读曾仕强老师易经的智慧有感
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读曾仕强老师易经的智慧有感
读曾仕强老师《易经的智慧》有感
拿起曾仕强老师《易经的智慧》来看,感受这本书是蛮特别的,它不像一般的书籍,我们买了一本书回来,把它看完就结束了,他可以给我们很多思考的空间。虽然现在的我还没有办法完完全全地体会它,但相信经过一次,两次的研读后,就会有更不一样的体会。确实,我们中国人的学问,是拿来悟的,不是只是学会。
《易经的智慧》更重要的是要学以致用。 看完我 扪心自问:你有没有问问看你学到了什么?那你学到了之后,你有没有试着去做做看,把所学的这一些东西拿来实际地去运作看看?我想只有实际地去用用看,这样才能够悟到其中的智慧。很很多人呢,学了很多很多的东西,是一个饱学之士,很多很多的知识在里头。但是知识不会往下传的,只有智慧才会。
初学《易经》,现就仅结合自己的学习心得,来谈谈易经中所蕴含的教学智慧。蒙卦卦辞开首就说“蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。”其内涵是说求知是人类的天性,教育是神圣的。求知求学是人类的本能和需求,教育就是要以人为栖,满足人们的需求。卦辞接着说“初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。”进一步说明教育是很神圣、纯洁的。无论是施教者还是受教者,都要要怀着一颗虔诚的心,不可把教育当儿戏,随随便便。老师要有包容之心,善待学生。有这样的诚心
曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录
曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录
1、一个家庭必须要有夫跟妻,才算家庭,只要分开,剩下一个,都不算家庭。 2、凡是常常被推 翻的东西,就是不成熟的。' Y/ l% ^+ ~( y\ 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见,当做是老师的延伸。
4、我们的学问是全盘了解,然后才展开的,不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合,到现在还整不齐。
5、为什么我们的祖先,就一辈子读那几本书,什么都通了。我们现在读太多太多书,最后还是读不通,就是因为我们现在是读西方的东西,而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识,而是思路。
7、只要我们不忘记《易经》的道理,哪怕有一天我们再倒霉,我们还是会起来的。$ P' F# C9 z# d4 M
8、越有学问的人,越是不敢回答问题,就好像稻子一样,越成熟就越往下垂。 9、阴就是阳,阳就使阴,阴可以变阳,阳可以变阴。& t1 N5 A* w+ q9 p- X
10、西方人的信仰只要宗教为止,我们的信仰比宗教更高,叫做道。3 Q6 ^+ r. Z7 k# V( C\W
11、《易经》是经由宇宙万象,讲出人生的道理。6 ?) C+ v$ q# J1 O: Y1 M 12、《易经》本来就是从自
曾仕强,易经与家庭
篇一:曾仕强讲述易经的奥妙,文字解说版
《易经》的奥妙 第一讲
为人民服务是古今中外用不可改变的规律
1、 《易经》在上古时期就是一本无字天书
2、 伏羲 著作《易经》---《周易》,伏羲八
卦图
3、 宇宙所有的东西都可以在我们的身上找
出来的
4、 《周易》和周朝没有任何关系,“周”是
周密,循环
5、 伏羲的《易经》是由图像和数字组成的
6、 一阴一阳产生宇宙万象
7、 《易经》解开宇宙人生密码的一部宝典
8、 向自然学习 以自然做老师 不要太猖狂
9、 《易经》是自然科学,是人文道德,是
中国哲学思想的总源头
10、 《易经》(1)、纠正现在人们似是而非
的观念,比如:自信(2)、具有神
秘性和道德性
(3)、求同存异
第二讲
1、 真真假假 虚虚实实就是阴阳
2、 奇数是阳 偶数是阴
3、 刚柔并济 阴阳结合
4、 手指大拇指就是阳 阳中有阴、 阴中有
阳
5、 天上28星宿尽在掌握之中
6、 害人之心不可有 防人之心不可无 这就
是阴阳
7、 不以成败论英雄——————成者为王
败者为寇 阴阳
8、 礼让为先 当仁不让???只有一个答
案:看着办
9、 中国人是阴阳合一的
10、 阴阳是相对的 阴阳相互变动 九九归
一 阴阳是分不开的 合一 男女 要生生
不息 就必须阴阳互动
11、 分的太细,支离破
读《佛陀的智慧》有感
读《佛陀的智慧》有感
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佛教作为自内证的宗教,其神圣性根源,不来自超自然的神灵,也不来自世俗的权威,而是来自内心对宇宙人生真理的彻悟。佛陀的智慧,是彻底清除心灵的障敝,如实观照世界的实相。陈兵教授作为中国大陆学术界享有盛誉的资深佛教学者,以教学两界共许的基本经典,直探佛陀本怀,用精炼平实的内行语言,阐释了佛学的精义。佛学素称难治,不仅仅在于二千五百年来经典的繁多和传译的困难,也不仅仅在于历代叠加其上的神秘外衣,而在于佛学重真修实证的实践品格。本书作者积数十年深入经藏并亲身实践之功力,循佛学教理行果、信解行证之内在理路,故能人乎其内而出乎其外。这部《佛陀的智慧》,把三藏十二部经读薄了,也写活了。
《佛陀的智慧》作者陈兵积数十年深入经藏并亲身实践之功力,循佛学教理行果、信解行证之内。
佛陀的智慧》是一本内行所著的佛学入门书。它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础,以大乘经为补充,根据作者多年研修佛法的体会,从当代人的心灵需求着眼,对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。
作者以其丰富的佛学专业素养及对教理行果的内行理解,用精练、平实的现代语言引导读者领会佛
读《神墨,神奇的智慧》有感
前言:
Shenmo,wish look forward to your progressive!除了大气的书名外,这是最先引起我注意的一行看似不起眼的小字!这句话引起了我对这个品牌文化进一步了解的浓厚兴趣! 序:
由于之前对幼儿教育领域完全处于一种空白的状态,进入神墨使我对这个行业充满了好奇与渴望,正是怀着这样一种心态,我迫不及待的想要快速的走入神墨,了解神墨,从而可以尽快的适应神墨,早日融入这个充满温馨与希望的大家庭中去!
<< 神墨,神奇的智慧>>一本让我读了之后受益匪浅,感慨良多的书籍!他让我真真切切的感受到了李绵军校长的人格魅力!他的每一次尝试,每一次经历,无不充满了神奇色彩,自此对他的崇敬之情油然而生!他的事迹更鞭策着我今后的人生路! 浅谈品牌
从小便知道品牌是强大的无形资产,一旦形成,便会在人的心中留下根深蒂固的印象,犹如幼时熟知的一些培训机构,剑桥,牛津,新概念...多到不胜枚举,而在岁月的洗涤中,优胜劣汰,一些机构仍然做的风生水起,深入人心,而有一些则慢慢的越来越不为人所知!在这样一个竞争日趋激烈的社会,在我脑海中就形成了这样一个定律,任何事物的兴起都像刮来的一阵风,往往来的快,去的也快!看一个品牌从出现到消失
读做最好的老师有感
读《做最好的老师》有感
初识李镇西是在那次集体会上。当时看着他的光盘,聆听着他的介绍,感觉他真的是一个了不起的人。作为一个老师,能与学生拥有那么多快乐的往事,留下那么多美好的记忆,得到那么多学生的尊重,谈何容易? “做最好的老师!”什么样的老师才是最好的老师呢?带着崇拜与无穷的疑问我认真的阅读了李镇西老师的《做最好的老师》一书。
读后我才明白,李老师所谓的“做最好的老师”,强调的是“自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比,不断地超越自己。”也就是“做最好的自己”。这与 “没有最好,只有更好”所表达的意思是一样的,都在不断追求“更好”。“但是,能理直气壮地提出‘做最好的自己’,则表明了一种更高的人生和事业的标杆,虽然这个‘最好’永远达不到,但一个比一个的‘更好’便汇成了一个人一生的‘最好’。”感受着这份“最好”,我开始每天审视自己,看今天的课上的比昨天进步了没有,今天处理学生的问题比昨天冷静了没有,今天为学生做得每一件事尽力了没有。同时我也引用李老师的“做最好的自己”来教育我的学生,并告诉他们凡是做一件事就必须尽心尽力,凡是做一件事就必须尽善尽美,凡是做一件事今天就要比昨天尽如人意。
从书中得知,李老师每天坚持完成“五个一工程”——上好一堂语
读做最好的老师有感
读《做最好的老师》有感
初识李镇西是在那次集体会上。当时看着他的光盘,聆听着他的介绍,感觉他真的是一个了不起的人。作为一个老师,能与学生拥有那么多快乐的往事,留下那么多美好的记忆,得到那么多学生的尊重,谈何容易? “做最好的老师!”什么样的老师才是最好的老师呢?带着崇拜与无穷的疑问我认真的阅读了李镇西老师的《做最好的老师》一书。
读后我才明白,李老师所谓的“做最好的老师”,强调的是“自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比,不断地超越自己。”也就是“做最好的自己”。这与 “没有最好,只有更好”所表达的意思是一样的,都在不断追求“更好”。“但是,能理直气壮地提出‘做最好的自己’,则表明了一种更高的人生和事业的标杆,虽然这个‘最好’永远达不到,但一个比一个的‘更好’便汇成了一个人一生的‘最好’。”感受着这份“最好”,我开始每天审视自己,看今天的课上的比昨天进步了没有,今天处理学生的问题比昨天冷静了没有,今天为学生做得每一件事尽力了没有。同时我也引用李老师的“做最好的自己”来教育我的学生,并告诉他们凡是做一件事就必须尽心尽力,凡是做一件事就必须尽善尽美,凡是做一件事今天就要比昨天尽如人意。
从书中得知,李老师每天坚持完成“五个一工程”——上好一堂语
易经中的智慧
1.阴阳之道
道可道,非常道(老子) 吾道,以一贯之(孔子)
每个民族的哲学都是从神话提升出来的,哲学是用来解决宇宙人生的问题。 易经带给我们的是智慧,一切一切都是人想出来的。 1.伏羲一画(太极)开天地(万物从哪里来?) 嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深 人常常要反省 2.阴阳是怎样变化的 有二心,就是可恶。
乱中有序(注:自然界中的万事万物看似多种多样,但事物的发展又遵循着自然的规律。) 道法自然(老子道德经)
自天佑之,吉无不利。(遵循万事万物的规律,就会得到顺利。) 一阴一阳之谓道 3.易经对中国人的影响 易有太极,是生两仪 一切都是有例外的(相对的)
太极生两仪,两仪生四相(少阳,老阳,少阴,老阴)(早晨,正午,傍晚,夜晚)。 4.东西方思维的差异(分与生) 中西文观念的差异?
西方讲二构成一,注重的是分,社会人群的最小单位是个人,中国讲一内含二,注重
的是合,社会人群的最小单位是家庭。(注:一个家庭少了一个人就感觉不完整,每个人都想有一个家)。
一本万殊(注:一个本源,多种现象)。
一生二,二生三,三生万物。(道德经)(注:说的也是一个合一)。 约法三章(汉高组)
一是太极,二是阴阳,三是阴阳的互动。 5.阴
读《教师的智慧从哪里来》有感
读《教师的智慧从哪里来》有感
察右中旗西街小学 张文超
最近读了王晓春老师所著《教师的教育智慧从哪里来》这本书。他在书中讲述了100个教育案例,通过这些案例,诠释了在教育过程中,教师如何正确处理教师问题、学生问题、师生关系问题、教师与家长的问题以及管理问题。驻足于一百个案例,不禁被那一个个智慧的火花所折服。作为读者,读着也想着,如果是我,我会怎么做,他做得好在哪里?我正是在这样身临其境的阅读中收获教育的智慧。赞叹之余,我悄然思量:教育的智慧从哪里来?
智慧来自学习。班主任的一言一行,对学生都会产生巨大的影响。所以,新时期的班主任应对教育对象实施影响的同时,不断地完善自己。必须不断地学习有关知识,在实践中总结经验,提高自身素质,才能严于律己,以身作则,在学生中树立一个实实在在的榜样。“它山之石可以攻玉”。许多老师都有切身的经验和感受。通过学习,我们可以掌握最新的教育理念,了解最新的教育技术和教育方法,使自己的教育视野更宽阔,教育办法更有效。
智慧来自了解。在教育教学过程中,作为教师必须时时站在学生角度上来思考问:假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我会怎么做?当我们设身处地地多替孩子们想想,师生彼此间就会多一份理解,多一份包涵,多一份宽容,
易经中的智慧
1.阴阳之道
道可道,非常道(老子) 吾道,以一贯之(孔子)
每个民族的哲学都是从神话提升出来的,哲学是用来解决宇宙人生的问题。 易经带给我们的是智慧,一切一切都是人想出来的。 1.伏羲一画(太极)开天地(万物从哪里来?) 嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深 人常常要反省 2.阴阳是怎样变化的 有二心,就是可恶。
乱中有序(注:自然界中的万事万物看似多种多样,但事物的发展又遵循着自然的规律。) 道法自然(老子道德经)
自天佑之,吉无不利。(遵循万事万物的规律,就会得到顺利。) 一阴一阳之谓道 3.易经对中国人的影响 易有太极,是生两仪 一切都是有例外的(相对的)
太极生两仪,两仪生四相(少阳,老阳,少阴,老阴)(早晨,正午,傍晚,夜晚)。 4.东西方思维的差异(分与生) 中西文观念的差异?
西方讲二构成一,注重的是分,社会人群的最小单位是个人,中国讲一内含二,注重
的是合,社会人群的最小单位是家庭。(注:一个家庭少了一个人就感觉不完整,每个人都想有一个家)。
一本万殊(注:一个本源,多种现象)。
一生二,二生三,三生万物。(道德经)(注:说的也是一个合一)。 约法三章(汉高组)
一是太极,二是阴阳,三是阴阳的互动。 5.阴