和结合关系相互作用的结果，这也是深层结构的作用。这来自于索绪尔认为语言中包含着“符号”的思想，这种符号可被分为两部分：“能指”与“所指”。索绪尔认为在能指与所指之间的关系是非固定的，意义是语言系统自身内差别与联系的结果，而不是能指与所指之间自然就一致的结果。通过相似与类推法，结构主义以语言为例来研究文化文本与实践，每一文本和实践都被看成是由结构产

论自我中心主义对人类行为的影响

—————以青少年为例

目 录

引言 .................................................................................................................................................. 4

一、 自我中心主义 ........................................................................................................... 4

（一）、自我中心主义的起源 ....................................................................................... 4 （二）、自我中心主义的分类 ....................................................................................... 4 （三）、自我中心主义与个人主义的

论自我中心主义对人类行为的影响

—————以青少年为例

目 录

引言 .................................................................................................................................................. 4

一、 自我中心主义 ........................................................................................................... 4

（一）、自我中心主义的起源 ....................................................................................... 4 （二）、自我中心主义的分类 ....................................................................................... 4 （三）、自我中心主义与个人主义的

　　简介:余昌开 男 汉 后镇政府改瑶 1985年8月生 广西平南人 因家贫读满初二就是自学了，一直想去某校学文、理科或马克恩主义学院学习，后加入中国共产党来为国家为社会出点力量

　　马克思列宁主义是现实人类实现生活的需要和要求的必走之途。因为马列主义是科学，创造了人类发展规律的基础。为无产阶级和人类解放的服务，大力指导人类认识世界，改造世界。马克思列宁主义的真理放光辉，照亮人类前进的路，论证了人类社会发展的基础和规律。马列主义永远没有过时，在人类社会的发展途中永远有着不可代替的重要地位、作用、意义和价值。随时放出真理的光茫和力量，照明人类认识世界和改造世界，创造人类发展规律的基本原理。马列主义是从人们利益出发，理论创新实践人类发展。动力系统人类现实生活追求的现代化科学观点。启示我们要有新时代科学理论观念标准，一切从广大人民利益主义，实事求是为人类解放斗争。马列主义人类发展中留下伟大真理的步伐，指导了我们学习研究列宁主义，在正确方向前进，为人类社会发展从广大人民群众利益开始，加快脚步创新内容。足进人类时代生活物质力量和精神文明。在时代科学理论发展创新，努力探索新内容，为现实人们生活加上物质力量，提供新认识。

　　学习马克思列宁主义掌握科学观念理论

绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放

的科学

【章节标题】

绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 【课时安排】 共4课时

引言：学好马克马克思主义终身受益 0.5课时 一、马克思主义及其产生和发展 1.5课时 二、马克思主义革命性与科学性的统一 2 课时

三、努力学习和自觉运用马克思主义 自学 【教学对象】

大学本科一年级学生（财经类为主） 【教学目的】

从总体上把握什么是马克思主义、为什么要学习马克思主义、怎样学习马克思主义；正确认识社会发展的客观规律，明确社会主义代替资本主义是当代世界历史发展的大趋势，逐步树立正确的政治方向和人生价值观；掌握学习、运用科学理论的原则、方法。 【教学内容】

作为绪论其内容主要包括：1、课程特点及学习该课程的意义。2、马克思主义是无产阶级和人类解放的科学。3、马克思主义产生的必然性和发展的阶段。4、马克思主义的根本特征是实

现了以实践为基础的科学性与革命性的统一。它既是科学理论，又是科学信仰。5、学习和运用马克思主义的原则和方法。主线是回答为什么学习马克思主义。 【教学