长歌行汉乐府
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汉乐府的叙事艺术
汉乐府的叙事艺术
两汉乐府诗都是感于哀乐，缘事而发的。两汉乐府诗中有叙事诗，也有抒情诗，而以叙事诗的成就更为突出，两汉乐府叙事诗的出现，标志着中国古代叙事诗的成熟。
一、生活镜头的选取表现了两汉乐府叙事诗高度的艺术性。两汉乐府诗都是感于哀乐，缘事而发的，创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面，如两汉乐府诗有两篇作品以酒店妇女为主角，一篇是收录在相和歌词的《陇西行》，一篇是辛延年的《羽林郎》。《陇西行》再现了健妇善持门户的场面，《羽林郎》叙述当垆美女反抗强暴的故事，通过描写她们与顾客的交往及各类人物的举止言行，艺术的展示了汉代的市井风情。两汉乐府诗作者在选择常见的生活情节时别具慧眼，对偶然性、突发性事件的捕捉也很有新意。如《上山采蘼芜》写了现实生活中很少见的弃妇遇故夫的故事，而《艳歌何尝行》以鹄喻人，写夫妻同行，妻子突然生病，两人不得不中途分手的突发事件。
二、两汉乐府叙事诗多数是具有比较完整的情节，而不限于撷取一两个生活片断，那些有代表性的作品都是讲述一个有头有尾、有连续情节的故事如《妇病行》有临终托孤，沿街乞讨，孤儿啼索等场面。再如长篇叙事诗《孔雀东南飞》的故事情节，更是波澜起伏，扣人心弦，诗中的矛盾冲突不是单线延伸
汉乐府风格论
汉乐府风格论
王运熙 邬国平
乐府诗是汉代文学苑圃里一丛异彩映人的奇葩，它们中的
艺术精品，经过不同时代、怀有不同审美意识的批评家反复品鉴，获得了充分的肯定，从而显示出自己永恒的艺术活力。
汉代乐府诗的产生与流传同朝廷的音乐机构有直接的关系。汉初设有太乐官署，掌管雅乐。至武帝又出现新的变化，《汉书·礼乐志》和《艺文志》分别都有武帝“立乐府”的记载，乐府是掌管俗乐的官署。从此，朝廷乐官并有雅、俗两部。这既是健全汉朝礼乐制度的一项重要措施，也是发展艺文事业的一件大事。这种机构的主要职能除了制订乐谱、训练乐工、配乐演唱以供统治者各种仪式和娱乐的需要之外，还要广泛征集歌词。雅乐的歌词主要出自上层人物之手，俗乐的歌词主要采自各地风谣，即所谓“采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风。”（《汉书·艺文志》）这些为乐府机关配乐演唱的歌词即为乐府诗，或简称乐府。西汉末叶，哀帝裁并乐府机关，以行政手段扶植雅乐，抑制俗乐，然而，社会普遍的重视乐府、嗜好俗乐的风气并没有因此而改变。东汉朝，各类乐府诗依然源源不断地产生出来，从而使乐府文学得到了进一步繁荣和发展。
现存两汉乐府见于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞及杂曲歌辞中。郊庙歌辞为刘邦姬唐山夫人和司马相如等文人所作，鼓吹曲
汉乐府风格论
汉乐府风格论
王运熙 邬国平
乐府诗是汉代文学苑圃里一丛异彩映人的奇葩，它们中的
艺术精品，经过不同时代、怀有不同审美意识的批评家反复品鉴，获得了充分的肯定，从而显示出自己永恒的艺术活力。
汉代乐府诗的产生与流传同朝廷的音乐机构有直接的关系。汉初设有太乐官署，掌管雅乐。至武帝又出现新的变化，《汉书·礼乐志》和《艺文志》分别都有武帝“立乐府”的记载，乐府是掌管俗乐的官署。从此，朝廷乐官并有雅、俗两部。这既是健全汉朝礼乐制度的一项重要措施，也是发展艺文事业的一件大事。这种机构的主要职能除了制订乐谱、训练乐工、配乐演唱以供统治者各种仪式和娱乐的需要之外，还要广泛征集歌词。雅乐的歌词主要出自上层人物之手，俗乐的歌词主要采自各地风谣，即所谓“采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风。”（《汉书·艺文志》）这些为乐府机关配乐演唱的歌词即为乐府诗，或简称乐府。西汉末叶，哀帝裁并乐府机关，以行政手段扶植雅乐，抑制俗乐，然而，社会普遍的重视乐府、嗜好俗乐的风气并没有因此而改变。东汉朝，各类乐府诗依然源源不断地产生出来，从而使乐府文学得到了进一步繁荣和发展。
现存两汉乐府见于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞及杂曲歌辞中。郊庙歌辞为刘邦姬唐山夫人和司马相如等文人所作，鼓吹曲
汉乐府《陌上桑》主题研究综述
汉乐府《陌上桑》主题研究综述
摘 要：陌上桑是中国文学宝库中的璀灿华章，关于《陌上桑》的研究在乐府诗歌研究史上有着重要地位。文章从主题这个方面，概要综述了近年来关于《陌上桑》的主题各种主要研究观点，总结成果，吸取经验并做必要的辨析，为相关研究者的进一步工作提供一定程度上的资料方便。
关键词：汉乐府；陌上桑；主题
笔者曾在中国期刊全文数据库以及校期刊库，比较系统地翻检并阅读了近年来关于这篇乐府诗的论著和论文，发现了这篇乐府诗中还包含着许多丰富而复杂的问题，而这些问题引起学界展开了热烈的探讨。兹据笔者所了解到的情况，主要针对近年来关于《陌上桑》主题的主要研究观点予以简要归述，并做必要的辨析。
一、关于《陌上桑》的主题
关于《陌上桑》一文的主题问题，揭露说和抗争说在过去一直被推崇，而近年来出现的主要有以下几种认识：宣扬贞操说；赞美说；爱恋情感说；娱乐艳歌说。
（一）《陌上桑》的创作初衷在于宣扬贞操教化妇女
近年来这种观点的支持者有不少。在孟修祥《<陌上桑>与桑林主题》（宝鸡文理学院学报, 2001年01期）中，阐述了《陌上桑》与桑林主题的关系，点明了《陌上桑》中诱感与拒绝的故事源于“桑间濮上”之音，而罗敷形象的原型正是先秦时代在桑林
试论汉乐府民歌对诗歌发展的贡献
三亚学院
论文（设计）题目: 试论汉乐府民歌对诗歌发展的贡献学 院： 人文与传播学院 专 业（方 向）： 汉语言文学（公关与文秘） 年 级、班 级： 学 生 学 号： 学 生 姓 名： 指 导 老 师：
2015 年 4 月 8 毕业论文（设计）
日
论文独创性声明
本人所呈交的毕业论文（设计）是我个人在指导教师指导下进行的研究工作及取得的成果。除特别加以标注的地方外，论文中不包含其他人的研究成果。本论文如有剽窃他人研究成果及相关资料若有不实之处，由本人承担一切相关责任。
本人的毕业论文（设计）中所有研究成果的知识产权属三亚学院所有。本人保证：发表或使用与本论文相关的成果时署名单位仍然为三亚学院，无论何时何地，未经学院许可，决不转移或扩散与之相关的任何技术或成果。学院有权保留本人所提交论文的原件或复印件，允许论文被查阅或借阅；学院可以公布本论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他手段复制保
汉乐府名篇《陌上桑》全诗翻译赏析
汉乐府名篇《陌上桑》全诗翻译赏析
陌上桑汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”. 使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。” [作品简介] 《乐府诗集》是一部专收汉代以迄唐五代乐府诗的诗歌总集，也编入部分汉以前传说的古歌辞。乐府诗的编纂开始得很早，《汉书·礼乐志》已着录了部分汉郊庙乐歌，可以说是编纂工作的滥觞。可惜这位封建史家囿于雅俗之见，对汉代的民间歌辞，仅在《艺文志》中存其数目，歌辞一概屏弃不录。此后的官修正史，大都类同《汉书》。唯有《宋书·乐志》“自郊庙以下，凡诸乐
浅析《诗经》与汉乐府中爱情诗的异同
浅析《诗经》与汉乐府中爱情诗的异同
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。
在《诗经》和汉乐府中都有大量写爱情的诗句，那么在两个不同的时代，他们对爱情的描写又有哪些异同呢？ 首先我们先看看不同之处。 一、《诗经》描写爱情是以抒情为主流的，且在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。过程委婉曲折，波澜起伏。由此，形成了《诗经》在抒情表现方面显得细致、隽永的特点。
而汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。这一特色是由它的“缘事而发”的内容所决定的。在《诗经》中我们虽然已可看到某些具有叙事成分的作品，如《国风》中的《氓》、《谷风》等。但还是通过作品主人
长歌行 01经典读后感10篇
《长歌行 01》是一本由夏达著作，新世纪出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：160，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《长歌行 01》读后感(一)：画风依旧很美
从子不语开始喜欢上她的画风，故事有一定程度是她真实的写照，这也是画漫画必须具有的，从生活中感悟各种。
长歌行 古风，果然还是中国古典的感觉比较符合她的画风。
一直喜欢的是她的漫画，不予理会那些疯言疯语
《长歌行 01》读后感(二)：還行
夏大 第一次嘗試這種類型，還行，不過節奏太慢，人物還是空的很～。
也許 《子不語》能以劇情取勝，但 《唱歌行》就絕對要對人物進行深入塑造，這絕對是一部以塑造人物為主的漫畫（當然情節要跟進，作為媒介），不能但靠劇情撐著。
建議 夏大請假幾天， 到別地去體驗一下生活～～
《长歌行 01》读后感(三)：短评
对于画风，我是特别喜欢夏达的古式画风。 对于剧情，我是绝对略微差点。毕竟如果不看对白，除了开头稍有起伏，然后李长歌基本一直坐在那里【自认为】。 对于我这种人来说，还是以心灵鸡汤式的书为主，对于那一大段的对白以及逻辑，颇难接受。 当然，我还是非常看好夏达的！夏达加油！
《长歌行 01》读
短歌行
《短歌行》教案
【教学目标】
1.知识与技能力目标：了解本首诗歌体裁知识，作者以及创作背景；学习本文比喻，用典，抒情与言志相结合等艺术手法的运用；积累文言字词，理解诗歌含义，并熟练背诵全诗。
2．过程与方法目标：反复诵读、感知全文；问题探究，梳理文意；情感交流，感悟诗人情绪变化。 3.情感态度与价值观目标：正确理解诗人的“忧”，感悟诗人在暮年时分仍渴望建功立业的壮志雄心，培养学生积极进取的人生观。 【教学重难点】
重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
难点：理解诗中，运用典故及引用诗句表达感情的技巧；通过诗歌的语言把握诗歌的意境。 【教学方法】: 诵读法、点拨法教学课时：一课时 【教学过程】 一．导入：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”（《三国演义》卷首词）在历史的大浪淘沙中，有多少英雄能够经得起历史的千淘万漉而流芳百世呢？曹操应该是三国时代留下了浓重一笔的人物，请同学说说自己所了解的曹操： 二．解题： 1.作者简介
曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。 作为政治家：曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义,起兵讨伐董卓,先“挟天子以令诸侯”，后削平吕布等割据势力。官渡之
《悲歌行》
篇一：古句积累
1. 一日不见，如三秋兮。（《诗经·卫风·采葛》）
2. 风雨如晦，鸡鸣不已。（《诗经·郑风·风雨》）
3. 如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·淇奥》）
4. 投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
5. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·周南·关雎》）
6. 嘤其鸣矣，求其友声。（《诗经·小雅·伐木》）
7. 它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
8. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（战国楚·屈原《九歌·国殇》）
9. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（战国楚·屈原《离骚》）
10. 尺有所短，寸有所长。（战国楚·屈原《卜居》）
11. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（战国楚·屈原《渔夫》）
12. 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。（战国楚·屈原《渔夫》）
13. 与天地兮比寿，与日月兮齐光。（战国楚·屈原《九章·涉江》）
14. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（战国楚·屈原《九歌·少司命》）
15. 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（战国楚·屈原《九章·涉江》）
16. 风萧萧兮易水寒·壮士一去兮不复返。（《战国楚·燕策三》）
17. 胡马依北风，越鸟巢南枝。（汉·无名氏《古诗十九首·行行重行行》）
18. 相去日已远，衣