丹真绒布仁波切作明佛母传承

丹真绒布仁波切

简介

第十四世活佛丹真绒布生于1983年8月的吉日，尚在娘胎三个月时就被认证为活佛。格鲁巴大活佛巴塘却登寺的邦果仁波切和上师的爷爷是朋友，一天他笑着对上师的爷爷说：“你家有个宝贝，就是你儿媳现在怀着的小孩，他是活佛，在怀孕到7个月时候他就会说话。”上师的妈妈怀孕到7个月时，有一天到山上找牛，当时有两条路，妈妈走向其中一条时，上师在妈妈的肚子里说：“走错了，牛在那边。”妈妈很惊奇，此时才想起邦果活佛的授记，于是她改变方向，果然找到了牛。

1986年白玉寺贝诺法王回藏地时，色登寺第十三世活佛的弟子嘎玛拉道、谷札次仁为十三世活佛转世之事，专程到白玉寺求见贝诺法王说：“我们的上师圆寂多年，现在不知转世到了哪里，祈请仁波切帮忙观察寻找。” 贝诺法王说：“你们回去做十万遍金刚萨垛会供，念诵十万遍《普贤行愿品》后再来。”一个月后，二人依法圆满完成，又去见了贝诺法王，贝诺法王说：“在西藏昌都地区贡觉县境内，色登寺的东方，骑马走两天路到一个村里，村的东北方有一栋四层楼的房子，其它的房子都是三层的，房子的下面是石山。你们上师的转世叫阿朵次仁，其父叫旺修，其母叫白玛玉准。” 贝诺法王给活佛赐名：吉札学理南嘉巴桑波，并为活佛写了祈请文。

土登协珠·丹贝尼玛仁波切简传

顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼十方三世一切菩萨众！

顶礼所有传承上师三宝三根本！

土登协珠·丹贝尼玛仁波切历代转世祈请文 （掘藏师德夏都扎）

唉玛霍顶礼上师 不生不灭本智地呈现历代之转世 利益众生伟事业嗡嗦德

犹如永不摧毁的金刚本智之界 众生心识中无碍游舞水月之像 无位本智之界中 在佛陀释尊面前 他是布亚达玛嘎 证悟之尊噶朗伽 莲师前本智金刚 又是金刚降魔力 成就者益西班扎 翟娄詹扎大师尊 还有雍敦雍托崩 格萨尔王的大臣 智勇尼奔·达亚 下多康区

是桑海勒达玛亚 北川之区是 布达玛温尊者 土蕃之地是 加那热玛达尊 曲吉洛珠赫 拉加荷勒巴扎 桑吉多杰

智尊达瓦桑大师 调伏垢期迷难众 托均多杰

吉格协·扎波哉 护教传法度众生 安康显现噶玛巴 清显法乘之善道 恭敬至尊玛内瓦 驱散五浊暗世光 顶礼祈祷金刚持

清静光明法界中 传承上师诸功德福慧圆满无碍身在此依序讲述之 在青海省果洛州，有居民夜梦吉祥——魔鬼们惊慌失措、窃窃私语、奔走相告：“千万不要到达日县去，那里有个丹贝尼玛活佛，可厉害了！”

达日县位于黄河源头，海拔四五千米，山

大正新修大藏经第 08 册 No. 0229 佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经

No. 229 [cf. No. 220(4 or 5) etc.]

佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经卷上

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译

行品第一

尔时世尊，为令四众各得欢喜，说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰：

“所有菩萨为世间， 灭除盖障烦恼垢， 发净信心住寂静， 当行智度彼岸行。 诸江河流阎浮提， 华果药草皆得润， 龙王主住无热池， 彼龙威力流江河。 亦如佛子声闻等， 说法教他方便说， 乐最圣行求果报， 此诸如来胜威德。

云何佛说此法眼， 令诸弟子如佛学， 自证教他及方便， 此亦佛力非自力。 最上般若不可知， 非心可知非菩提。 如是闻已不惊怖， 彼菩萨行知佛智。 色受想行识皆无， 不着纤尘无处所， 彼若不住一切法， 菩萨若求出家智， 知此不求于寂静， 复次云何智所得？ 不着不惊照见时， 色受想行及识蕴， 菩萨照见蕴皆空， 无色受想行识等， 若行不得最上智， 若菩萨行自寂静， 身苦乐等皆不及， 若行于法不可得， 行无所行了知已， 彼无所有不可得，

地理大全入门要诀》卷一之《阴阳明证辨》云：“三代以前，未悉其旨，后至于秦，朱仙桃作《搜山记》，黄石公著《青囊正经》，赤松子增传，再至东晋郭璞[字景纯]著《葬书》，陶公著《捉脉赋》。五书虽成于三代，皆概论阴阳，竟未剖明阴阳仰覆之理。传盛于唐，杨、曾迭出，问答昭明，始阐发阳仰阴覆之隐”。

1、郭璞，东晋，闻喜人，字景纯，相传从河东郭公，授《青囊》九卷，洞悉阴阳，天文，五行，卜筮之事，亦有传说郭璞系得青乌子所授，有传说青乌子即东汉张天师。世传《葬书》《青囊经》为郭璞遗作。

2、丘延翰，唐，闻喜人，相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，是气为异，朝延患之，遣使断其山，究其实，则丘延翰所作之山也，捕之不得，诏还其罪，无奈，进图经三卷《天机书》。自撰《理气心印》，玄宗乃以金柜玉函藏其书。

3、杨公讳益，字筠松，别号玄赤，世人表为“救贫先生”。原籍山东宝州人士。幼习诗书，博览群书，十七岁登第入朝，官受金紫光禄大夫之职，掌守琼林御库，至四十五岁时，因黄巢作乱，攻破长安，杨公窃御库天书数卷——即僖宗朝，河东闻喜县丘延翰呈进之书。杨公欲归隐山林，偶得九天玄女秘笈，精于地理之术，断发入昆仑山步龙，遇曾文辿，廖伯禹于豫章之虔州（即现在的江西省赣县）二人即以弟子之礼

大白伞盖佛母仪规导修（大藏寺祈竹仁波切）

大白伞盖佛母仪轨导修开示

前行开示

现在开始讲解仪轨内容。

首先是皈依发心文。

行者皈依直至成正觉 ，佛陀正法以及圣僧众，因作布施等诸修持故 ，愿证佛境利普有情生

皈依发心文必须诵三次或更多次。

正行开示

我们首先观出本尊在自己面前。本尊的形相，我们可以参考图片。他有一千个头、一千手、一千脚、一百万只眼睛，其中一只手持一白伞，其它有许多手持各种法器。在他的足下，踩着许多人、非人、邪魔等，以表降服诸种障碍之意。在佛画中，有时并不画出佛母足下所踏的诸魔等，但我们在意念中必须如此观想。

在大白伞盖母的长仪轨中，描述了他每只手所持的法器，例如法轮、勾索、弓、箭、剑及杵等等。在今天所教的仪轨中，由于它极为短略，所以并未描述这些法器。

衲现在讲一讲大白伞盖母的千手及所持法器。汉地佛教中常常能见到千手千眼观音的形相。千手千眼观音有好几种传承，有坐相的，有立相的，有一种只有几只手持法器，另一种则有四十四只手持不同法器，其它手并不持法器。这几种传承略有不同。在具四十四只持法器手的千手千眼观音传承中，每一只手的法器均代表了某一观音之化身，亦各有手印及咒语、各有其功能、各有其利益、各有其代表内义及各有其旁支法门。四十四手便是四十四位观音化身、

准提佛母施食法 南怀瑾老师亲授

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http://hi.http://m.wodefanwen.com//??1?í?/blog/item/7f37a5effc9c99e4ce1b3ee8.html 准提佛母施食法 南怀瑾老师亲授 准提佛母施食仪轨 准备：

【施食杯中放清水，以及白米(或饭或面食)七颗。左手屈中指，散竖余四指持杯，右手曲无名指置杯口。】 【右手曲无名指紧挨在杯口上，其余四指散竖。持杯姿势见图（5)】

1.观想传法上师自顶而入，与己合一。

2.观想梵字“蓝”放光，洗净遍法界与山河大地，以及自己身心。念净法界咒二十一声(每七声加“娑诃”一遍)。

（如：唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、娑诃。(共三遍)（音：ong me la）

念时在施食杯上用右手无名指画写“蓝”字。一边念一边写。（念完“娑诃”时，无名指对着杯口划一次“蓝”字，前后一共划三次，念：“唵 蓝”的时候右手无名指是靠在杯口上的。）

3.观想文殊师利菩萨。自顶而入，与己合一。念“南无大智文殊师利菩萨”三声。

4.念六字大明咒(唵 嘛 呢 叭 咪 吽)七遍。 (音：ong ma ni bai mi hong)

5.观想准提菩萨，自顶而入，与己合一。

前言

首先感谢见如长老（使孔雀明王法得以重光），其次感谢林光明教授（对孔雀明王经梵汉对译，出了很大的力。补充了原汉文版本的缺失，同时更加慈悲的发行了简体拼音版本。笔者就是根据这个版本【台湾孔雀山开成禅寺《佛母大金耀孔雀明王经》（嘉豐出版社2010.10横排版）经文】，逐字逐句校对。虽然也曾仔细校对，但差错难免。祈请各位同修批评指正，也祈求诸佛菩萨，龙天护法，赦免我的过失。大家都知道，篡改经典是什么样的过失，印光大师当年在世时就提到过这个事情。往上打字的时候，可能有的字漏掉了，有的顺序搞错了，有的标点错了，这些都有过失，尽管是无心的。所以请大家发现错误，立刻指出，感激不尽！抱着诚惶诚恐的心情，把这部用简体注音的孔雀明王经发布到网络上来，主要目的是能让更多的人了解孔雀明王经，让更多的人来顺畅的读诵孔雀明王经。因为孔雀明王经的利益实在是太大了，不仅能够消灾解难，更能够护家护国。让我们来共同祈愿所有读诵孔雀明王经的人，病体得康复，家庭得和睦，福德得增长，智慧得增长！一起善愿速成就，一切恶业速清净！希望我们共修的力量能够令龙天欢喜，三途六道各得利益，风调雨顺，国泰民安！

提示：此《佛母大金耀孔雀明王经》仅供同修个人修行参考使用，请勿作其它用途。若

前言

首先感谢见如长老（使孔雀明王法得以重光），其次感谢林光明教授（对孔雀明王经梵汉对译，出了很大的力。补充了原汉文版本的缺失，同时更加慈悲的发行了简体拼音版本。笔者就是根据这个版本【台湾孔雀山开成禅寺《佛母大金耀孔雀明王经》（嘉豐出版社2010.10横排版）经文】，逐字逐句校对。虽然也曾仔细校对，但差错难免。祈请各位同修批评指正，也祈求诸佛菩萨，龙天护法，赦免我的过失。大家都知道，篡改经典是什么样的过失，印光大师当年在世时就提到过这个事情。往上打字的时候，可能有的字漏掉了，有的顺序搞错了，有的标点错了，这些都有过失，尽管是无心的。所以请大家发现错误，立刻指出，感激不尽！抱着诚惶诚恐的心情，把这部用简体注音的孔雀明王经发布到网络上来，主要目的是能让更多的人了解孔雀明王经，让更多的人来顺畅的读诵孔雀明王经。因为孔雀明王经的利益实在是太大了，不仅能够消灾解难，更能够护家护国。让我们来共同祈愿所有读诵孔雀明王经的人，病体得康复，家庭得和睦，福德得增长，智慧得增长！一起善愿速成就，一切恶业速清净！希望我们共修的力量能够令龙天欢喜，三途六道各得利益，风调雨顺，国泰民安！

提示：此《佛母大金耀孔雀明王经》仅供同修个人修行参考使用，请勿作其它用途。若

准提佛母能够保佑我考上公务员

作为全球最大的居士佛学院——准提法网络佛学院的一名学员，其实我很早就想写这篇心得体会了，不过总是因为自己懒惰，而导致今天才能写这篇文章，写这篇文章的用意就是想告诉其他正在修行但是产生怀疑的同修，以及还未能修行准提法的大众，告诉他们准提咒真实不虚，真的可以满我们众生的心愿。

我念诵准提咒这段时间，最主要的一个愿望就是希望准提佛母能够保佑我考上公务员。

我在复习公务员考试之前，每天都在念准提菩萨的心咒（嗡。折隶主隶。准提娑婆诃），差不多每天至少1080遍（从来都没有计数），后来在考试前一周，因为复习很投入，每天都复习到很晚，所以也没时间念诵准提咒。

2012年12月23日，上海公务员考试，考完以后，我感觉，今年又危险了，因为几乎很多题目都做不出，而且根本就没时间去完成，成绩肯定很不理想，但是此时我心里想，既然成绩还没出来，我就念准提咒，相信准提佛母一定会慈悲的加持我，于是乎，我就天天念诵准提咒，考试成绩是在2013年的1月30日凌晨出来的，在考试结束和出成绩前的这一个月时间里，我断断续续的念了将近5万遍的准提心咒，在此期间，我感应很强（因为经上说

篇一：简析黑泽明电影的民族化风格

简析黑泽明电影的民族化风格

摘要:黑泽明被誉为“电影天皇”，又被誉为“东方的启示录”，可以说是亚洲最富盛名的的电影导演。黑泽明极富民族性格因此在他的电影中呈现出了鲜明的民族化风格。 关键词：武士道 能剧 日本绘画 故事背景的诠释 黑泽明被誉为“电影天皇”，又被誉为“东方的启示”。无论是从东方还是从天皇这两个词中的任何一个词来看，都体现着浓浓的东方意味，实际上也体现着黑泽明的民族性格。一个具有深刻民族性格的人不管是做什么事情都会把他的性格带入他所从事的事业当中，因此，带有日本民族性格的黑泽明在电影的拍摄生涯中不可避免的融入自己的人生经历和人生体会。从而使得他所拍摄的电影表现出日本式的民族风格。

在此我们首先介绍一下黑泽明的出身及成长经历。黑泽明出身于武士家庭，自小深受武士文化的熏陶，因此，日本传统文化包括武士文化在黑泽明的精神世界中根深蒂固。黑泽明对绘画具有很大的兴趣，还做过一段时间的画家。黑泽明的生长处于日本社会的大变革中，经历了日本社会从封建社会到工业社会的转变，在此转变过程中日本的民族文化受到西方文化的强烈冲击，西方文化对黑泽明也产生了深远影响。在凤凰网一篇关于黑泽明的文章中写到，他是日本传统文化和西方文