中国思想史论文

“隆礼重法”思想体系下和谐社会的构建

汪中元

（法学院 法学081班，贵州 贵阳 550025）

摘 要：在荀子生活的战国末年，中国奴隶制向封建制的转变基本完成，随着封建制度的日趋成熟，思想上的争鸣逐渐被思想融合所代替，战国时期的百家争鸣当然也包含着法律思想上的争鸣。荀况在总结前人思想成果的基础上提出“隆礼重法”的法律思想体系，也正式构建起在封建时代长期适用的正统法律思想的基本构架。在当前构建社会主义和谐社会过程中，深入探究荀子“隆礼重法”的思想对如何构建社会主义和谐社会有一定的启迪和借鉴意义。

关键字：隆礼重法 和谐社会 构建

一、荀子“隆礼重法”的概说

“隆礼重法”即“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，是儒家仁义

王道之礼治与法家强力霸道之法治的有机结合。这是荀子为维护和巩固封建国家政权而提出的基本国策。他称之为“治之经”，即治理国家的基本原则。遵循这一原则，就会“赏不用而民劝，罚不用而民服，有司不劳而事治，政令不烦而俗美”，国君亦能够“身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸”了。荀子“隆礼重法”的政治学说，主要是在对儒法两家学说进行批判性总结和创新性整合的基础上形成的。“集大成”和“融汇贯通”是荀子学说的显著特色，这不仅在于它具有博

西方管理思想史

西方管理思想萌芽起源于文艺复兴时期，得益于西方资本主义制度在整个世界上的确立，形成于19世纪末和20世纪初，它的成熟是在第二次世界大战以后，即70年代末到80年代初这段时期内。其转折点是1973年的世界能源危机，在世界能源危机以后世界新的政治经济格局开始萌芽。到了80年代末由于苏东巨变，经过几年新的调整，世界政治经济格局已定，从原来的第二次世界大战以后以美苏两国为轴心国，变为多个政治经济强国并立的新格局，世界由两极转向多极化方向发展。在这个新的历史发展的背景下，世界各国的政治家为自己的政治、外交、经济政策进行了调整。为更好的适应世界的变化，形成了早期的管理思想史。

管理思想史的三大源头为：亚当斯密经济学理论“经济人”假设--泰勒、法约尔、韦伯；欧文的人本主义思想--梅奥、巴纳德；巴贝奇的管理技术分析--泰勒。 美国著名管理实践家、管理学家，科学管理理论奠基人弗雷德里克·W·泰勒在产业革命，大工业生产效率低下、劳资矛盾的背景下，泰勒在管理实践中，根据亚当斯密的“经纪人”的假设，开始进行作业研究和时间研究，大大的提高了工人的劳动生产率。他最根本的贡献是在管理实践和问题研究中采用了“

中国地质大学长城学院中国政治思想史论文

浅谈荀子的哲学思想

系别：管理科学与工程系

班级：工商管理2班

姓名：张丹

学号：02111207

2013.6

浅谈荀子的哲学思想

摘要：所谓人物的社会思想研究方法，以人物为经，其它为纬来研究社会思想的一种方法。荀子是先秦时期最杰出的思想家之一，不仅在儒学史上，而且在中国思想史和中国文化发展史上都占有重要地位。本文运用人物的社会思想研究方法来对荀子的哲学社会思想进行研究，以期对荀子其人，对荀子所建立的社会思想有更深入的了解。 关键词：人物的社会思想研究方法 荀子 背景 批判 继承

一、 荀子生平及其思想体系产生的背景

荀子名况，字卿，又称孙卿，赵国人。今河北邯郸人。约生于公元前316年。荀子是战国末期新兴地主阶级的 思想家，他的哲学思想，是适应当时地主阶级的利益和要求，适应当时政治和思想领域的斗争形势而产生的。

从时代背景看，早在西周后期，奴隶制就已经出现危机；春秋时期，奴隶制加速崩溃，在奴隶社会内部，封建主义的经济形式已经发生并日益成熟；春秋战国之交和战国初期，新兴地主阶级相继向奴隶主阶级夺取政权，并逐渐具备了建立专制主义中央集权封建国家的客观条件。秦始

经济学思想史

论中国消费者奢侈品消费动机

专业：社会工作121701

学生姓名：刘津言 指导教师：张芳芳 学 号：201217010111

论中国消费者奢侈品消费动机

一、摘要

随着中国经济的速猛发展，东西方经济的融合，奢侈品这种曾经对普通大众来说遥不可及的贵族商品正快速渗透中国市场，并被众多消费者所接受和追捧。但中国独特的文化使得中国奢侈品的消费呈现出与西文国家不同的现象。本文首先对奢侈品的含义和特性作了界定，然后分析两个不同的奢侈品市场情况：欧美日市场和中国市场，并概括了中国奢侈品消费市场的特征和奢侈品牌在中国发展再基于对消费群体的划分概括，着重探讨了中国奢侈品消费者的消费动机。 二、关键词

奢侈品 中国 消费者 消费动机 三、文献综述

Berry(1994)在其著作《奢侈的定义》指出：奢侈品最主要的特征就是社会地位的象征。奢侈品国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要的范围的，具有独特、珍稀、珍奇等特点的消费品，又称为非生活必需品”。综合关于奢侈品的众多不同表述，本文把奢侈品定义为：昂贵的、高品质的能带给人精致生活方式的非生活必需品。 凡勃伦在《有闲阶级论》一书中指出，通过炫耀性消费，一个

卷号：（A） （2013年5月） 机密

湖北师范学院期末考试试卷

《中国古代思想史》

考试范围 教材全部章节 命题人 蔡明伦 院系 历史文化学院 考试形式 论文 课程类别 选修 学 期 20131 专业 历史学

论文要求：

围绕中国古代思想史，广泛选题，题目自拟但不宜过大。严格按论文格式

撰写，字数不少于3000字，统一用试卷纸书写，不得打印。严禁抄袭。

论文层次：

1. 摘要，关键词。

2. 开首：点清主题，示明要领。

3. 正文：有论有据，史论结合，层次分明，分析中肯。

4. 结语：概论全文，总结提升。

5. 参考文献：广泛查阅资料，遵守学术规范，注明原始文献和今人成果。

1

浅析亨利·法约尔的一般管理原则

[摘要]：亨利·法约尔，法国的一名管理者和工程师，是首位对管理要素和原则进行正式阐述的的作者。法约尔的研究则是从“办公桌前的总经理”出发的，以企业整体作为研究对象。他认为，管理理论是“指有关管理的、得到普遍承认的理论，是经过普遍经验检验并得到论证的一套有关原则、标准、方法、程序等内容的完整体系”；有关管理的理论和方法不仅适用于公私企业，也适用于军政机关和社会团体。他的思想影响了后来的几代管理者和学者，而且即便在今天也仍然对管理思维具有显著地影响。

关键字：亨利·法约尔 一般管理 原则 要素 素质

姓名：易铖

学号：20120253059 班级：公共事业管理2012级

一、人物简介

亨利·法约尔，古典管理理论的主要代表人之一，亦为管理过程学派的创始人。他出生于法国一个中产阶级家庭，15岁时就读于里昂一所公立中等学校，两年后经考试及格转入圣艾蒂安国立矿业学院，是同一学年里最年轻的学生；19岁毕业时他取得了矿业工程师资格。1860年他被任命为科芒特里——富香博公司的科芒特里矿井组工程师，并在防治令公司颇感头痛的地下煤矿火灾方面取得了显著地进展。1888年，法约尔被任命为该公司的总经理，担负起让

导 言

? 中国思想史的对象、范围及意义

历史学中的专门史,研究中国思想产生、发展及其规律的学科。

边缘学科，中国历史上的政治思想、经济思想、哲学思想、科学思想、法律思想、美学思想、军事思想等

提高理论思维;是中国传统文化的重要方面，对认识国情不可或缺;批判、继承中国思想遗产，为现实服务

? 中国思想史的特点及阶段划分P4~5

先秦时期:夏、商、西周（宗教） 春秋、战国（诸子） 两汉时期（经学）

魏晋南北朝时期（玄学） 隋唐时期（佛学） 宋元明清时期（理学） 近代时期（西学）

? 中国思想史与相关学科的关系:中国思想史与中国哲学史、中国文化史、中国学术史的关系（几个基本概念）；中国思想史与其他学科的关系

? 学习要求及方法 ? 主要参考书目 1、侯外庐主编：《中国思想通史》（五卷六册），人民出版社，1995年 2、侯外庐主编：《中国思想史纲》，中国青年出版社，1991年 3、杨国荣：《中国古代思想史》，人民出版社，1976年 4、何兆武：《中国思想发展史》，中国青年出版社，1983年 5、李泽厚：《中国古代思想史论》，人民出版社，198

2011年全国自考中国法律思想史模拟试卷

一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)在每小题列出的四个备选项目中只有一个是符号题目要求的,请将其代码填写的括号内.错选、多选或未选均无分。 1. 重视“礼”在治国中的地位和作用,把礼、义、廉、耻视为“国之四维”的是（）

A. 管仲B. 孔子C. 姜尚D. 周公 答案：A 2. 将儒家经义应用于法律实践的第一人是（）

A. 刘安B. 贾谊C. 董仲舒D. 荀况 答案：C 3. 洪仁为了做到中央和地方的“上下情通”,主张设立（）

A. 参议院B. 新闻馆C. 御史D. 地方驻中央办事处 答案：B 4. 三民主义的核心是（）

A. 民族主义B. 民权主义C. 民生主义D. 政权问题 答案：B 5. 在中国法律思想

君权神授又称“王权神授”，是宣称君主的权力为神授予的学说。

神权法思想是流行于我国夏商西周奴隶制国家时期的法律思想。主要观点是认为统治者的权利是由上天所赋予的。人们要服从上天的意志，就要服从统治者的意志。

天罚：是神权法思想指导下的刑法观。实质是利用神权对被统治者阶级进行欺骗。

以德配天：是周公总结殷商灭亡的教训所提出的思想命题。德指道德德行，天即天命。他认为天命是有的，但并非固定不变，只有有德者才可承受天命，失徳就会失去天命。

周礼即“周公制礼”。西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，相传在周公的主持下“制礼”，即对以往的宗法传统习惯进行了补充整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度礼节仪式。

嫡长继承制是我国古代一夫多妻社会里实行的一种继承制度。旧称正妻为嫡，正妻所生的长子为嫡长子。 “亲亲”“尊尊”是西周时期礼治的基本原则。亲亲就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属。尊尊就是要求努力和平民服从奴隶主贵族，不得违抗，不得僭越。

“礼不下庶人，刑不上大夫”是西周礼治的基本特征。所谓“礼”是说礼主要用来调整奴隶主阶级内部关系。各级贵族按周礼规定所享有的一切特权，奴隶和平民一律不得享受。“刑”是说

全国2011年7月高等教育自学考试

中国法律思想史试题

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.西周关于“天命”转移的学说是( ) A.以德配天 B.王权神授 C.岁时祭天

D.恭行天罚

2.西周时期，礼的作用是( )

A.经国家，定社稷，序民人，利后嗣 B.长长，男女有别 C.亲亲，尊尊 D.礼不下庶人，刑不上大夫

3.周公主张“奸宄杀人，历人宥”中的“历人”是指( ) A.有过刑罚经历的人 B.历史上的人 C.无关的过路人

D.年老无依的人

4.春秋时期主张以法统政、礼法并用的思想家是( ) A.齐桓公 B.吴起 C.管仲

D.申不害

5.最早提出“仁政”学说的先秦思想家是( ) A.孔子 B.管仲 C.邓析

D.孟子

6.先秦时期，提出“治之经，礼与刑”法律命题的思想家是( A.孟子 B.荀子 C.商鞅

D.韩非

7.下列墨家思想命题中，带有自然法色彩的是( ) A.尚贤

B.尚同

C.以天为法

D.相爱相利

8.“欲绝去礼学，兼弃仁义”的先秦思想