竹林七贤形象分析

竹林七贤

鼎鼎大名的竹林七贤的研究者肯定不少否则我就不会如此容易的在图书馆找到关于他们的书了。前人研究的也很广泛，很全面，有研究他们思想的，有研究他们生平的，有研究他们文学造诣的，也有专门说他们奇闻异事的。

说实话，我才疏学浅，或者应该说无才无学，就是一个担心期末考试的普通大学生，对于这一点我是很有自知之明的，我也挺惭愧的，但目前以及短时间内还无法改变。我虽然挺认真的看了几本书，查了些资料，但无奈，实在看不出前人对于竹林七贤的研究有什么不足的。所以弥补前人研究之不足就无从说起了，只能是在有限时间内简单了解，再融入一些自己的理解和扩展。

在穿越盛行的今天，如果真的能够穿越，我希望自己穿回魏晋，穿回正始年间，去听一下绝世《广陵散》，去看一下美丽的竹林，去名山大川寻访神仙。

魏晋是一个动乱的年代，也是一个精彩的年代，或说是因为动乱而精彩。说到魏晋的文学大家就会有很多名字浮现在我们耳边：“三曹”、“建安七子”、“竹林七贤”、“三张、二陆、两潘、一左”、陶渊明、谢灵运等等。

文学虽然被划分为很多个时期，但是自从文学诞生之日起，它就是一脉相承的，一直没有断过，只是依据时代划分以便于研究和学习。

当然竹林七贤生活在正始时期，以他们为代表的一批士林文

人发出了

前言

“竹林七贤”是魏晋年间广为人们评说的七位士人，一千多年来，人们对于竹林七贤的言行或褒贬虽有不同，但都承认“竹林七贤”曾经对我们中国文学、哲学以及封建士人的行为准则产生过重大影响。他们生活在一个黑暗的统治、高压政策之下，在这样一个朝代迅速更替，时局动荡的时代背景下，他们向往隐逸，追求自由与清新，希望隐居在山林之间，饮酒作乐，看高山流水，赏鸟语花香，不被世俗所烦扰；他们好老庄思想，谈玄清议。

长期以来，对竹林七贤的研究主要集中在阮籍和嵇康，而把他们作为一个整体来研究到底就比较少了。竹林七贤作为一个文学团体，七人政治思想、人生态度相近、志趣相同，七人“和而不同”有着独特的人格魅力。他们归隐山林、潇洒怀抱、轻视名利、向往自由自在的生活，他们的人生态度和人格特质对后世的文人产生了巨大的影响。

所处时代不同有着不同的社会风尚。而所处的社会政治、经济、文化会对文人阶层产生一定的影响。从汉末开始，士人所处的社会阶层有所不同，其仕途和理想是不同的。

第一本文从汉末社会一直到魏晋南北朝时期社会风尚的变迁对士人心态的影响，到最终竹林七贤的形成，从政治、文化方面分析其形成的原因。 第二是竹林七贤名称的来由，“竹”是谦谦君子的象征，竹内中空也衍生出君子之

陳寅恪論竹林七賢

云中君

2006-05-08 11:58:21

陳寅恪有兩個很有影響的假說：一是五胡來自於圖讖，另一是竹林七賢的「竹林」是比附於佛家經譯中釋迦講經之所而產生的說法。這兩個雖然都屬大膽假設，但因符合當時歷史文化的境況，所以看上去很有說服力。前不久注意到《歷史研究》上有王曉毅對陳氏有關竹林七賢說法的辯駁文章。王主要的取徑是先強?#123;陳氏的比附佛家之說之不可考，然後再強?#123;七賢所居之地確有竹林，且七賢亦極有於林中相聚的可能。所以七賢聚會於竹林之說是在歷史記憶中成為定格的歷史事實。王文用力頗勤，思考也不粗疏，但我發現其取徑仍有很多可商之處，現在提出來和有興趣於此的學人討論。

七賢所在之處是否有竹林，而七賢是否有相聚可能等等不是陳氏論說的一部份。王文這些說明雖不無道理，但和陳氏所關心的目標不同。陳氏很可能同意王這一部份的分析，但陳更注意的是為什麼竹林和隱居的賢人會突然被聯繫在一起，我相信這才是他想到佛教影響的根源。而在王文那裡這種聯繫成了對事實的簡單陳述，無更深的文化涵義。當然陳氏很可能求之過深，所以王文對陳氏佛家比附說的駁論成為關鍵。王文的論證有三部份，首先王氏檢索了現存的翻譯佛典，發現在孫盛竹林七賢之說出現前

“竹林七贤”之嵇康才情探析

内容摘要：魏晋时代，有七位名士在河内山阳的一片竹林中，远离仕途，崇尚老庄，谈玄论道，开怀畅饮，放歌长啸，过着潇洒飘逸的生活，这就是“竹林七贤”，而七贤的领袖人物就是嵇康，他在音乐、书法、文学等方面都显示出了突出的才华。

关键词：竹林七贤嵇康才情

嵇康是七贤的领袖人物，生于公元223年，字叔夜。他是一位很有才情的哲学家和文学家，在哲学、文学、音律等方面都很有造诣，可以称得上是一位才貌出众气度非凡的名士。

（一）善解音律，琴艺高超

嵇康对音律有很深的造诣和研究，是杰出的音乐理论家。他的《琴赋》，深受时人推崇，东晋时又把它作为音乐之赋的写作参照尺度。他的《声无哀乐论》，被史学家推崇为“中国美学史上讲音乐的第一篇文章”。他认为音乐是自然的产物，不会因为人的喜怒哀乐而变化，音乐本身并不蕴含快乐与悲伤，声音就是声音，哀乐只是人的主观情感体验而已。 嵇康的琴艺超伦，他常常面对潺潺流水、青青翠竹，弹

弦抚琴。嵇康最喜爱的是《广陵散》，声调绝伦，不同反响，听嵇康弹奏《广陵散》也成为朋友们聚会时难得的享受。 （二）善于创作，文学名家

嵇康的文学素养很高，王夫之曾这样评论嵇康的诗：“虽体似风雅，而神

　　我最近在看赵剑敏先生的《竹林七贤》。赵先生用非常人文的方式描述了竹林七贤中每个人的性格和生平，既有历史事实，又有一些基于史实的虚构成分，使得整本书充满文学色彩。阮籍、嵇康、向秀、山涛、刘伶、阮咸和王戎七位名士聚在竹林中，饮酒作诗，有时开怀大笑，有时黯然神伤。每一个人都有自己独特的性格，每一个人都有自己难以启齿的哀伤。

　　今天我想说一说阮籍。

　　阮籍是一个不折不扣的隐士，他先后做到了“小隐隐于野”和“大隐隐于朝”。阮籍的放诞是出了名的，曾被人批评为“得意忘形”。然而，他在年轻时，却并不那么“消极”，他是想当英雄的。然而魏朝的极度衰弱、权臣的飞扬跋扈和官场中的污浊之气使他希望破灭。然而，官场就像一根跟不断蔓延而纠缠的藤曼，进入就难以出来，即使作为一个名士也要作一个利益集团的名士。阮籍好不容易才利用当初召他的权臣曹爽的自大，先吹捧他，再请求辞职，终于脱身。

　　脱身后的阮籍，是隐于竹林间的小隐。这时的他，神采飞扬，出口成章，放诞不羁，常常开怀畅饮，把世俗礼仪，抛之脑后，这才是真正的阮籍。

　　然而好景不长，司马懿看中了他这

曹七巧人物形象分析

学号：2135113865 姓名：赵勇杰 专业：13级临床 班级：四班

简介：

曹七巧本是一个美丽活泼的少女，却在兄嫂的手段下嫁给残疾人，30年的折磨，使她变成了一个嘴不饶人、泼辣、变态、充满物欲情欲的疯妇。

目录 一.分家之前 二.分家之后 三.人生历程 四.引用文献

一.分家之前

曹七巧家里是开麻油店的，只因为兄嫂贪钱，便被兄嫂做主嫁到了姜家，做了二奶奶，承受“玻璃匣子里的标本”的不幸，这是曹七巧悲剧的开始，亲情在金钱面前是那样的脆弱。面对亲情的遗弃和残废的丈夫这个现实，曹七巧不仅接受了摆在面前的残酷现实，而且还在姜家生存了下来。说实话，做到这一点真的需要很大的勇气。从这一点上看来，曹七巧的遭遇不仅值得同情，而且她的忍辱负重恰恰是数千年中国女性命运的缩影。

曹七巧很懂得生存之道。她知道姜家人都瞧不起她，因此，她很注意和新来的人搞好关系，争取取得好感。另外，她还注意笼络兄嫂。虽然兄嫂把她嫁到姜家，是造成她痛苦的直接原因，但她很清楚的知道只有娘家人才会帮她，才是她

真正可以利用的。因此，每次兄嫂来探望她的时候，她都会给兄很他们多东西：新款尺头、金镯子、丝绵被胎……曹七巧的这些措施无疑显示了她自己的生存之道，无论作用是

《简爱》中简爱的形象分析

《简·爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于反抗,敢于争取自由和平等的女性形象。书中简爱是一个出身贫苦的孤儿，即使在黑暗的环境下成长，她依旧心地善良﹑善于思考﹑感情真挚﹑独立坚强。在暴力和压迫下勇于反抗，争取自由和平等；在世俗和势利中追求幸福，敢于表达自己的爱憎，最终捍卫自身的人格与尊严，收获了属于自己的美好爱情。简爱已作为独立女性的经典,不管是贫穷,还是富有,不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。从感性思维到理性思维, 简在其抗争的一生中得到了思想上的巨大飞跃, 更成就了一个伟大的女权主义的诞生。《简·爱》一直被视为女性主义的教科书。 一、与其他人物对比分析简爱形象的典型性

在小说中，海伦与简爱有着十分相似的经历，同样的年纪，同样是孤儿，同样遭受虐待，可以说海伦是作者笔下的另一个不同性格的简爱。简爱与海伦有着截然不同的性格。当海伦遭受欺负时，简爱会愤愤不平地说：“要是她用那根木条打我，我会从她手里夺过来，当着她的面折断。”然而海伦却劝导简爱说：“耐心忍受只有自己感到的痛苦，远比草率行动，

1. 引言

1. 引言

王允，作为《三国演义》中一位除董贼安汉室，但又因“错估形势，高估自己，低估敌人”的政治误断导致命丧黄泉并加剧汉室衰微、三国纷乱，在三国故事发展的情节中起着承上启下的重要作用关键人物，然而由于罗贯中先生的小说关于王允的着墨甚少，因而后世学者对小说中王允的研究甚少，系统的研究王允的文章更是屈指可数。查阅这些现存的文献发现，研究王允形象的作者主要分为两派：一派以李国文、陈海燕、殷小芳、胡娜、王莹雪、彭匈、于涛等人为代表，文献内容主要以批判王允为主，较少甚至没有歌颂王允的所作所为，另一派以康德文、王俊楚、郝虹、钟林斌、刘森、毕岸等人为代表，文章重点在于歌颂王允。两派观点恰好是两个极端，都未能真正从客观角度全面系统地来分析王允的形象，未能真正总结出王允的形象，因而本文借助大量文献资料全面系统地来介绍分析王允的形象并简单对比正史中的王允，分析两者有何异同。

对《三国演义》中王允人物形象的分析必须建立在对文献资料以及对原著的足够了解的基础上，才能真正分析出王允在小说中真正的形象。通过深入阅读《三国演义》，参照阅读《三国志》《后汉书》等并结合优秀文献资料进行分析，提取有关王允人物形象的资料有用信息，通过查阅文献及其他资料进行反复筛选需

人物形象分析

保尔·柯察金：保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权而努力奋斗，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业献身不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。为了革命，他甚至可以牺牲爱情。他爱丽达，但受《牛虻》的影响，要“彻底献身于革命事业”，所以按照《牛虻》的方式来了个不告而别。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。保尔在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。

保尔敢于向命运挑战，自强不息，奋发向上，有为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。他是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，是一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。 冬妮娅:

冬妮娅是保尔·柯察金少年时代的

学科代码：c050105

学 号：

贵州师范大学

自考本科第二专业毕业论文

《边城》中翠翠的形象分析

学生姓名： 陈婷婷 指导教师： 专 业： 汉语言文学 年 级：

中 国.贵 阳

2011

年9月 日

《边城》中翠翠的形象分析

陈婷婷

摘 要：《边城》是湘西凤凰之子——沈从文先生的代表作，也是现当代文学史上的不朽篇章。《边城》是一首精美的散文诗，一部人性的牧歌，一部“善”的悲剧，是二十世纪乡土文学的代表作，更是中国白话文的先驱之作。沈从文先生以创作的独立性与独创性成就了小说《边城》，深刻地揭示了人性的闪光点与人生的丰富性，以故乡这块热土为背景，糅合自己身旁的人物为原型，塑造了小说中的典型人物形象，使得人物形象栩栩如生。

关键词：边城、沈从文、翠翠、人性、牧