中国民居文化的文化传承

第四章 民居与村落文化

数千年人类发展历史证明，不朽的建筑传承历史，铭刻着人类文明和文化的发展轨迹，是人类文明各个源头空间的标识。中国古代传统建筑文化包括长城文化、宫殿文化、坛庙文化、丧葬及陵墓文化、宗教建筑文化和民居建筑文化等。

民居是村落的基本单元，村落是民居的综合表现。 传统民居是相对宫殿、衙门和宗教建筑而言的，是各地民众的居住方式和居室结构的总称，是再特定自然环境下，受社会因素制约，与自给自足的自然经济相适应，经过长期的发展演化逐步形成的。我国幅员辽阔，自然环境多样，传统民居异彩纷呈，北方的四合院，南方的天井院，陕北的窑洞，福建的土楼，内蒙的毡房，傣族的竹楼，壮族的木楼，藏族的碉楼，无一不是中国传统民居的精华。

第一节 民居文化

从实用功能看，无论通风、采光，还是卫生条件，传统民居均不及现代民居，但传统民居个性特征明显，因地制宜，就地取材，设计灵活，功能合理，造价经济，具有浓厚的地方特色，从一个侧面反映了当时当地的自然环境和民众的生活方式、生产方式、审美情趣、文化底蕴，有着丰富的文化内涵。

一、民居是自然和社会因素综合作用的产物

我国气候的基本特征：总体上，温度南高北低，降水东多西少。 （一）气候对民居的影响

民居的

中国传统文化传承·祭祀

提到中国传统文化，我们很容易想到礼仪廉耻孝等一些内容。纵观中国五年前的华夏文明进程，文化之博大精深为我们所折服。在这样包罗万象独具特色的文化系统中，祭祀是一个十分重要的组成部分。

祭祀是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。

在原始时代，人们认为灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

祭祀的对象就是神灵。在人类的童年时代，人们思维简单，富于幻想，对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧，于是产生了万物有灵的观念。人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。

同时，人类对自身的生老病死、幻觉梦境，也是难以理解的。古代先民相信，人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。

进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也

篇一：中国人的民族文化与心理特征

作者:杨德森 来源:昆明国际心理治疗大会文献资料

一个历史长存的民族不可能没有自己的民族精神，一个国家与民族的振兴，必须发扬优秀的传统文化与民族精神。每个民族都有区别于其他民族的、历代传承的民族性，它是长期共同社会生活所形成的共同需要与利益、共同命运和理想所形成的。那么什么是中华民族传统文化中的精华？什么是大多数中国人在这个共同的文化传统中所形成的心理特征或民族性格呢？当国家初步走上繁荣富强之路，面向廿一世纪经济全球化、科技信息化、文化交融化的新时代，中国人的民族文化与心理特征又将如何发展变化呢？

一．中华传统文化与民族性格特征

中华传统文化中两千五百年来占主导地位的是儒家文化，儒家文化是小农经济生产方式与封建宗法社会制度下的产物，强调伦理道德、社会责任、人际关系与群体意识。它对维持家庭与社会的稳定，规范行为与人才培养，起过有益的作用。但是它压抑个性自由，缺乏平等意识，没有科学、民主的人文精神与尚武、创新意识。

儒家文化强调伦理道德，所立项目与释义众说纷纭，以仁为例，至少有几十种解释，即在论语中，也见于多处而含义不一。到共和国成立之前，儒家学者仍有“仁、义、礼、智、信”五常；“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的八德：

中国地大

的一本从平面功一

物博人,

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口

众

能分类来论述中国各地传统民居的著作。

多又是一

多民族的

中国氏居研究现状.

在此以,

家

。

长期

前的 20多年中

来广大先在这块广阔的土地上在向,

,

陆元鼎

由于中国古建筑

研究偏重在宫殿坛庙陵寝,,,,

、

、

、

大自然的斗争中通过不断的实践和经验的积累创造了为满足人类生活和生产需要的各类建筑物其

寺庙等官方大型建筑而忽视了与人民生活相关的民居建筑。

现在通过调查发现民居建筑类型众多,。。,

,

,

—本的建筑类型之一,、

中居住建筑

称为民居或称传统民居就是最基。,

,

,

民族特色显著并且有很大的实用价值

该书的出

版把民居建筑提高到一个新的地位究引起了全国建筑界的重视2.

从此民居研

中国南北气候悬殊山丘河海地理条件各不相同材料资源又有很大差别加上各民族不同的风俗习惯生活方式和审美要求导致了我国民居建筑具,,

。

1959

一

19 6 5

年为第二阶段,、

本阶段的特点有二一是广泛开展测绘调查研究这时期民居调查研究风气遍及全国大部分省市和少数民族地区、

有鲜明的民族特色和丰富的地方特性,

。

,

传统民居大量存在于民间它与人民生活息息相关。

。

在汉族地区有:北京四合院黄土、、

、

各地各族人民根据自己生活习俗生产需要、,,、

、

、

高原的窑洞江浙的水乡民居客家的围楼南方沿海民

浅谈中国优秀传统文化的现代传承与发展

中共西和县委党校 牛丽娜

【论文提要】对于几千年来维系中华民族精华之源泉，蕴含着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在当今世界格局风云变幻、经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。 关键词：优秀传统文化；现状；传承

中国五千年的传统文化源远流长、灿若星河。党的十七届六中全会上通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）中明确指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。”进一步肯定了中国传统文化在当代传承的重要性和急迫性，对加强传统文化的保护，开

中国民俗文化之浅谈服装

中国是一个有着悠久历史的文明古国，中华民族有着灿烂的民族文化，在我国古代对于“衣食住行”是有着深入的研究的。在古代，“衣食住行”是人们最常用的字眼。的确，一个人的一生怎么能离开这四件事呢？而把衣放在第一位更是突出了“衣”在我们祖先心中无比重要的价值。在最初，人是不穿衣服的，后来由于有了羞耻之心，衣服才产生了。当然，那时的衣服是最原始和简单的。后来随着历史的进步，衣服也在不断地改变，可以说，衣服的历史也是一部文明史。

中国传统服饰的特色在于：

一：善于表达形与色的含蓄：朦朦胧胧，藏而不露，给人以审美的感受。这种含蓄有时通过款式展现，有时通过造型、线条、等手段给人以整体和谐之美，以此表达深刻的设计思想。比如清朝的服装，就演变成了后来的旗袍。

二：注重精细的手工艺表现，大量采用刺绣、符号等手法，表达丰富的想象力，以浪漫主义情调，达到效果。如红楼梦，对王熙凤的着装刻画的表现。

三：注重气派稳重的氛围效果，服装的整体配合给人以秩序的谐美感，严肃端庄。如：中山装的流行。

四：为了营造和平统一的气氛。中国传统服饰文化的价值观念是以情意为主线，以家庭人伦关系为中心的氛围中，实现人际关系的和谐，维持礼仪之邦的声誉的。

五：表现其民俗信仰

尊敬的各位领导：

我是一位已在敦煌参加工作半年的大学生，我深爱着这片热土，作为敦煌的儿女无时时刻刻关注着敦煌的变化和发展。

我在大学读的是城乡规划专业，由于这个原因我在大学的学习生活中接触到大量敦煌历史变迁的知识。我们不仅拥有极具文化魅力的世界文化遗产—敦煌石窟，而且在保护和发展敦煌石窟的过程中涌现出一批不畏艰难、无私奉献的专家、学者甚至是群众。时至今时今日，他们和他们的后人仍然不辞辛苦的奋斗在敦煌石窟保护和发展的前线。同时他们也创造了一种精神，一种艰苦奋斗、鞠躬尽瘁，死而后已的精神，这一精神无疑增加了敦煌石窟的文化精神内涵和魅力。

近几日，我有幸参加了在敦煌党校举办的“敦煌文化讲座”,主讲人马进驰先生对敦煌文化讲述让我感到非常惭愧，因为作为一个口口声声说热爱家乡的学生，我发现我多家乡的认识竟是如此缺乏。连自己的家乡都不了解，何谈热爱家乡？

我们有举世瞩目的文化瑰宝，我们有让世人赞叹的精神财富，作为敦煌人民的一份子，我们有历史的责任去发扬它，传承它，但这一发扬和传承如何体现在敦煌人民身上，我们需要深思，我认为我们应该认识到这一问题的必要性和紧迫性。

因此，在素质教育和新课改的大背景下，我有以下几点建议： 一 在小学、初中、高中的课程中每周安

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中国传统文化的传承与发展

传统文化(traditional culture)是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。

中国传统文化是以中国传统文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位臵，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位臵。

中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统

篇一：中国民俗文化(教案)

2014 —2015学年第二学期

中国民俗文化教案

郭龙云

河南省民政学校教师课时计划(教案首页)

第一章中国民俗文化概述 （板书）

第一节民俗的含义

【教学目标】1、使学生了解民俗的概念

2、使学生了解民俗的基本分类

3、使学生掌握我国民俗的基本特点

【教学重点】民俗的基本特点

【教学难点】民俗的基本特点

【教学方法】讲授法

【授课时数】2学时

【授课类型】新课

【教学过程】

<导入新课>

时间：10分钟

我们这门课叫中国民俗文化，在开始上课之前，我先给大家介绍两个地方比较有趣的民俗现象。一是黎族最恐怖的风俗：女人必须绣面纹身；二是西藏丁青的一夫多妻制。这些都是当地的民俗习惯。那么说起民俗，到底什么是民俗？我们下面就进入今天的学习。

<新课讲授>

一、民俗的概念(板书) 时间：10分钟

1、民俗一词的来源

民俗是英文单词folklore的意译，是英国学者汤姆苏1846年创用的。

2、不同民俗学家对民俗概念的界定

3、民俗的定义

指由某一个国家、地区或民族中广大民众所创造、享用和传承的具有文化特质的关于生产和生活等各种现象的总和。简单地说，就是大家习以为常、能够自觉奉行的惯制。

二、民俗的分类 （板书）

时间：10分钟

方法：每一类民俗简单举例

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中国传统文化的传承与发展

传统文化(traditional culture)是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。

中国传统文化是以中国传统文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位臵，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位臵。

中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下