旅游审美的类型有

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对女性审美的历程

标签:文库时间:2024-12-14
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对女性 对女性审美的历程 在原始社会生产力低下,自然灾害严重。繁衍后代是最重要的。因此当时对女性以“肥臀丰乳”为美。如辽宁喀左县的东山嘴红山文化出土的红陶,画面中的女性为裸体女性,他们体态丰腴,曲线优美,乳房硕大和臀部宽肥。新疆呼图壁县康家石门子的大型岩画,有的女性丰乳肥臀,胸部宽阔,腰肢细小,两腿细长。从中可以看出那个时代的生殖崇拜,以肥臀丰乳、体格健壮、高大为美。 【夏商周时代——健壮、自然为美】

这时期女性以清新的、大胆的、自然地为美,在形体上,突出了健壮和自然的特点。我们可以从《诗经》中的“窈窕淑女”中的“淑女”,“静女其殊”中的“静女”,可以略微窥探出时代的审美特点。《硕人》可以说是第一次对女性进行全面的描绘,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑毁猓 【春秋战国——朴素到修饰】

春秋时期,一般认为一个人的道德品性比一个人的色更重要,人们心中的理想女性的标准是道德和才能兼而有之。对女性主张天然、素朴之美,反对过度修饰,越国的美女西施有“衣褐而天下称美”,这与当时社会的物质生活水平相一致,享乐的欲求还只是少数上层人的专利,社会还保有素

朴淳厚之风,朴素便是

旅游审美试卷

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课程作业一

选择题(有单项选择题和多项选择题) 1、旅游美学研究的对象是( )

A、 旅游审美对象 B 、旅游资源程序 C、旅游审美心理 D、旅游审美关系

2、以下属于自然美的是( )

A 、泰山之雄 B、 华山之险 C、峨眉之秀 D、青城之幽

3、以下哪些选项不属于自然风景美的形式( )

A 、服饰美 B 、形象美 C、形体美 D、朦胧美 4、汉武帝赞美泰山说:“高矣,极矣,大矣,特矣,壮矣。”这实际上是赞泰山的( )

A 、雄 B、奇 C、险 D、秀 5、秀美给人的审美享受是( )

A、 甜美安逸 B 、幸福愉快 C、高大稳健 D、千钧一发

6、黄山“四奇”是指( )

A、 土、柏 B 、石、松 C、云 、泉 D、云、雾 7、“霜叶红于二月花”所描绘的是风景美的( )形式。

A 、动态美 B、 朦胧美 C、

浅谈崇高与优美的审美形态及其审美特征

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浅谈崇高与优美的审美形态及其审美特征

内容摘要:美的现象的审美形态是多种多样的,在美学史上,很早就有人注意了崇高与优美的不同。人们对崇高和优美的历史探讨时怎样的呢?崇高和优美又具有哪些审美特征呢?它们之间存在着怎样的区别与联系呢?优美作为美的一般形态,侧重于展示客体与主体在实践中经由矛盾对立达到统一、平衡、和谐的状态。崇高更多地展示着主体和客体在现阶段相冲突和对立的状态;并且在这一对立的冲突中,显示出客体和主体相统一的历史必然性。 关键词:崇高 优美 内涵 历史探讨 审美特征 区别 一、概述崇高与优美的内涵

崇高是西方美学的基本形态之一。它的基本内涵是:人的本质力量在经过巨大的已己力量的压抑、排斥、震撼之后,最终通过人生实践尤其是审美实践活动而得到全面的高扬和完整的体现。也可以说,崇高是一种通过人生实践和审美活动在真善美与假恶丑的对立冲突中重建起来的具有肯定性价值内涵的审美形态。优美在西方美学中是与崇高既相反又相成的基本的审美形态,同样具有肯定的价值内涵。优美是理性内容与感性形式、理想与现实。个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的和规律性的和谐统一。概而言之,优美是理想人生境界与人生实践完满统一的现实呈现和展示

浅谈崇高与优美的审美形态及其审美特征

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浅谈崇高与优美的审美形态及其审美特征

内容摘要:美的现象的审美形态是多种多样的,在美学史上,很早就有人注意了崇高与优美的不同。人们对崇高和优美的历史探讨时怎样的呢?崇高和优美又具有哪些审美特征呢?它们之间存在着怎样的区别与联系呢?优美作为美的一般形态,侧重于展示客体与主体在实践中经由矛盾对立达到统一、平衡、和谐的状态。崇高更多地展示着主体和客体在现阶段相冲突和对立的状态;并且在这一对立的冲突中,显示出客体和主体相统一的历史必然性。 关键词:崇高 优美 内涵 历史探讨 审美特征 区别 一、概述崇高与优美的内涵

崇高是西方美学的基本形态之一。它的基本内涵是:人的本质力量在经过巨大的已己力量的压抑、排斥、震撼之后,最终通过人生实践尤其是审美实践活动而得到全面的高扬和完整的体现。也可以说,崇高是一种通过人生实践和审美活动在真善美与假恶丑的对立冲突中重建起来的具有肯定性价值内涵的审美形态。优美在西方美学中是与崇高既相反又相成的基本的审美形态,同样具有肯定的价值内涵。优美是理性内容与感性形式、理想与现实。个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的和规律性的和谐统一。概而言之,优美是理想人生境界与人生实践完满统一的现实呈现和展示

中西旅游文化审美比较

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中西旅游文化审美比较

——以威尼斯与丽江古城为例

【摘要】城市是人类走向成熟和文明的标志,是人类

文明的结晶。本文通过介绍两处世界遗产——意大利

威尼斯与中国丽江古城在历史﹑建筑特色﹑城市布局

﹑文化习俗﹑宗教信仰等方面的不同,对中西旅游文

化审美观念进行比较,并阐述自己的观点。

【关键词】中西旅游文化﹑历史﹑建筑﹑城市布局﹑

文化﹑宗教﹑对比

正文

1. 引言

城市是人类文明的高度浓缩和集中体现,是人类进

行经济、政治、文化活动的中心。历经千百年的变革

与洗礼,城市逐渐发展成为一个多元化的文化载体,

它的历史沉淀、建筑风格、规划布局、宗教文化是体

现该区域人类活动的最有力的证据。于是,不同的地

域、不同的文明造就了不同的城市格局与文化积淀。

生活于不同城市的人们,在影响城市发展的同时,渐

渐形成了对城市文化的审美观念。

2. 威尼斯

2.1介绍

威尼斯是一个美丽的水上城市,它建筑在最不可能建造城市的地方-水上,

威尼斯的风情总离不开“水”,蜿蜒的水巷,流动的清波,她就好像一个漂浮在

碧波上浪漫的梦,诗情画意久久挥之不去。这个城市,有一度曾握有全欧最强大

的人力、物力和权势。威尼斯的历史相传开始于公元453年;当时威尼斯地方的

农民和渔民为逃避酷嗜刀兵的游牧民族,转而避往亚德里亚海中的这个小

中西旅游文化审美比较

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中西旅游文化审美比较

——以威尼斯与丽江古城为例

【摘要】城市是人类走向成熟和文明的标志,是人类

文明的结晶。本文通过介绍两处世界遗产——意大利

威尼斯与中国丽江古城在历史﹑建筑特色﹑城市布局

﹑文化习俗﹑宗教信仰等方面的不同,对中西旅游文

化审美观念进行比较,并阐述自己的观点。

【关键词】中西旅游文化﹑历史﹑建筑﹑城市布局﹑

文化﹑宗教﹑对比

正文

1. 引言

城市是人类文明的高度浓缩和集中体现,是人类进

行经济、政治、文化活动的中心。历经千百年的变革

与洗礼,城市逐渐发展成为一个多元化的文化载体,

它的历史沉淀、建筑风格、规划布局、宗教文化是体

现该区域人类活动的最有力的证据。于是,不同的地

域、不同的文明造就了不同的城市格局与文化积淀。

生活于不同城市的人们,在影响城市发展的同时,渐

渐形成了对城市文化的审美观念。

2. 威尼斯

2.1介绍

威尼斯是一个美丽的水上城市,它建筑在最不可能建造城市的地方-水上,

威尼斯的风情总离不开“水”,蜿蜒的水巷,流动的清波,她就好像一个漂浮在

碧波上浪漫的梦,诗情画意久久挥之不去。这个城市,有一度曾握有全欧最强大

的人力、物力和权势。威尼斯的历史相传开始于公元453年;当时威尼斯地方的

农民和渔民为逃避酷嗜刀兵的游牧民族,转而避往亚德里亚海中的这个小

《审美的历程》课程报告与感受

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THU帅松林老师《审美的历程》课程报告与感悟

旺盛的生命力——洗濯心灵的美

——《审美的历程》论文

“追求生命的旺盛,是一切物种生存的至高理想,如果外部条件制约着这种理想,生命的本能就从自身内部进化到其追求的理想状态,进而影响并改变外部条件,以实现其生命的全部意义——旺盛的生命力。旺盛的生命力是表现并确认人的本质力量的最佳表述。” ——选自《审美的历程》

在《审美的历程》这门课上,我第一次听到了对“美”这个一向很抽象的概念的精炼解释——旺盛的生命力。从小以来,上过美术课,看过美术展,也无数次用过“美”这个字。不过说实话,确实没有认真想过究竟什么是美。听了半个学期的课,终于开始对“美”有了一些真正意义上的认识,也形成了自己初步的审美观念。

我想,我对美的本质体现在旺盛的生命力上有以下认识。

具有旺盛的生命力的事物会是美的。百度百科对“生命力”这一词条的解释是“维持生命活动的能力;生存发展的能力。”我想我们可以将生命力分为两部分:生存和发展。

万物之所以存在于这个世界,是因为其具备最基本的条件——生命。如果连生命都没有,何来的美?从某种意义上来说,生存和为了生存而斗争,是一种大自然赋予的最原始的存在状态,存在即可以是一种美。于大千世界中我们见到的各种为生存而进

说课二十 培养审美的眼睛

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说课二十 培养审美的眼睛

我说课的内容是人美版高中课程标准实验教科书——美术鉴赏第1课《培养审美的眼睛》。我主要从教材分析、教法运用、学法指导、教学手段和教学过程

五个方面加以阐述。

一、 教材分析 (一)教学目标

本课作为高中整个美术鉴赏教学的开篇,对后面的教学具有指导意义。通过本课的教学,使学生初步了解什么是美术鉴赏,美术鉴赏的一般过程和特征,以及学习美术鉴赏的意义,由此掌握美术鉴赏的方法,培养学生“审美的眼睛”。

(二)重点:

培养学生送审美的眼睛,让学生掌握美术鉴赏的一般方法,认识美术鉴赏对于个人未来人生发展的重要价值和意义。

(理由:审美应是一种主动地行为,因为生活中不是缺少美,而是缺少发现。只有具备了一双审美的眼睛,才能会看和主动。)

(三)难点

如何结合实例讲清美术的主要分类方法、美术鉴赏的概念和美术鉴赏一般过程或方法。

(理由:由于学生原有知识基础的制约,对新概念的理解必然有一定的难度。)

(四)内容结构

本课主要分四个部分,第一部分提出学习美术鉴赏的必要性,第二部分说明什么是美术鉴赏,第三部分为美术作品的分门别类,第四部分是美术鉴赏的意义。

二、教法:

本课涉及的新知识主要以基本概念为主,所以我采用

中西旅游文化审美比较

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中西方文化比较—古琴和钢琴

相较于中国古代其他乐器,古琴是中国古代乐器的代表是有其必然性的,这主要体现在一下几个方面。

(一)、悠久的发展历史与举足轻重的地位。

古琴是中国最古老的弹拨乐器,有三千多年的历史,称为“国乐之父”,是中国古代地位最崇高的乐器,被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学,被列为\琴棋书画\四艺之首。是古代每个文人的必修之器,历史上的著名琴家有孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇康等。 琴的创制者有\昔伏羲作琴\、\神农作琴\、\舜作五弦之琴以歌南风\等说。

在先秦时代,琴已很流行,《书经》记:“搏拊琴瑟以咏、”、《诗经》曰:“琴瑟在御,莫不静好” ,\窈窕淑女,琴瑟友之\,\我有嘉宾,鼓瑟鼓琴\等。至孔子时代,琴成为了文人的必修乐器,孔子所倡导的“六艺”(礼、乐、御、射、书、数)中的“乐”,主要是指古琴。从唐代开始,古琴的弹奏法、记谱法、琴史、琴律、美学等方面形成了独立完整的体系,被称作“琴学”。宋代是唐以后制琴史上的一个重要阶段,官方甚至设局制琴,即所谓“官琴”同时也由宫廷向汉族民间蔓延,并大量吸收汉族民间音乐的精华,使之有机地结合,形成了独特的风格。明、清时期,是古琴流派产生的重要时期。 (二)、古琴结构的特

说课二十 培养审美的眼睛

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说课二十 培养审美的眼睛

我说课的内容是人美版高中课程标准实验教科书——美术鉴赏第1课《培养审美的眼睛》。我主要从教材分析、教法运用、学法指导、教学手段和教学过程

五个方面加以阐述。

一、 教材分析 (一)教学目标

本课作为高中整个美术鉴赏教学的开篇,对后面的教学具有指导意义。通过本课的教学,使学生初步了解什么是美术鉴赏,美术鉴赏的一般过程和特征,以及学习美术鉴赏的意义,由此掌握美术鉴赏的方法,培养学生“审美的眼睛”。

(二)重点:

培养学生送审美的眼睛,让学生掌握美术鉴赏的一般方法,认识美术鉴赏对于个人未来人生发展的重要价值和意义。

(理由:审美应是一种主动地行为,因为生活中不是缺少美,而是缺少发现。只有具备了一双审美的眼睛,才能会看和主动。)

(三)难点

如何结合实例讲清美术的主要分类方法、美术鉴赏的概念和美术鉴赏一般过程或方法。

(理由:由于学生原有知识基础的制约,对新概念的理解必然有一定的难度。)

(四)内容结构

本课主要分四个部分,第一部分提出学习美术鉴赏的必要性,第二部分说明什么是美术鉴赏,第三部分为美术作品的分门别类,第四部分是美术鉴赏的意义。

二、教法:

本课涉及的新知识主要以基本概念为主,所以我采用