永嘉原野园林

旅行是我们生活中必不可少的一件趣事，今年五一”小长假，我就开始了一场说走就走的旅行”原野园林之旅。

一下车，映入眼帘的便是刻在石头上的四个大字原野园林”。看着人群涌了进去，我心情异常激动：这里那么吸引人，想必一定很好玩，我顾不上父母，一头扎进人群中。

一进门，首先吸引我的是那高大挺拔的树，它们如战士般坚守着自己的岗位。抬头一看，便发现了自由飞翔着的鸟儿，它们在这绿树成荫的地方无忧无虑地飞翔，是多么快乐呀！侧耳倾听，便能听见鸟儿们在叽叽喳喳的开着大合唱”，你一句，我一语。地上的花儿尽情沐浴着太阳光，绽放出美丽的花朵。慢慢的，我也陶醉在其中了，闭上眼，微微张开鼻翼，还能闻见淡淡的桂花香。嘿！”的一声，我一下子被惊醒了，原来是爸爸，他叫我去下一个场地。

到了百草园”，我迫不及待地想一探究竟，赶紧拉上爸爸的手，冲进了场馆内。我看到了几株多肉植物”，都作文很有生机，我不禁想起家里买来的多肉植物，才没养多久就耷拉着脑袋，叶子变得枯黄，显得毫无生气。

一转头，发现了一株挺拔的仙人掌”，将近有一个成年人那么高。其实，原始的仙人掌是有叶子的。原来分布在不太干旱的地区，外形和

《原野》剧本及解读

作者[emotion] 发表于[2004-12-25 12:44:00]

百年百种·曹禺剧本选

作者:曹禺

本书是“百年百种优秀中国文学图书”之一，收集了作者三部著名的话剧剧本《雷雨》、《日出》、《北京人》。曹禺（1910－1996），原名万家宝，湖北潜江人。1922年入天津南开中学。1925年加入南开剧团，先后参加演出《压迫》、《娜拉》等剧。1928年入南开大学，次年转入清华大学，专攻西方文学。1934年发表话剧剧本《雷雨》，震动戏剧界。在其后两年里又写成《日出》、《原野》两个剧本，与《雷雨》一起奠定了戏剧家曹禺在现代文学史上的地位。抗日战争期间，又创作《蜕变》、《北京人》等剧本。1946年与老舍一起应邀去美国讲学，次年回国。新中国成立后，创作有剧本《明朗的天》、《王昭君》等。曾任中国戏剧家协会主席、中国文联副主席。 出版社: 解放军文艺出版社

《原野》剧本

主题词或关键词: 原野 歌剧

四幕歌剧《原野》由万方根据曹禺先生的同名话剧改编，金湘作曲，1987年7月中国歌舞剧院首演于北京。《原野》是第一部被搬上国外舞台的中国歌剧，1992年1月，该剧在美国华盛顿肯

篇一：春天的原野

春天的原野

冬天过去了，春姑娘穿着鲜艳的裙子，手拿魔法棒。跳着轻盈的舞蹈来到了人间，来到了原野。

站在郊外，空气是那么清新。一阵温暖的春风从我的脸颊拂过。是那样温柔，好像妈妈拂摸着我一样。我感受着这柔和的春风的抚慰，心感快乐。

天慢慢地暗了下来，接着淅淅沥沥的雨落了下来，抬起头望去，雨点斜斜地下着。雨十分细，就好像是无数的银针从天而降。

雨停了，天上出现了一金色的太阳。阳光撒在身上。我感受到了十分暖和。我跳着来到郊外，小草经过春雨的滋润从地里探出头来，小草绿油油的，一阵微风吹过，小草微笑着向我点了点头。小草一片接着一片，好像一块毛绒绒的绿地毯。

草地上点缀着许多五颜六色的野花，为草地添加了一份色彩。仔细一看小草身上挂着一颗颗晶莹剔透的露珠好像一颗颗闪闪发光的珍珠，让它显得更美丽。春天来了，大树上长出一片片新叶，就像一个个新的孩子。它们碧绿碧绿，摸起来嫩嫩的。有的已经诞生了，有的还是一个嫩芽。大树下有许多的花儿。有代表春天来了黄色的迎春花，红得似火的山茶花，粉红的桃花……

燕子们也从南方飞回来了，它们正忙着搭窝。我来到池塘边，鱼儿们在水中快乐地玩耍着。虾米在水中到处躲藏，好像在玩捉迷藏。青蛙们在池塘里跳来跳去，还叫个不停，好像在说：“春天来

永嘉县，位于浙江省东南部，瓯江下游北岸，温州市境内。年平均降水量1705.5毫米。永嘉山区，山清水秀，环境优美，土地肥沃，物产丰富，水田面积5366亩，山塘水库52个，其中小二型水库3座，盛产水稻、蕃薯、马铃薯、田鱼等，素有永嘉西部粮仓之称。近年来，永嘉县从当地实际出发，大力发展生态农业，走出了一条独具特色经济路子。

永嘉县历史悠久，远在新石器时代就有人类在此生息繁衍。夏、商、周为瓯地。春秋时期属越国，战国时入楚。汉高祖时属闽越，惠帝三年(公元前192)至武帝建元三年(公元前138)属东瓯国，国都在今永嘉县瓯北镇江北，昭帝始元二年(公元前85)属会稽郡回浦县，章帝章和元年(公元87)为章安县东瓯乡，顺帝永和三年(138)析章安县东瓯乡置永宁县属会稽郡。三国吴太平二年(257)改属临海郡永宁县，东晋明帝太宁元年(323)分临海郡置永嘉郡，改属之。 隋文帝开皇九年(589)废永嘉郡置处州，改永宁县为永嘉县，县沿郡名。“永嘉”作为县名自此始，“永嘉”二字，是“水长而美”的意思。 隋炀帝大业元年(605)恢复永嘉郡。唐高祖武德五年(622)废永嘉郡置东嘉州，隶括州总管府，析永嘉县之楠溪、西溪两乡置永宁县。唐太宗贞观元年(627)废东嘉州重隶于括州，永

“原野“评论

姓名：阿依苏力旦。艾尔肯

班级：09教技1班

学号：0900009010

联系方式：13416183122

“原野“评论

一个满怀仇恨的虎子，带着对好兄弟——大星的父亲的仇恨回来报复，却意外发现自己的心上人金子成为了他人的嫁娘，一股在两代人中延续的世仇让他决定他要报仇。尽管那个是自己最好的兄弟，可是皆因他是那个人的儿子，于是他必须得死。虎子说要带金子坐火车去那个黄金铺地的理想国。只是，当他不小心间接害死了大星的孩儿时，当他发现自己的人头值一百五十块钱，当他带着金子在漆黑一片的森林里为了逃亡而拼命奔跑的时候，他听到了好兄弟的瞎子母亲在召唤自己孙子的叫魂声，他看见了自己的父亲在阎罗王面前受审的画面，看见了监牢了那帮好兄弟，还看见了被自己杀害的人。于是，他的心开始迷惑了，不知道自己是否真的是无辜的，不知道自己的前途在哪里。到最后，为了保护金子，依然还是被乱枪打死。

在旧社会那种一个压抑的年代，阐述了一曲悲哀的人性畅想，一段追求美好、自由爱情的动人故事，关注了时代的悲剧特质。《原野》所展示出的超绝的意志力，强悍的精神，原始的人性，以及对强大生命力的憧憬，激越着每一个观赏者;它让人们深刻感悟到了人性复杂而丰富的内涵，体味到人的内在生命运动

歌剧《原野》观后感

沉闷紧张的曲调，寂静的暮色，怪相的黑云遮住了天，苍苍茫茫的原野中，随着一声长长的铁链声，灯光开始慢慢地移动，我们的思想也随着旋律跳跃……那也许是希望，也许是险恶，也许是反抗，也许是忧郁，歌剧《原野》就在这种气氛中拉开了序幕。

仇虎，带着仇恨回来了。他逃出蹲了8年的监狱，砸碎身上的铁链，回来寻找害得他家破人亡的焦阎王复仇。谁知焦阎王已死，其子焦大星又娶了仇虎青梅竹马的恋人金子为妻。金子在焦家被压抑得几乎窒息，她唱起了咏叹调《这一天长得永远过不完》。渴望能像鸟一样自由飞翔。突然，仇虎出现在了她的面前。金子与仇虎重叙旧情，过了10天甜蜜的爱情生活，不料被瞎子焦母发现。在焦母的淫威与大星的皮鞭下，金子奋起反抗，仇虎也站在焦母面前，仇人相见分外眼红。焦母使用种种手段都不能动摇仇虎“父债子还”的复仇决心，金子却可怜懦弱的大星，经过一场激烈的内外交织的冲突，仇虎终于杀死了大星，并借焦母之手，杀害了焦家惟一的后代――大星的儿子小黑子。仇虎与金子逃向那“金子铺地”的美好地方，黑暗中却在林子里迷失了方向，仇虎也因杀害无辜而精神崩溃。漫长的黑夜终于过去，当他们听到充满希望的火车声时，侦缉队却围了上来。仇虎嘱咐金子“生个儿子为我报仇”，随之结

春姑娘披着魔法长裙来到了原野，原野立刻变得生机勃勃。

天空一碧如洗，就像用清水洗过的蓝宝石一样。顽皮的云朵有时变成可爱的小绵羊、有时变成活蹦乱跳的小松鼠。一群群大雁从南方飞来，时而变成人字形，时而变成一字形，就像是训练有素的士兵。

放眼远眺，只见连绵起伏的高山云雾缭绕，真像一个个威武的巨龙。山脚下，高大挺拔的树木，犹如一个个碧绿的大伞。

绿油油作文的草地，真像一个绿地毯。草地上，一群群小白兔在一起欢快的做着游戏。草丛中五颜六色的小野花竞相开放，像是争着要把大地装点得更加美丽。扑鼻的清香引来了小蝴蝶和小蜜蜂。它们穿着五彩斑斓的长裙在花丛中翩翩起舞。

草地旁边的小河清澈见底，如同一条条蓝丝巾。河里的小鱼游来游去，有的在捉迷藏、有的在吐泡泡、有的在转圈圈

它们开心极了。

啊！这里的原野真美呀！

一、单项选择

1.教育要适应年轻一代身心的发展，下列各种教育内容与方法使用不正确的是（） A．对童年期的学生，在教育内容上应多讲一些具体的指示和浅显的道理 B. 对童年期的学生，在教育方法上应多采取游戏教学

C. 对少年期的学生，在教学上要特别注意理论和实践相结合 D. 对少年期的学生，在教学上要注重培养学生 逻辑的思维能力 2.下列各项中属于活动课程理论特点的是（）

A.重视成人生活的分析与准备 B.重视教材的逻辑组织 C.认为教育即生活 A.演示法

D.强调训练的价值

B.讨论法

3.能够使学生看到事物因果关系，掌握一定的操作技能的教学方法是（） C.练习法 D.实验法 4.下列选项中，不属于读书指导法基本要求的是（）

A.指出明确的目的、要求和思考题 B.善于在讨论中对学生启发引导 C.加强辅导 D.适当组织学生交流读书心得 5.摸底考试属于（）

A.总结性评价 B.形成性评价 C.诊断性评价

永嘉精神的人文解读

内容摘要：时代语境中的“温州模式”所揭示的“永嘉精神”不仅限于近代知识界所概括的所谓以“事功”为主题的文脉。“永嘉精神”中的“经世致用”，是千百年来学界为应变各自的时代困境，借壳叶适为代表的“永嘉学派”思想中的一个层面而抽取出来的理论依据。以“事功”为主题的“经世致用”，是“永嘉人”向生命之外扩展空间不断地创造的一个方面；“永嘉人”借山水诗所表达出的向生命意识之内不断的清理是永嘉精神的另一组成部分；而“永嘉人”传承久远的“耕读传家”那种对家园和“道统”的守护则是永嘉精神第三个主要方面。

关键词：永嘉精神 温州模式 商业时代 优秀商帮 人文解读

北京首届当代商会论坛召开之际，因“温州模式”与永嘉之学存在历史的渊源，论坛组委会约我谈一谈“永嘉精神”。我以为在展开论题之前需要厘清两个前提：

首先，“永嘉精神”绝非是仅限于今天行政区划的永嘉一县之域的人文符号。“永嘉精神”是在浙东南一个广阔的多的地域里植入本土并与之共振、脉动，成为这一广袤地域人文灵魂的基因。这个区域或可用中国改革开放语境中，外地人模糊的地理概念里，对这一地区的习惯称谓， 既“温州人”一词来比拟。

其二，“永嘉精神”也绝非仅限于近代知识界所概括的所谓

夏姑娘静静地走了，秋姑娘悄悄的来了，为田野披上了美丽的衣裳。

走在秋天的小路上，太阳更红更娇，空气更甜更好。一片片火红的枫叶从树上飘落下来，像一只只美丽的蝴蝶在翩翩起舞。走到河边，蓝天、白云、碧水，火红的枫叶倒影在水中，构成了一幅美丽的图画。

刚走进田野，眼前就是一片金色的海洋，那是什么呢？原来是大片大片金黄的稻子。走着走着，又看见一串串红色的东西，走近一看，哦！原来是柿子。接着又看见了什么呢？继续向纵深前进，看见了黄橙橙的梨。我摘下一个并吃了一口，吃起来香甜可口，清脆无比，比我夏天吃的时候甜多了。我又走进了果园，一股香气扑鼻而来，映入眼帘的是满树红彤彤的苹果，就像一个个小灯笼。农民伯伯正在有说有笑的摘苹果，他们的脸上洋溢着幸福的笑容。

我喜欢田野，更喜欢秋天的田野，因为它很美好，它给我们带来了丰收的喜悦和欢笑。