关于人生态度的作文素材积累

大学生思想道德修养之乐观的人生态度

教学目的：通过生动的事例感召青年大学生确立正确的人生态度。正确对待生与死、苦与乐、荣与辱等人生课题，尤其是要有面对挫折的勇气。 教学重点：如何面对挫折

教学难点：引导学生用辩证的眼光看待生死、苦乐、荣辱等人生课题。 教学方法：事例讲授、学生发言、课堂体验活动。 主要内容:一、人生态度的涵义和分类

二、乐观主义的人生态度 三、辩证对待人生课题

课时计划：1课时 教学内容： 引言

有限的生命历程中，汇聚着人世间的酸甜苦辣、悲欢离合，使我们的生活有血有肉、丰富多彩。在茫茫人海中，每个人都在谱写着自己的人生乐章。正由于不同的人面对人生采取了不同的态度，才谱写出不同的人生篇章。大学生是充满青春和朝气的年青人，积极面对人生是我们的主旋律，但时而也有消极面对人生的音符在我们大学生中发出。 一、人生态度的涵义和分类［ 1.人生态度的涵义

每一个人都有自己的情感和思想，对作用于感官的对象，总会产生一定的心理反映。当其某一反映在一定程度上包括了认识、情感和意向三个要素时，就会表现为一种比较稳定的思想、兴趣和目的的心理倾向。这种心理倾向，在心理学上称之为态度。人生态度，就是指人们在一定的社会环境的影响和教育下，根据自我生活的体验

论苏轼人生态度的豁达及其文学

作品的旷达

【内容提要】

北宋的建立结束了五代十国的分裂局面, 伴随着统治阶级政治、

军事、外交等方面的调整，在文化领域产生了一系列的变化。在这样一个文学多方面丰收的时代，苏轼做为北宋文学变革中一位影响极大的人物，其重要性不言而喻。他一生屡遭贬斥，坎坷多艰。但他并未因此消沉，而是走向了旷达清放。人们对苏轼的作品及其人格所表现出来的清旷豁达赞赏不已。本文拟结合北宋的社会环境和文化背景，联系苏轼的人生经历和政治观点，深刻分析其人生态度的豁达和文学作品的旷达及其深刻的社会意义。

【关键词】苏轼 人生态度 豁达 文学创作 旷达

引言

中国古代文人中, 苏轼是具有典型意义的。他处在中国封建社会的转型时期，在由盛而衰的特殊时段，他将传统文人出仕与入仕、进与退完美地协调在一起。作为宋代文化孕育出来的旷世奇才，他历经磨难而笑对人生，具有坦荡坚贞的品格、随缘自适的文心和风流洒脱的气度，其豁达的人生态度令人叹服，而其作品则在传统的阳刚与阴柔之外，形成一种旷达的艺术风格。研究苏轼的人生态度及其作品风

格，对我们认识中国后期封建社会文人的文化心理结构和作品的艺术内涵有很大的意义。

一、宋代的文化背

【素材积累】“关于学习”：

1．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”（《劝学》）

翻译：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。

注解：蓬生麻中，不扶自直比喻生活在好的环境里，得到健康成长。 白沙在涅,与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。荀子认为，人所处的环境与风俗对人性有巨大的影响，因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性。

２．“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。”——借助于外物（学习），往往能让理想早日成为现实。

３．“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

——①学习要持之以恒；②不坚持，优势就无意义；坚持，劣势会转化为优势。

4．“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。”出自唐代韩愈的《进学解》，意思是学业精通在于勤奋，荒废在于贪玩；事业成功在于思考，失败在于因循堕落。

５．“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”出自《礼记 学记》，意思是玉石不经过琢磨，就不能成为玉器；人不学习，就不可能懂得道理。

６．“吾生也有涯，而知也无涯。”出自《庄子》，意思是我的生命是有限的，而知识是无限的。这句

高考语文作文素材积累

关于书的素材

1、书是老师，书是大学

法拉第：书引他走上科学研究之路 英国的物理学家和化学家法拉第，因家庭贫苦，小时没有上过学。他12岁时，一边卖报，一边从报上识字。13岁时，法拉第进了一家印刷厂，工作之余他就翻阅装订过的书，在送货的路上也是边走边看，经过几年努力，他终于摘掉了文盲的帽子。后来他又看《大英百科全书》，他特别喜爱看电学和力学方面的内容，法拉第还用废纸订成笔记本，摘录各种资料，有时还画上插图。一个偶然的机会，英国皇家学会会员丹斯来印刷厂，意外发现了法拉第的“手抄本”，当他知道这是出自一个学徒工之手时，大吃一惊。他送给了法拉第四张皇家学院听课证。这便是法拉第走上科学研究道路的开始。

2、书与人生结下不解之缘

文学家、学者：爱书成癖的一些雅号 我国历史上有许多大文学家、大学者，都酷爱读书，精读泛览，爱书成癖，因而获得了种种雅号：

书淫：南北朝时的刘孝标，想方设法找书来读，无论路程多远，他都去求借，然后便沉浸在借回的书中。人们见这种读书的贪婪状态，就称他为“书淫”。

书库：隋朝公孙景茂，别号元蔚。他自幼潜心学习，一生中读了许多书，被人们称为“书库”。 绣囊：后汉马融博学多识，饱读诗

【素材积累】“关于学习”：

1．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”（《劝学》）

翻译：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。

注解：蓬生麻中，不扶自直比喻生活在好的环境里，得到健康成长。 白沙在涅,与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。荀子认为，人所处的环境与风俗对人性有巨大的影响，因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性。

２．“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。”——借助于外物（学习），往往能让理想早日成为现实。

３．“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

——①学习要持之以恒；②不坚持，优势就无意义；坚持，劣势会转化为优势。

4．“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。”出自唐代韩愈的《进学解》，意思是学业精通在于勤奋，荒废在于贪玩；事业成功在于思考，失败在于因循堕落。

５．“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”出自《礼记 学记》，意思是玉石不经过琢磨，就不能成为玉器；人不学习，就不可能懂得道理。

６．“吾生也有涯，而知也无涯。”出自《庄子》，意思是我的生命是有限的，而知识是无限的。这句

篇一：苏锡常镇三模作文讲评

苏锡常镇三模作文审题立意及范文

一，原题重读：

19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

“从前的日色慢，车、马、邮件都慢??”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。

二、立意分析：

材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。木心的《从前慢》（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户），这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。

日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定

从易经中观人生态度

关于易经，有人说，它是一门如何占卦的学说，有人说，它是教人解梦的学说。从我个人的理解来看，易经更多的，是带给我们如何看待这个世界，如何为人处世的一门学说。

易经内容丰富，它涵盖了宇宙万物的生长机理，讲述的是天人合一之道，它阐述如何看待世界，看待人生，如何处理日常生活中出现的“疑难杂症”，是一本指引人生的书。在我们的日常生活中，易经是我们的指引者。当我们选择人生道路时，他教我们如何慎行防危，人生路该咋走；当我们处于困境，它教我们如何处困，解困；当我们事业失败时，它教我们如何循序渐进，做事有耐心；当我们处理交际时，它教我们遇合之道，如何扩大交际圈，等等，凡是人世间所遇之事，它均对之进行了描述，可以说，它正是如何指引我们走完人生道路的一盏明灯。

易经告诉我们，世界都有阴阳两面，有阴必有阳，有阳必有阴，阴阳互济，方能圆满。也就是我们常说的世界都有正反两面，凡事都要从两面来看问题，不能片面去分析，只有这样，才能得出正确的结论，正确地处理事情。

我们看待事物考虑阴阳两面，这就要求我们看世间万物必须要看到世界的中心，这样才能不失偏颇。我们来看下面这幅图：

有知，气狭量窄 人 人 天心，就是 看 事情的人 角度

试论王维随遇而安的人生态度[1].txt

《晋阳学刊》 1998年第 6期 试论王维随遇而安的人生态度

赵凌云 如何评价王维的人生态度 ,研究者大致有两种看法:一种认为王维的一生可分为前后“一个没有纷争、没有冲两期 通行的几种文学史教材。一种则认为王维终其一生都在执着追求没有烦恼的尘外世界(即早年已心向往之的?桃源仙境?,前期积极 ,热衷政治 ;后期消极 ,潜心佛学。这种观点得到多数学者的认同 ,并写进突、) ”①。观点的不同 ,主要源于对王维人生追求认识的不同。笔者认为 ,王维的一生呈现了一种 “随遇而安”的特点 ,他遵循社会给定的价值观念及生活模式 ,并没有自觉而持之以恒的人生目标。他虽然一生离不开政治 ,但显然并无大的政治抱负 ;他学习佛学 ,根本原因还是出于现实的需求 ,并没有从中找到安身立命的地方。从政还是奉佛 ,首先决定于他当时的外在境遇如何 ,并非是内心自觉主动的追求。说他一生执着追求一个 “理想王国”是不符合事实的 ,下文对王维生平的分析将证明这一点。王维的人性气质、人生遭际、当时社会大环境等因素 ,都使他的 “随遇而安”成为可能。 一、封建时代的士人

,最高的人生目标是“修身齐家治国平天下” ,与政治有着不可分割的联

史铁生作文素材积累

史铁生，1951年1月4日出生于北京，河北涿县（今涿州市）人，.是中国电影编剧，著名小说家，文学家。生前曾任北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第五、六、七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席。1958年入北京东城区王大人胡同小学读书，1967年毕业于北京清华大学附属中学。1969年到陕西延川插队落户。1972年回北京，1974―1981年在北京新桥街道工厂做工，后因瘫痪而停薪留职，回家养病。 1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表中、短篇小说多篇，1983年他参加中国作家协会。从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，后为北京作家协会驻会作家，一级作家职称。1996年11月，短篇小说《老屋小记》获得《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖，作品风格清新，温馨，富有哲理和幽默感，在表现方法上追求现实主义和象征手法的结合，在真实反映生活的基础上注意吸收现代小说的表现技巧，从成名作《我的遥远的清平湾》到《插队的故事》，作品从

内容到形式技巧都显出异乎寻常平淡而拙朴，属意蕴深沉的“散文化”作品。 另外，

从杜甫的诗歌探析其人生态度

杜甫作为一位诗人成就显著，也是一位家喻户晓的文化名人。他的影响不但表现在文学成就方面，而且表现在他对人生的深刻感悟以及思想情操、为人处世态度方面。一个人能否成功，态度起着关键的作用。思维态度决定人生的高度。无论在什么恶劣的境况下，在什么特定的环境中，别的不敢说自己可以做主，但要持什么态度，自己是能拿主意的。

杜甫的人生道路是无奈的，曾有满腔豪情，但自到长安之后，厄运连连，当官仕途受阻，为民缺吃少穿。杜甫也是一个在社会上自然生存的人，有人说，在外力面前，他的人生取向有时呈软弱的表现。我们认为，这个看法值得探讨，不能因此而否定他。杜甫的一生，他的所作所为以及他那永远闪耀光芒的诗篇是他的人生价值所在，其人生态度是最引人注目的问题，研究他的人生态度对我们深入理解唐代乃至唐代以后中国文人的特点是有帮助的。

一、主张积极入世，又不失灵活变通

在对待人生的态度上，知识和认知水平不同的人,态度也有不同,有的积极入世,有的悲观消极。杜甫他有着杰出的才华和强烈的报国之心且逢盛世，本能大有作为，实现自己的人生理想，但却未能如愿，仕途极为不顺。杜甫受①“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家思想影响，仍能积极入世，体现了中国古代知识分子的社会