中华传统武术的重要性

对外经济贸易大学

2014 — 2015学年第一学期期末论文

论文题目 课程名称 学 号 xxxxxx 姓 名 xxx 学 院 专 业 时 间

论中华传统武术及文化的现代价值

女子防身制敌术 金融学院 金融学 年12月20日

2014

论中华传统武术及文化的现代价值

摘要：同中华的其他传统文化一样，由于受到发展迅速而极具观赏性的现代竞技武术的冲击，有着悠久传承的中华传统武术文化逐步受到冷落。然而，在人们更多的依靠机械的力量之后，人们的身体素质在逐渐下降，单身女性更是受到众多威胁。在这种情况下，更应树立正确的武术文化变革观，采取有效的措施，积极继承、发展中华传统武术，努力创新，促进中华武术文化向普遍化、现代化发展，提高人们的防身意识与能力。

关键词：中华武术；传统文化；防身；健身；

一、提出问题

中华武术博大精深，但近几年来,却由于中国传统武术自身功能的退化和竞技武术的冲击而受到了冷落,这种态

《中国武术段位制》技术考试办法（一至六段）

根据《中国武术段位制》和《<中国武术段位制>管理办法》的有关规定，制订中国武术段位制（一至六段）技术考试办法。

第一章 考评组织机构

第一条 监考委员会

按《中国武术段位制管理办法》组成考评监督委员会并行使职权。

一、设主任1人，副主任2人，成员2或4人。

二、职责

（一）监督、检查考评的组织和实施工作。

（二）审议考评期间执行规程中发生的纠纷，保证考评的正确执行。

（三）向中国武术协会和考评委员会通报监督情况，并对考官和参加考评人员的违纪行为，提出处罚意见。

第二条 考评委员会

按《中国武术段位制管理办法》组成考评委员会并行使职权。

一、设主任1人，副主任2人，成员若干人。

二、职责

（一）具体领导、组织各位考评官员进行工作；

（二）监督、检查考评中执行评分标准的情况，核定考评成绩。

（三）有权对违纪的考评工作人员和参加考评人员做出处罚。

第三条 考评人员的组成

一、考评人员的组成。

（一）如进行二块以上的场地同时考评，可设2个考评小组。

（二）各组设考评长1人，副考评长2人，考评员2或4人。

（三）各级考评工作人员须具有中国武术段位制考评员资格。

（四）编排记录长1人。

（五）检录长1人

二、根据考段人数规模可设以下辅助工作

练习武术的重要性

中国传统武术的软功是非常重要的，这就是需要抻筋拔骨的功夫，在传统武当武术里，正宗的武当传人要有文武三绝，武功的三绝就是“软，硬，轻功。

当然由于个人的努力和悟性，有的人在某些方面的功夫上可能会强些，而另一方面会差些，所以武当的三绝有时会是一硬二软，一轻二硬等，由个人而定，但是这样取得的成就，相对软，硬，轻三绝来说，是差了一个层次的。

在传承高深的传统武功门派里面，软功，硬功和轻功其实是一体的，都是贯穿在内力的基础上，而传统武术入门第一步就是抻筋拔骨，此时就是开始内练一口气，外练筋骨皮。

比如武当功夫中第一洞天的小炼形，他有四个下腰的功夫，还有压腿提膝等功夫，按照社会上的说法，应该就是软功范围了，可是实际上练习的过程中，除了增加柔韧性之外，他还联结了手足的经脉气血流注，增加了内力的运转。

同时还强化了五脏六腑，在前俯后仰，左右撑按的过程中，强化了筋骨皮肉，增加了腰腿力量，加强了人的抗击打能力，这是硬功的基础。

而连结了手三阴三阳的运化，则使人躯体灵活，压腿提膝的功夫则是在加强人体的气机升降，增加腿部力量，打通腿部的三阴三阳经脉，为轻功的运化打下了基础，所以看似是软功的锻炼，其实已经把

实战方面的东西都练习

回族中传统武术家族——马凤图一门

马凤图之子 马明达

马凤图一门作为传统的回族武术家族有许多值得注意的特点。

首先，众所周知，马凤图家族是回族，是中国“回族武术”这一文化现象的重要代表。同时，这个家族也是中国回族史上谱系最为悠久的家族之一。

北宋太祖乾德三年（963），阿拉伯天文学家马依泽应聘入华，帮助宋朝修订历法。马依泽留居中国，子孙繁衍，散布全国，绵延至今已有一千多年历史了。马依泽的后代分了若干支系，比较有名的如安徽怀宁马氏、天津崇伦堂马氏、关中马氏等。其中有从安徽怀杯宁析出的一支，据说原居南京雨花台二龙岗，明代初年出了个叫马仲良的，以军功起家，曾任彭城指挥使。明成祖“靖难之役”后，受命到河北省青县担任武官，由此举家迁居青县。入清以后，马仲良家族逐渐衰微，据说是马仲良第三子的后裔从青县迁到沧县杨石桥，这就是杨石桥马凤图一门的来路。应该说，如此久远的世系，即使是在汉族家族里也不多见。民族、宗教和久远的家史，使马凤图家族形成了特别重视传统的观念，这对他们世守传统而不肯随波逐流的武术理念肯定是有影响的。

马凤图之子 马明达

其次，从世系看，杨石桥马氏的祖上确有以军功起家的武人，在明代，这是一个职业军人家族，因此可以说与武术早有因缘。但近代以来马氏家族在武术

运用文献资料法、实地考察法和专家访谈法,对传统武术传承方式进行了研究。结果表明：师徒制是传统武术传承的主要方式。传授者要经过严格择徒,举行拜师仪式,其传承过程主要采用口传身授的方式,一些拳种有用文字记载的拳谱。师徒制传承方式促进了各拳种的独立发展,形成了众多的武术流派,同时,也限制了传统武术的广泛传播,导致了许多拳种失传。

第3 1巷第 5期90 n9年 9月

浙江体育科学Zhja gS o tS in e e n p r ce c i

Vo| 1 No 5【3 . .p.,2009

文章编号：0 3 2 (09 O 1OO 10—6 l 2 0 )5O 1—3 1 l武术

传统武术传承方式的研究范海彪(江林学院体育军训部，浙江杭州 3 1 0 )浙 13 0

摘要：用文献资料法、运实地考察法和专家访谈法，对传统武术传承方式进行了研究。结果表明：师徒制是传统武术传承的主要方式。传授者要经过严格择徒，举行拜师仪式，其传承过程主要采用口传身授的方式，些拳种有用文一字记载的拳谱。师徒制传承方式促进了各拳种的独立发展，形成了众多的武术流派，同时，也限制了传统武术的广 泛传播，导致了许多拳种失传。关键词：统武术；承；传传师徒制

中图分类号： 7 4 (

传统文化传承的重要性

众所周知，中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。在其久远博大之中，却“统之有宗，会之有元”。若由著述载籍而论，经史子集，万亿卷帙，概以“三玄”、“四书”、“五经”为其渊薮;如由学术统绪而言，三教九流、百家争鸣，则以儒、道两家为其归致。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，至于文学、艺术皆根植于上述思想之中，逐渐形成了各自以地方为特色的区域文化，其中不乏下里巴人，喜闻乐见的文化形式，但有许多阳春白雪，曲高和寡的部分逐渐散失了，于是传统文化传承就突显出了其不可或缺的重要性。

在经济社会告诉高速发展的今天，拜金主义、虚无主义等社会意识形态对传统文化产生了巨大的冲击，传统文化中其中许多的重要环节已经出现了缺失的情况。在这种环境下，不乏有一批诸如冯骥才、余秋雨等学者以不同的方式开展对传统文化的抢救、传承和弘扬的工作，但这些还远远不够。此次的两会上，陈爱莲委员的提案“传承弘扬民族优秀文化，加快国家软实力建设”获得40余位委员的联名支持。40位委员分别来自侨联、宗教、科技、妇联、致公五个界别。这份饱含深情的提案指出，为更好地

传统武术套路竞赛规则

国家体育总局武术运动管理中心审定

2006年8月

第一章 竞赛组织机构

第一条 竞赛委员会

根据不同的比赛规模，可设立竞赛委员会、竞赛部或竞赛处，由负责竞赛业务的行政人员若干人组成。在大会组委会统一领导下，负责整个大会的竞赛组织工作。

第二条 竞赛监督委员会

竞赛监督委员会为竞赛的监督机构。

一、由主任1人，副主任1人，委员3或5人组成。 二、职责

（一）监督检查仲裁委员会、裁判员的工作。 （二）监督、检查参赛运动队的比赛行为。

（三）有权对违纪的仲裁人员、裁判人员、和运动队的相关人员做出处罚。 竞赛监督委员会不直接参与仲裁委员会和裁判人员职责范围内的工作，不干涉仲裁委员会、裁判人员正确履行自己的职责，不改变裁判人员、仲裁委员会的裁决结果。 第三条 仲裁委员会

一、由主任1人，副主任1人，委员3或5人组成。 二、职责：

（一）接受运动队的申诉，并及时做出裁决。

（二）仲裁委员会会议出席人员必须超过半数，超过半数以上做出的决定方为有效。表决投票相等时，仲裁委员会主任有决定权。仲裁委员会成员不参加与本人所在单位有牵连问题的讨论与表决。

（三）仲裁委员会的裁决为最终裁决。 第四条 裁判人员的组成

一、裁判人员的组成

山大武术表演

（仅为流程部分）

山东大学

传统武术表演赛

策

划

山大武术表演

书

主办单位：共青团山东大学委员会 承办单位：山东大学学生社团联合会

活动简介

活动名称：江湖英雄帖——山东大学传统武术表演赛 活动背景：在2011年第一届山东大学传统武术表演赛成功举办之后，为了进一步活跃校园气氛，发扬社团文化，充实同学们的课余文化生活，山东大学团委决定于2012年举办第二届山东大学传统武术表演赛，活动覆盖山东大学六大校区。本次活动不仅有着深厚的群众基础和宣传影响力、丰富的活动内容、同学们高涨的参与积极性，并得到校团委等部门的大力支持。参赛0要求，各种武术形式皆可。单人参赛亦或组团报名都无限制。比赛仅为武术表演，没有正面交锋。本次比赛由初赛和决赛两场进行。 比赛地点：初赛在山东大学兴隆山校区欣园西门 决赛在山东大学兴隆山校区悦园三楼学生活动中心 活动主题：江湖英雄帖 活动口号：传承武魂，以武正人

活动目的：通过此次活动，浓厚校园文化氛围，丰富同学的课余生活，发掘武术人才，给同学们创造一个锻炼自我的舞台，提高同学们的艺术欣赏水平，陶冶情操，让同学们在浓厚的艺术氛围中健康成长，将来为社会做贡献。

山大武术表演

宣传标语：试问天下谁英雄，一尺青峰

山大武术表演

（仅为流程部分）

山东大学

传统武术表演赛

策

划

山大武术表演

书

主办单位：共青团山东大学委员会 承办单位：山东大学学生社团联合会

活动简介

活动名称：江湖英雄帖——山东大学传统武术表演赛 活动背景：在2011年第一届山东大学传统武术表演赛成功举办之后，为了进一步活跃校园气氛，发扬社团文化，充实同学们的课余文化生活，山东大学团委决定于2012年举办第二届山东大学传统武术表演赛，活动覆盖山东大学六大校区。本次活动不仅有着深厚的群众基础和宣传影响力、丰富的活动内容、同学们高涨的参与积极性，并得到校团委等部门的大力支持。参赛0要求，各种武术形式皆可。单人参赛亦或组团报名都无限制。比赛仅为武术表演，没有正面交锋。本次比赛由初赛和决赛两场进行。 比赛地点：初赛在山东大学兴隆山校区欣园西门 决赛在山东大学兴隆山校区悦园三楼学生活动中心 活动主题：江湖英雄帖 活动口号：传承武魂，以武正人

活动目的：通过此次活动，浓厚校园文化氛围，丰富同学的课余生活，发掘武术人才，给同学们创造一个锻炼自我的舞台，提高同学们的艺术欣赏水平，陶冶情操，让同学们在浓厚的艺术氛围中健康成长，将来为社会做贡献。

山大武术表演

宣传标语：试问天下谁英雄，一尺青峰

围绕中心论点，从不同角度进行论证，形成若干分论点，最后合成论点。

人常说“柴米油盐”这就是生活的必须，基础是柴，有了柴才有了人们生活必须的吃喝玩乐。柴，追溯到远古时代“钻木生火”野外生活的时候，都是靠着野火，柴火，

共同点是给人们以照明和温暖，带来生活的便利和幸福，促进了社会的进步。

转换成电的这个过程中，带来生活种种便利，如今电已成为不可或缺的，已成为人们的柴，科技进步的最好证明。

发明了电 电的逐步应用 成为生活中必需品

答：（1）辨别一次能源与二次能源的依据． 一次能源是从自然界中直接获得的天然能源．一次能源经过加转换成人们需要的另一种形式的能源叫做二次能源，如电力、蒸汽、焦炭、煤气等． （2）常规能源和新能源的划分是相对的．

“常规”是通常使用的意思．“新”的含义有两层：一是20世纪中叶以来才被利用；二是以前利用过，现在又有新的利用方式．它们本质的区别是利用时间有差异．当然，随着时间推移和科技的进步，现在的新能源会逐步成为常规能源．例如，石油在19世纪下半叶，是一种了不起的新能源，现在也是常规能源了．又如核能在发展中国家还算新能源，而在发达国家已看成是常规能源了． （3）可再生能源和不可再生能源都是对一次能源而言的．

我们所讲的“可