《大众哲学》主要讲什么

完整的哲学思想必须是相当有系统的、明确的思想；日常生活中的思想却常常不是这样，它常常是片段的、含糊的、零零碎碎而前后不一贯的感想，日常生活中的感想常是没有系统和不明确的，它还不能算完整的哲学思想。

哲学思想就是人们对整个世界的根本认识或根本看法，也就是世界观。

只要这种思想所涉及到的，主要是关于我们对整个世界如何看法的问题，那么，我们就可以把这种思想包括到哲学的范围内；如果这些思想所涉及到的，主要是关于我们对某一件事或某一类物如何看法的问题，我们就可以说它不是属于哲学的范围。这是哲学思想和一切其他思想的区别。

哲学是我们对整个世界的一切事物的根本认识或根本看法。

我们的一切思想，我们对每一件事或每一类物的认识和看法，都在根底里包括着一种哲学思想，或者照专门哲学的说法，都有一种世界观的基础。

正确的思想就是能够正确反映事物发展规律的思想。

各种正确的思想，都是反映了一定事物的发展规律。而正确的哲学思想，则是正确地反映了整个世界发展的总规律，以及我们对于世界应如何认识的总规律。

哲学是世界观又是思想方法，正确的哲学就是一种科学的思想方法，它能够帮助我们对于事物进行科学的研究，找出它们的真实的发展规律，获得正确的认识和看法。

我们研

对大众哲学的简单认识。

《大众哲学》读后感

以前的我总以为哲学是抽象的，是可望而不可即的空中楼阁，而研究哲学更是被我认为是戴着厚厚的眼镜的老学鸠才能做的事。小学的时候就经常听老师说过“人生观”、“世界观”等一些哲学里的术语。可是当时我们就像听天书一样，丈二和尚摸不着头脑，对于什么是人生观、世界观、价值观更是无从知晓。到了中学我们正式开始触到政治课，然而，面对教材哪些专业而晦涩难懂得词语时，我感到的是无比的纠结和烦恼，一句话看上好多遍才能懂更是让我对哲学产生恐惧的心理，并由衷的抵触。

前一段时间有人向我推荐了艾思奇的《大众哲学》，不得不承认，刚一听到要读有关哲学的书，那些痛苦而恐惧的学习哲学的经历顿时于脑海重现。可是看了《大众哲学》我才真正的了解到其实哲学并没有我们相像中的那么深奥，它就在我们每个人的生活中。正如这本书所说“哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。” 他说哲学之所以显得高深，是因为哲学家们故意这样表现，我觉得他说得很有道理，也许很多哲学家都是为了表现

大众哲学心得体会

篇一：大众哲学读书心得二 《大众哲学》读书心得二 哲学并不神秘

提起哲学，有的人会想到旧社会大学校教室里的一种难懂的课程，也有的人会想到算命先生。许多人总以为哲学是一种虚无缥缈的学问，或者是一种谈命运说鬼神的思想，以为哲学和我们的日常生活是隔得天地一般的远，普通人绝难过问。其实，哲学和人类社会生活的关系，是非常密切的。在我们的日常生活里，随时随地地都可以找到哲学的踪迹，只因为是日常生活，我们太习惯了，太觉得平淡了，因此即使有哲学，如果不仔细反省和体会一下，也就不觉得它是哲学。例如你有一个朋友，抗日战争以后和你分别七八年，现在又相见了。这时你作何感想？你首先就会觉得他和以前有种种不同，你觉得他的面容多少有些苍老了，但是，经过八年抗战的锻炼磨折，你会看出他的思想知识更进步，经验更丰富更成熟了。你们再攀谈攀谈，把七八年来各人的经历再叙述一番，就会使你有更多的感触。你会觉得一切都不同了。世界变了样，中国变了样。希特勒没有了，墨索里尼没有了，在中国的领土上也没有日本军队横行霸道了。中国有很大的地方成了解放区，广大的人民在政治上和经济上都翻了身，

另外的地方却仍在国民党反动派专制独裁统治之下，在那里，美帝国主义代替了日本帝

篇一：40岁女人必学的穿衣搭配 穿出优雅大方好气质

女人40岁时充满成熟魅力的阶段，那么适合40岁女人的服装搭配有哪些？40岁女人如何穿衣减龄?以下就由爱尚网小编Misa带大家看看时尚达人支招的40岁女人穿衣搭配，轻松穿出优雅大方好气质。

小编点评：时尚达人一身卡其色的秋冬毛呢大衣搭配上黑色衬衫以及灰色毛呢裙装，再配上黑色丝袜以及短靴，散发出无敌高贵优雅的味道。

小编点评：玫红色的毛呢长款大衣搭配上高领毛衣以及黑色七分裤，再配上高跟鞋以及手拿包，整体搭配十分知性干练同时不失时尚味道。

小编点评：皮草外套搭配上印花连身裤，整体搭配十分雍容华贵，同时散发摩登时尚感。

小编点评：咖啡色的宽松外套搭配咖啡色宽松裤，十分时尚减龄同时显瘦十足。

小编点评：黑色的修身风衣外套搭配上修身黑色裤装，整体搭配气势十足。

本文章有 整理

篇二：中年女性如何穿出高贵优雅的气质

中年女性如何穿出高贵优雅的气质 整理版

人到中年或多或少都能感觉到身体的变化，这个时候就要靠全方位精心地修

饰来改善，合理地选择服饰可以有效地掩盖日益下垂的肌肉和逐渐松弛的皮肤。

首先，中年女性必须给自己的年龄打八折，记住，你的心理年龄要永远比实

际年龄少10岁才行。在我们周围，如果问一些40多岁的女性：“你为什么不尝

孙正聿：哲学主要社会功能就是“哲学教育”

2012-05-19 20:36:50作者：莫斌来源：2012年5月16日《中国社会科学报》第304期

1 哲学应为对思想的前提批判

《中国社会科学报》：孙先生，您好！非常感谢您接受采访，今年是您从教三十周年，首先向您表示祝贺！

孙正聿：我是1966年的高中毕业生，1977年恢复高考进入大学，1982年才开始任教，从“年龄”与“教龄”的比例上看，我从教的时间并不算长。自己的感觉是从“青年教师”一下子就变成了“老教授”。我在2007年出版的《文集》后记中写下了这样几句话：“逝去了的是无法重复的生活，存留下来的是仍然使自己激动的思想。如果这些让我激动起来的思想，也能够真实地激动读者，那当然就是我最大的欣慰，最大的幸福了。”

《中国社会科学报》：您是首届国家级教学名师，两次获得国家级教学成果奖，还在2010年获得首届“全国教书育人楷模”提名奖，至今仍为本科生和研究生开设课程，能回忆一下第一次站上讲台的情形吗？

孙正聿：1982年留校任教时，我已经36岁，第一次上讲台的心情不是紧张，而是兴奋，渴望把自以为想明白的道理讲给学生。我那时先后给法律系、经济系、物理系的学

GCT考试

西方主要哲学家简介
毕达哥拉斯（b.c.580-550））古希腊哲学家、数学家。认为数是先于世界而且独立于世界的本原。
苏格拉底（b.c469-270）古希腊唯心主义哲学家。认为自然界是神按照一定目的创造的，反对研究自然界，因为会亵渎神。人应该研究自己的心灵，心灵是独立于肉体而存在的。美德就是知识.。晚年被当局以散布邪说而处死。
德谟克利特（b.c.460-370）古希腊唯物主义哲学家。认为原子和虚空是万物的本原。原子是一种“存在”，虚空是一种“非存在”，但虚空不是虚无，它为原子提供了存在的空间，即“非存在” 为“存在”提供了空间。原子不断运动，从而产生了整个世界。
安提西尼（b.c.435-370）古希腊哲学家，犬儒主义的创始人。认为个别才是真实的存在，概念只是空洞的名称。宣扬克己自律，独善其身，对一切无动于衷。
柏拉图（b.c.427-347）古希腊唯心主义哲学家、苏格拉底的学生。认为一切可以感知的事物都是变化无常的，不真实的；但具体的、个别的事物都有其一般的概念即理念，理念是永恒的，具体事物只是理念的“影子”或“摹本”。“善”是最高级的理念，据此提出了理想国的概念。
亚里士多德（b.c.384-322）古希腊哲学家、古代最伟大的学者之一。

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西方主要哲学家简介
毕达哥拉斯（b.c.580-550））古希腊哲学家、数学家。认为数是先于世界而且独立于世界的本原。
苏格拉底（b.c469-270）古希腊唯心主义哲学家。认为自然界是神按照一定目的创造的，反对研究自然界，因为会亵渎神。人应该研究自己的心灵，心灵是独立于肉体而存在的。美德就是知识.。晚年被当局以散布邪说而处死。
德谟克利特（b.c.460-370）古希腊唯物主义哲学家。认为原子和虚空是万物的本原。原子是一种“存在”，虚空是一种“非存在”，但虚空不是虚无，它为原子提供了存在的空间，即“非存在” 为“存在”提供了空间。原子不断运动，从而产生了整个世界。
安提西尼（b.c.435-370）古希腊哲学家，犬儒主义的创始人。认为个别才是真实的存在，概念只是空洞的名称。宣扬克己自律，独善其身，对一切无动于衷。
柏拉图（b.c.427-347）古希腊唯心主义哲学家、苏格拉底的学生。认为一切可以感知的事物都是变化无常的，不真实的；但具体的、个别的事物都有其一般的概念即理念，理念是永恒的，具体事物只是理念的“影子”或“摹本”。“善”是最高级的理念，据此提出了理想国的概念。
亚里士多德（b.c.384-322）古希腊哲学家、古代最伟大的学者之一。

《现代西方哲学主要

流派简介》 教学讲义

人文社科部 哲学专业

2010年9月

1

《现代西方哲学主要流派简介》

课程教学方案及大纲

（2010～2011学年第一学期）

课程代码：590.060.1

课程名称（中文）：现代西方哲学主要流派简介

课程名称（英文）：THE MODERN WESTERN PHILOSOPHY 课程性质：选修 预修课程：无

修读对象：本科、专科 任课教师：董传英

办公地点：学院楼A楼415室 答疑时间：周五下午 联系电话：67703794

E-mail地址：dongchuanying44＠hotmail.com 参考教材：《现代西方哲学》，刘放桐主编，人民出版社。 阅读书目：《西方哲学史》（罗素）、

《悲剧的诞生》（尼采）、 《存在与时间》（海德格尔）、 《存在与虚无》（萨特）。

主要内容：十九世纪到当代西方哲学主要流派及思潮的产生、发展和演变。 教学目标：

⒈初步了解从十九世纪到当代西方哲学主要流派及思潮产生、发展和演变的情况。

⒉力图理清近、现代西方哲学之间和当代西方哲学流派之间以及当代西方哲学与马克思主义哲学的联系与区别。 ⒊能够理解当代西方哲学的思想特征和主要内容。

2

教学模式：课堂上由教师介绍课程

社会发展主要由大众/精英推动

今天的辩题 社会发展主要由大众/精英推动 落实到主要二字 我们就需要一个比较的过程 大众和精英对社会的发展都是起一定作用的 这一点我相信对方辩友也承认 那需要做的就是比较二者谁的重要性更大

正如我方一辩解释的 精英是在某个领域知识技能高于常人的人 他们往往起着带头领导的作用 精英是一个社会的领导者和组织者 而民众则是社会的实践者 我方认为领导者和组织者相对于民众这个实践者对社会的推动力量是更大的

1.精英会创造需求 唤醒民众的需求 假设这个世界失去了精英 那整个社会就会群龙无首 成为一盘散沙 如果没有精英 我们可以想象在中国古代那样一个男尊女卑为主流思想的社会里 女性怎么会想到有一天能和男性拥有平等的地位呢 那个时候 大众想不想得到他们可以拥有这样的需求 正是精英唤醒了大众 唤醒了无数妇女为自己的权利作斗争

2. 精英有团结民众的力量 就势力和力量来说 大众的作用是大的 但如果没有正确的引导 这股力量也只是一股蛮力 毫无用武之处 陈胜吴广的一句王侯将相宁有种乎 激起了多少民众的共愤 才让他们揭竿而起 发动了大泽乡起义 沉重打击了秦王朝的统治 马丁路德金的我有一个梦想的慷慨激昂的演讲

第十二章 几种主要大众传 播效果论(一)

第一节、大众传播与环境认知

一、议程设置理论

麦库姆斯和肖1972年提出议程设置的假说 二人在1968年美国总统选举期间，就 传播媒介的选举报道对选民的影响所 做的一项调查研究显示：传媒的“议 程设置”与受众的“议程认知”之间 有着高度的相关关系。

理论的深化

1、媒介议程与受众议程的因果关系。 麦库姆斯1972夏洛特调查、1973冯克豪瑟 越战议程 知觉模式 2、媒介议程设置的作用机制 显著性模式 3、议程设置起作用的时滞问题 优先顺序模式

4、不同媒体议程设置的特点电视： 热点 化效 果 韦弗：报 纸对长期 议题影响 较大 相对电视 报纸易于 长期效果

媒介间议程设置

1986年美国学者丹尼利恩和瑞斯提出 一些大的报纸会影响小报的议题设置(例如， 议题会从《纽约时报》流向其他的报刊),或 者在当时业已占据权威地位的媒介会影响新兴 媒体的议程设置

5、议程设置为什么发生——从 受众角度考查原因和条件关联性 导向需求

不确定性

高关联、高不确定性——高导向需

求 高关联、低不确定性——导向需 求中等 p197 受众体验：即舆论与新闻媒 介在抽象议题上的高度一致性与在 具体议题上的极低一致性。