国学与现代生活中涉及哪些国学经典

国学与现代生活

引言（内容摘要）：

其实对于我们来说好像学习国学并不是那么重要的事情，因为毕竟我们没有生活在那个“国学”的年代，其实仔细想想倒也不是这个样子，从古到今好像也没有某位国学大师说清楚到底什么是“国学”。其实并不像我们想的那样，看似“国学”好像与我们没有那么大的关系，可是“国学”却充斥在我们生活的各个角落，丰富着我们的生活。

关键词：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“蒙学”“生活”“诚信”“论语”

“易经”。

一、勿以恶小而为之，勿以善小而不为：

从小有一句话耳朵都听得起了茧子了，可是还是在听大人教育我们，小时候确实听不懂大人们讲这句话是什么意思，可是随着年龄的增长，也开始慢慢地懂得大人们讲这句话的意思了。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这句话对于古人来说，他们曾以此为戒训，基本上已经成为了当时人们的一种生活习惯。而我们现代的人们是以此为戒，好像是在告诫自己要去做好事一样，对于我们来说，这好像并不是一个要紧的事。

在上《国学概论》课之前我对于国学其实一直是在一个误解的区域，但是真真的上了《国学概论》这门课之后才发现国学并不是想我想的那样，是，确实有《易经》的算卦存在，可是他好像又有理有据，国学现在对于我来说已经不

篇一：什么是国学经典

什么是国学经典

第一线程是“经”类：易经、道德经、诗经、黄帝内经、孝经、金刚经、孙子兵法（兵经）；

第二线程是“典”类:大学、中庸、论语、孟子、庄子??

第三线程是基础类：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《朱子治家格言》、《笠翁对韵》、《德育启蒙》、《成语接龙》、《诗词启蒙》、《文学启蒙》??

累积法的原则是：经类为主，典类为辅，基础类作为补充，这就是累积法的系统性原则。1

篇二：关于什么是国学文化经典

关于什么是国学文化经典

国学理念把人的发展分成四个阶段，即“幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德”，每个阶段都有其自身特点。

“幼儿养性”指的是为孩子奠定优美的人格。行为科学研究表明，人类性格的主要特征是在零至三岁时形成的，后来虽然有变化，但整体特点没有质的改变。心理学证明，零至三岁是人生中可塑性最高，施教最容易的阶段，正是教育的黄金时期。很可惜，多数的父母大都轻易错过了。如何在纯净的白纸上绘出最优美的底案，建构孩子一生发展的基石，是天下父母应该关心的重要课题。心理学认为，良好的习性一旦养成则终身受益不尽，反之将受害无穷。幼儿阶段几乎没有自主学习能力，其纯净的心灵对外界信息靠高度的直觉而全面吸收，此时的教育都依赖父母亲主

篇一：关于什么是国学文化经典

关于什么是国学文化经典

国学理念把人的发展分成四个阶段，即“幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德”，每个阶段都有其自身特点。

“幼儿养性”指的是为孩子奠定优美的人格。行为科学研究表明，人类性格的主要特征是在零至三岁时形成的，后来虽然有变化，但整体特点没有质的改变。心理学证明，零至三岁是人生中可塑性最高，施教最容易的阶段，正是教育的黄金时期。很可惜，多数的父母大都轻易错过了。如何在纯净的白纸上绘出最优美的底案，建构孩子一生发展的基石，是天下父母应该关心的重要课题。心理学认为，良好的习性一旦养成则终身受益不尽，反之将受害无穷。幼儿阶段几乎没有自主学习能力，其纯净的心灵对外界信息靠高度的直觉而全面吸收，此时的教育都依赖父母亲主动地给予正确的引导。

“童蒙养正”指的是用圣贤智慧陶冶孩子的情操。幼儿四岁后，慢慢地学会了应用语言来表达情感，学习能力也在逐渐增强，此时应该把“童蒙养正”教育提上日程。“养正”是指培养孩子端正的心性及行为习惯。四至六岁儿童理解能力弱，学习生活中依赖父母之处尚多。此时也是孩子心性依然纯净，记忆力最强的阶段。父母选择四书五经及老庄等重要经典为主要教材，以历代优美古文诗词等为辅佐教材，来教导儿童反复熟读，进而

篇一：国学经典有什么用？

人格的养成，是在童年就做好铺垫的，及早让儿童接受中国国学经典的教育，就是趁孩子在最纯真，记忆力最好的时候，让他接触最有价值的教育，在他幼小的心灵中不断地产生潜移默化的作用，从而慢慢开启他的智慧，培养其福德。

国学经典有什么用？

一：养正我们的心，看问题多角度，由主观任性变得客观公正。

二：我们的心容量变大，原来或许针尖大的地方，容不下一粒沙子，诵读完国学经典后慢慢的有海纳百川的胸怀！

三：遇事冷静客观爱思考！原来可能冲动急躁好事变坏事。慢慢的这种冲动易怒急躁不见了，冷静思考使得做事有智慧，坏事可以转忧为喜！

四：变得会经营家庭了，夫妻关系更融洽，婆媳关系更融洽，家庭美满和乐幸福！ 五：人际关系，与人交往喜欢推己及人，站人家角度看问题，人际关系越来越好！ 六：诵读国学经典可以开启成人智慧，说话写文章陈述事件简单明了，并且文笔越来越好！

七：对待生活乐观坚定自信，自己人生开始有规划，家庭开始有规划，获得幸福能力增强！

八：以身作则影响孩子，教育变得简单化！期待孩子的样子慢慢如我们所愿一步步实现！

每个孩子小的时候就像是一张纯白的纸，如何在这张纯净的白纸上，彩绘出最优美的底案实，是天下父母们应该共同关心的重要课题。

四岁至十三岁这阶段的儿童，

现代礼仪与现代生活

建筑城规学院-城市规划-2010级1班-张琳娜

回溯历史，在中国传统文化中，礼占着举足轻重的地位。著名史学大师钱穆先生就曾经说过：“要了解中国文化，必须站到更高来看中国之心。中国的核心思想就是‘礼’。”毋庸置疑，在古代世界，中国曾是最讲究礼仪的国家，东亚诸国也都或多或少的受到过中国传统礼仪的熏陶。中国古代礼仪不仅是中国人民宝贵的财富，也是世界文化中瑰丽的遗产。然而，时至今日，传统礼仪在中国本土却几乎沦亡草泽了。

现在的社会上，不乏这样的年轻人：他们平日里也身着奇装异服，浓妆艳抹，举止夸张；他们言语傲慢无礼，出口伤人；与他人交往时，他们毫不顾及他人感受，自大浮夸；在公共场所时，他们也不遵守公共秩序，恣意妄为······尽管随着现代社会的发展，传统礼仪有时确实体现出了一些局限之处，但是，现代社会是否真的不需要礼仪的约束了呢？这些对礼仪鲜有认知的年轻人真的就是适应社会发展的产物吗？现实告诉我们，不是的，现代生活同样需要礼仪，需要现代礼仪的重建。

据报载，在人才招聘会上，言谈儒雅、服饰得体、仪表端庄、神态大方、礼仪到位的大学生更能受到用人单位的青睐。也就是说，在市场经济大潮之下，社会对大学生的个人素质的期望不仅没有降低，还

现代礼仪与现代生活

建筑城规学院-城市规划-2010级1班-张琳娜

回溯历史，在中国传统文化中，礼占着举足轻重的地位。著名史学大师钱穆先生就曾经说过：“要了解中国文化，必须站到更高来看中国之心。中国的核心思想就是‘礼’。”毋庸置疑，在古代世界，中国曾是最讲究礼仪的国家，东亚诸国也都或多或少的受到过中国传统礼仪的熏陶。中国古代礼仪不仅是中国人民宝贵的财富，也是世界文化中瑰丽的遗产。然而，时至今日，传统礼仪在中国本土却几乎沦亡草泽了。

现在的社会上，不乏这样的年轻人：他们平日里也身着奇装异服，浓妆艳抹，举止夸张；他们言语傲慢无礼，出口伤人；与他人交往时，他们毫不顾及他人感受，自大浮夸；在公共场所时，他们也不遵守公共秩序，恣意妄为······尽管随着现代社会的发展，传统礼仪有时确实体现出了一些局限之处，但是，现代社会是否真的不需要礼仪的约束了呢？这些对礼仪鲜有认知的年轻人真的就是适应社会发展的产物吗？现实告诉我们，不是的，现代生活同样需要礼仪，需要现代礼仪的重建。

据报载，在人才招聘会上，言谈儒雅、服饰得体、仪表端庄、神态大方、礼仪到位的大学生更能受到用人单位的青睐。也就是说，在市场经济大潮之下，社会对大学生的个人素质的期望不仅没有降低，还

篇一：国学经典之诗词

国学经典之诗词

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经?周南?关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经?小雅?采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经?王风?黍离）

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经?王风?采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经?郑风?子衿）

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经?秦风?蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经?卫风?硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经?卫风?硕人）

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经?大序）

12、高山仰止，景行行止。 （诗经?小雅?车辖）

26、言之无文，行而不远。 （左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

32、知人者智，自知者明。 （老子）

34、信言不美，美言不信。 （老子）

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语?微子）

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语?子罕）

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语?为政）

57

有关平凉市白白酒生产—崆峒酒的调查

摘要 生产崆峒酒的柳湖春酒厂建厂很早，在50年代就诞生了，到今天，也有半个多世纪的历史，这期间经历了风风雨雨，饱经风霜，有过辉煌，有过沧桑，这么多年，实在是不易。

关键词 崆峒酒 平凉市 谷子

正文 崆峒酒，在几千年的酿造历史中，依托巍巍崆峒名山、悠悠崆峒文化，以大地之精华为核，以和谐感恩为纲，以淳朴、厚道为情，以做酒如做人为品，酿造了一段传奇、一篇人生。

崆峒文化是崆峒酒的酵母，崆峒酒是崆峒文化的影子，是崆峒文化的承载。 因为始祖黄帝，因为广成子，因为道源圣地崆峒山，因为崆峒酒，也因为道教丰富、深邃的生活智慧，在世间而超世间，不离生活而又升华生活的目标与崆峒酒文化相楔合，所以从一开始，崆峒酒文化与道教文化就有着与生俱来的和谐性、同一性而不可分割。同样，没有崆峒山，就没有崆峒酒，也就不会有崆峒酒文化。 酒，作为世界客观物质的存在，它同时具有着水的外形，火的性格。酒，在人类文化的历史长河中，它又不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，渗透于社会生活的各个角落，各个层面。酬宾客、喜相逢、送别离、祭祀庆典、婚丧喜庆，上到国家大事，宴请贵宾，小到百姓生活，藉酒助兴、藉酒浇愁、藉酒寄情、藉酒

篇一：国学经典征文

国学经典征文一：漫步国学乐园

时至大学，空闲时间骤多，也终于有时间读几本自己喜欢的书，年轻人，或许开始爱看网络小说，但渐渐的我发现与那些"垃圾食品"相比，国学经典才是最有营养的大餐。

透过国学经典，我感悟到的是足以震撼心灵的中华民族精神。没有了中华民族精神，我们也就失去了精神支柱，失去了灵魂，当然我们也将不再拥有凝聚力、生命力。细细品读国学经典，就会品悟到，中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

品悟国学经典 ,在传承中华文化的同时，也塑造了美好的人生，提升了生命价值。国学经典引导着我们追求真善美，适应大自然的生活环境，顺乎天时，合乎人情，与时俱进，保持一颗永久年轻快乐的心。国学经典，其中多有思想义理，人生真谛。不仅古已有之，至今犹有价值，而且永远对人有用。如今在中国港台地区，东南亚的日本、韩国、新加坡等地及海外华人文化圈里，都越来越重视国学经典的训练与学习许多着名的高校也兴办起国学院，孔子学院更是遍布全球各地，"国学热"悄然兴起。国学经典给我的给我的初印象就是经典的份量，让我从心底产生一种敬畏。我怕以我浅薄的学识难以领悟其中的奥妙。但当我手捧经典，细细品读

篇一：国学经典名句100句

国学经典名句100句

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 7 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》

孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》

孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 36、子曰：