心要在焉作文800字

高考模拟命题作文“心要在焉”写作指导及优秀作文 阅读下面材料，按要求作文

在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”?? 请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字 考场佳作选评一： 心要在焉

心在，则无所不能——题记 心在何处?

阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情 心要在，在所爱之处

“千年沧海上，精卫是吾魂”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾林觉民何尝不爱妻子？只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危

你有过被人嘲讽、反对，冷眼相对的经历吗？如果有，你会放弃吗？那一份勇敢和坚强，属于那个在风雨中成长的那个你吗？

我想说，那份勇敢、那份坚强，我拥有。

在那一次，我遭受了所有人的冷漠眼光，那种冷冷的感受，真的会让你的心里很痛。不过我是个坚强的女孩，我不怕，为了自己最初的信念，我可以站在所有人的对面，忍受那份疼痛。

他们的眼光，不能改变我！

四年级的时候，我要竞选学校大队委，一个班的名额只有两个，我告诉自己，要努力争取，当我拿到那个光荣的名额时，同学们都诧异的看着我，那个眼神仿佛在说：就你，也想竞选大队委？”

当我回到座位上时，我的同桌悄悄对我说：喂！你还是把名额给其他人吧，就凭你还想当大队委？”我的心，受伤了。但是，我自我安慰，她是在逗我。

不过接下来的事，真的很让我失望，我最好的朋友用作文一种看怪物般的眼神看着我说：你有这个名额，还不如给我算了，给你真是白白浪费。”还有几个女生也冷冷的看着我，就像我做错了什么似的，我顿时心灰意冷，我的同学都应该很支持我的啊！怎么现在一个个都好像和我之间隔了一堵看不清的墙似的？

那一天，我的心真的很痛，有几个瞬间，我真的想把名额送给别人，不过转念一想，当学校大队委，可是我的一个从一年级到现

800字作文《放下冷漠，坚守正义》

遇到不公不义之事，市民们是本着“邪辟事，绝勿问”的原则冷漠走开么？市民们是拿起手机拍下来博关注么？是在一旁袖手旁观，幸灾乐祸么？

不，他们没有。

听到大妈对环卫工人的无端辱骂，市民们积极劝阻；大妈追赶环卫工人时，市民们将其拦下；大妈拨打110诬陷环卫工人时，市民们将其围住，用法律手段将其制服。如果没有市民们的正义之举，只怕此事会不了了之，陈阿姨遭到无端侮辱。见惯了金钱社会，势利寡善；看多了情谊淡薄，人心冷漠：他们无视摔倒的老人、孩子；他们无视弱者被欺凌；他们无视自己内心的声音、道德的准则。他们每个人都明白正义的意义、正义的力量，却不肯真正为正义而付出行动……

但正义，绝不是说说而已！

面对晚清的危局，维新派积极救亡图存，而当百日维新终告落幕，“戊戌六君子”之一的谭嗣同本有机会逃走，但他却说，总要有人为此流血，为正义的事业付出行动，才能使麻木的国民有所触动；面对不公的判决结果，苏格拉底亦坦然接受，因为守法也是一种正义，如果人们都按自己心中以为的正义，城邦的秩序便会混乱，正义无从谈起。他们都以实际的行动践行着正义，正义才会留存！正义，要有人做才能存在！电影《危城》中，城中的百姓都只顾个人性命，向恶势力低头，但城中的保长却

入道安心要方便法门

录自《楞伽师资记》

杨曾文先生按语

据《楞伽师资记》的记载，道信著有《菩萨戒法》一本，并有禅法著作《入道安心要方便法门》传授弟子。此书在《楞伽师资记》的〈道信传〉中有所记载，其篇幅约占全书的2/5，是否是原著的全部已不可考。

《楞伽师资记》一卷，唐净觉撰，是对《楞伽经》的译者南朝宋求那跋陀罗和提倡以《楞伽经》心性思想指导坐禅修行的菩提达摩及其后继弟子慧可、僧璨、道信、弘忍、神秀等人的简历和禅法的集录。如果把其中涉及到的达摩、弘忍以及神秀的弟子（包括净觉）都计算在内，共有8代24人。此书与《传法宝纪》都是禅宗北宗史书，对研究中国早期禅宗历史具有重大学术价值。然而此书久已佚失。从本世纪20年代中日学者开始从敦煌遗书中发现它的残本以来，直到60年代经过陆续发现和研究才拼凑成一个基本完整的本子。

胡适在1926年最初从伦敦大英博物院和巴黎国立图书馆的敦煌遗书中分别发现此书的三个抄本（S2054、S4272、P3436），回国后忙于其他事务久久未能整理。日本铃木大拙及其在北京的学生朝鲜人金久经处得知胡适有此书的抄本，请他借去抄写。金久经从胡适处借到此三种抄本后，将它们对照校勘，1831年以《校刊唐写本楞伽师资记》的书名由北京待曙堂出

　　 生活要平常，人生心要淡，人的一生，是生不带来，死不带去的一生，在亲人的欢笑声中诞生，又在亲人的悲伤中离去，无法控制自己的生与死，多数人到了年迈的时候，才能体会到健康长寿，比荣华富贵更重要，让我们从微笑开始，改变自己，人活一辈子，开心最重要，拥有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢的事情，是人生最大的幸福，人的一生做人难，为人更难，人难做，更难做人，泪水，忍不住也得忍，苦楚，咽不下也得咽，错缘，放不下也得放，挑着担子走人生，该丢的丢，该捡的捡，人，有时候都是被逼出来的，世态炎凉，玩的起继续，玩不起出局，人心难测，知人知面难知心，掏心掏肺难握情，身不由己的若干伪装，也许是应对世事无常，言不由衷的嘴角上扬，或许是踉踉跄跄的坚强，人有很多时候，都是故作坚强，百毒不侵的内心，往往会被一句简单的安慰打败，刀枪不入的伪装，常常在懂你人的面前彻底投降，有时无声的拥抱对一颗脆弱的心来说，就是雪中送炭，哪怕是默默的陪伴，在一个孤单的人面前，就是万语千言，其实每个人所渴望的无外乎就是，一份理解认同的心，一个真心陪伴的人。

　　 人的一生，都希望自己有个幸福的家，每天都是个快乐的人，但在生活中，不是一切都尽人意，可是有什么好看不开的，烦恼忧愁，恩恩怨怨几十年后都

妈妈说要做披萨，我对此不以为然：你还会做披萨？馅饼都没做过。哪想她被我一激，竟将心血来潮付诸行动了！

一

只见她拿着手机仔细搜索了一番，然后蹬蹬蹬”地下了楼，过了半个小时又风风火火地回来了。把袋子往桌上一放，我看了看，有：培根、玉米、青椒、洋葱、牛肉等。

妈妈精心地称好面和水，放进面包机自动和面和发酵，又转身到厨房里热火朝天地忙碌着。然后去超市买黄油、芝士，她说这两样一定要买进口的和品牌的，口感才会好。等她把所有材料准备好之后，把面包机打开，一股浓郁的面香散发开来，然而妈妈却不开心了，为什么呢？可能是出去的时间太长了，面包机一直开着发酵功能，面团发酵过火熟了，可以直接吃了！好吧，妈妈说就当她做了个大馒头。

二

对于这个小意外，妈妈一笑而过。她又动手重新称面，放水进面包机和面，然后调到最低温发酵。这回她一直守在家里，哪也不敢去。面团发酵很成功，妈妈很高兴，把面团压成了一个大圆饼，铺在披萨盘上，再用叉子密密麻麻地戳上小洞，再精心地涂了一层番茄酱，撒上芝士，铺上一层炒好的青椒红椒洋葱，又铺了玉米培根牛肉，最后再撒一层芝士。哇，各种好吃的放在一起实在是太诱人了作文！

等等，那瓶番茄酱？前段时间我在冰箱看到过，跟妈妈说快过期了。妈妈赶紧拿过来仔细看了看

篇一：三人行必有我师焉(演讲稿)

三人行必有我师焉

各位领导、老师：

你们好！今天我演讲的题目是“三人行必有我师焉”。

孔子的“三人行必有我师焉”这句话，道出了他虚心向别人学习的可贵精神，受到后人的极力赞赏。为人师者，肩负“传道，授业，解惑”的重任，在我身边的老师们为了学生的锦绣前程；为了家长们望子成龙，望女成凤的期盼；为了对得起自己的良知，她们“淡泊以明志，宁静以致远”，这些老师都可以作为我的良师，都是我学习的好榜样。

我身边的唐湘蓉老师便是一名让我钦佩的好老师。作为一名优秀教师，唐老师没有在过去的成绩上停滞不前，而是以高标准严要求来对待自己，并积极投身到创新教育的时代潮流中。她无论做哪一项工作都是有计划、有落实、有检查、有总结，把自己的教学经验与学校的实际工作密切结合起来，促使教育教学水平不断提高。欲给学生一滴水，教师先有一桶水，因为她明白：教到老，学到老，才会永远站在教育领域的前端。勤于学习，精于业务，乐于奉献，这就是唐老师可贵之处。她就是我学习的楷模，更是我的良师益友！

“三人行，必有我师焉”，在今后的教育教学中，我将以优秀教师为榜样，把自己融入到教育事业中，融入到孩子们中间，用自己的言行实践着那句老话：“一切为了孩子，为了孩子的一切。”

我的演讲

《不要在网上迷路》教学设计

迁西实小 赵海琴

一、 谈话导入

师：同学们喜不喜欢玩电脑？（喜欢）爱不爱上网？（爱）今天，

我们要学习的内容就和网络有关，大家想不想听？（想）那好，我们上课。

二、 调查上网经历

师：老师这有个问题想问大家：既然你们这么喜欢电脑网络，那

你们能不能谈一谈为什么喜欢它呢？（大家可以站起来自由发言，不用举手）

生谈：1、可以查资料。2、玩游戏。3、交友、聊天。4、购物…… 师：噢，看来，网络还真是帮了我们不少的忙，那你们一般都在什么时候、什么地方上网呢？每次上网大概多长时间？ 生谈，师适时点评。

师小结：同学们都有较丰富的上网经历，网络确实大大拓宽了我

们的视野，丰富了我们的知识，甚至已经成为了我们生活中不可缺少的一部分了。那么，我们是不是就可以随心所欲、无拘无束地运用网络了呢？（不是）那怎样才能合理地运用网络，在上网时，我们又应该注意些什么呢？还是让我们通过案例来分析一下吧！

三、案例解析 1、 案例一解析

① 、出示案例一（课件） ② 、生读

③ 、通过这则案例，你受到了什么启发？（生谈）

师小结：一失足成千古恨，老师在这里也要提醒大家千万不要随意约会网友（出示课件） 2、 案例二解析 ① 、出示案例二（课件） ②

入道安心要方便法门

录自《楞伽师资记》

杨曾文先生按语

据《楞伽师资记》的记载，道信著有《菩萨戒法》一本，并有禅法著作《入道安心要方便法门》传授弟子。此书在《楞伽师资记》的〈道信传〉中有所记载，其篇幅约占全书的2/5，是否是原著的全部已不可考。

《楞伽师资记》一卷，唐净觉撰，是对《楞伽经》的译者南朝宋求那跋陀罗和提倡以《楞伽经》心性思想指导坐禅修行的菩提达摩及其后继弟子慧可、僧璨、道信、弘忍、神秀等人的简历和禅法的集录。如果把其中涉及到的达摩、弘忍以及神秀的弟子（包括净觉）都计算在内，共有8代24人。此书与《传法宝纪》都是禅宗北宗史书，对研究中国早期禅宗历史具有重大学术价值。然而此书久已佚失。从本世纪20年代中日学者开始从敦煌遗书中发现它的残本以来，直到60年代经过陆续发现和研究才拼凑成一个基本完整的本子。

胡适在1926年最初从伦敦大英博物院和巴黎国立图书馆的敦煌遗书中分别发现此书的三个抄本（S2054、S4272、P3436），回国后忙于其他事务久久未能整理。日本铃木大拙及其在北京的学生朝鲜人金久经处得知胡适有此书的抄本，请他借去抄写。金久经从胡适处借到此三种抄本后，将它们对照校勘，1831年以《校刊唐写本楞伽师资记》的书名由北京待曙堂出

54级语文一轮文言虚词复习 2013.07 编制：赵海峰

涓滴汇——文言虚词“焉”

一、解释下列句中虚词“焉”的意义和用法。

1、积土成山，风雨兴焉

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也 2、犹且从师而问焉 以俟夫观人风者得焉 未知生，焉知死

割鸡焉用牛刀

3、至丹以荆卿为计，始速祸焉 万钟于我何加焉 或师焉，或否焉，小学而大遗

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落 硿硿焉，余固笑而不信也

总结：

二、实战练习：

秦军过崤山间，见峭峭焉(1)，狭狭焉(2)，未料有伏焉(3)，将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉(4)，死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉(5)，骄而轻敌若此，焉(6)能不败？万军于之何加焉(7)？但以其傲，斥焉(8)，则必无颜世上矣。

1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、