由论语演变成的成语

《论语》中的成语

《学而篇第一》

1-1、【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！”

1-2、【不亦乐乎】——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

1-3、【犯上作乱】——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 1-4、【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！” 1-5、【一日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

1-6、【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：'弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”

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浅谈成语语义的演变

作者：区灶群

来源：《学校教育研究》2018年第06期

成语是人们长期习用的固定词组，它们既具有特定含义，又具有定型结构， 是汉语词汇系统中的重要组成部分。作为词汇的一部分，成语具有传承性，但是虽然它比一般词汇的稳定性强，但也不能避免语言意义的发展演变。随着时代的发展，也随着人们在生活实践中对成语的使用变迁，不少成语古今意义发生了比较大的演变。

成语语义的演变类型，在浏览和参考大量的文献和资料后，笔者概括总结出以下四个方面和结合例子说明各个方面在现实生活运用中需要注意的情况。 （一）成语语义的扩大

成语语义的扩大是指成语所指称事物对象的范围逐渐扩大。

例如：“半路出家”，原指年纪大了才离家去当和尚或尼姑。如今便泛用来比喻中途改行，不是科班出身。如一个牧师学英文，半路出家，底子有限。

根据上述例子可见，这类范围的成语在原有的意义上扩大了一部分对象的范围或者意义的范围。即保留原意，也添新义。但大的使用语境不变，褒贬感情程度不会从褒变为贬或者由贬变为褒，所以使用时只需了解其原

论语：

（1） 犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。

（2） 巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。

（3） 言而有信：“与朋友交，言而有信。” （《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。 （4） 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。 （5） 知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。

（6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？

（7） 既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。

（8） 尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。” （《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。 （9） 见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁篇》）释：看见

出自《论语》的25个成语典故

1.【有教无类】

［出处］子曰：有教无类。”（《卫灵公》）

＜释义＞不论什么人都给以教育。

此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了

"有教无类"的思想。"有教无类"的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向

学，都可以入学受教。

2.【诲人不倦】

［出处］子曰：诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》）

＜释义＞教别人时耐心、不厌倦。

春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。

3.【学而不厌】

［出处］子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

＜释义〉学习总感到不满足。形容勤奋好学。

反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

4.【不耻下问】

［出处］子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）

＜释义＞并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。清刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知, 有时甚至不耻下问

篇一：论语十则理解性默写及答案

31、借松柏之后凋比喻社会现象的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。，这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验。

篇二：文言文中的成语

温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）

不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） 三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 （三人行，必有我师焉。——《论语十则》）

·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 （柳暗花明又一村。——《游山西村》）

·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。

（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）

·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）

·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）

·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）

·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝

2 0 41年第 1期数学教育研究 3 9

由一道题习演的谈变培养学生探究思维能力汪华 (安省巢湖徽市县和第中学 2 3二8 2 1 o) 数在课学堂教学中，不要仅传授知和识解题方法， 要想方设更法多给学生搭建探性究学习的动平台，活引导学生去究研，组织生去学探索，用赏欣的光目支去持，用热情的语言去赞美，让学生在 思的海维洋中情尽地畅游 ,学在习中学会研，究在研究中学会学，而习 不一味地、是厢情愿地一输.灌所以养培生学探究问题 思维的质品，高学生提探思究维力能得非显常重要 ,那我 在们堂课教中如学何 呢做？下面介 我绍在课堂教 学 种做中法：过一通习道题的演变，供同仁 考参.一

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4．声母的演变

我们学习音韵学，学习古音，目的是为了古为今用，不是为学习音韵学而学习音韵学，一个重要的目的就是为了更透彻地了解现代汉语的语音系统。我们通过中古时期的三十六字母与普通话语音系统的比较，可以从历史上认识现代汉语语音结构的特点，了解现代汉语声、韵、调的历史来源，寻求古今语音变化的规律，从而更好地做好现代汉语的语音规范化工作。对方言区的人来说，可以利用音韵学的知识，运用语音演变的规律，寻求自己的方音与普通话对音关系，更好地学习掌握普通话。因此，进行语言历史比较研究是很重要的，是音韵学的一个重要内容。下面我们首先看声母的演变。

拿宋人三十六字母（或《广韵》三十八字母）与现代汉语二十二声母进行比较，我们会发现二者之间的变化：

1． 全浊声母的清音化；

2． 精、见组分化出新的舌面音[?]、[??]、[?]；

3． 知组、照（章、庄）三组合流为舌尖后音[t?]、[t??]、[?]； 4． 零声母字大量地增加；

下面我们来具体谈一谈：

1．全浊声母的清音化

中古时期的全浊声母，从宋人三十六它母来看有：“并、奉（《广韵》无）、定、澄、从、床（船，崇）、群、邪、禅、匣”共十个，这十个声母从发音方法上来分，有三组：塞音（并[b]、定[d

字之初，本为画—— 汉字的起源

印度前总理尼赫鲁对女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每 个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画，

这个国家就是中国。”

仓颉

仓颉造字说仓颉： 史皇氏，陕西省渭南市白水县人。《说文解字》记 载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣 人。” 传说中仓颉生有“双瞳四目”。

仓颉庙

仓 颉 看 见 一 名 天 神， 相 貌 奇 特，面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画，仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象， 创 造 了 文 字。 《淮南子· 本经训》说：“昔日仓颉作书而天雨粟， 鬼夜哭。” 还 有 一 种 传说，传说他仰观天象，俯察万物， 首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄 帝感他功绩过人，乃赐以“仓”(倉)姓，意为 君上一人，人下一君。 鲁迅曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述， 意即文字非一人独创，而是群众智慧的结晶。

1.指事许慎说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”

上用记号指出事物特点的造字方法。 纯体指事字

下

四加体指事字

五

爻

凸

凹

本

末

亦

刃

牟

2.象形许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”

日

月

把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。

整体象形字

鸟局部

《论语选读》中的101成语

1不亦乐乎：①不也是很快乐；②表示程度过甚，达到难以应付的地步；③表示情况令人满意④表示十分高兴。

2犯上作乱 ：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。 3节用爱人：节约财用，爱护百姓。

4安贫乐道：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的态度。 5巧言令色：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。 6慎终追远：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。 7温良恭俭让：形容态度温和，举止文雅。 8言而有信：说出来的话算数，有信用。 9举直措枉：起用正直贤良，罢黜奸佞。 10 犬马之养：比喻供养父母。

11 随心所欲：随着自己的心意，想怎样就怎样。多含贬义。 12 温故知新：温习已学过知识有获得新的体会。也比喻回顾历史，认识现在。

13 一言以蔽之：用一句话来概括它。 14周而不比：关系亲密但不相互勾结。

15是可忍，孰不可忍：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。

16 哀而不伤：①感情适度，悲哀而不过度伤心；②形容诗歌、音乐等含优雅哀调，却又感情适度而不过分、具有中和之美。 17 绘事后素：①指

篇一：《论语》中孔子的经典名句

走进名校——附录4《论语》中孔子的经典名句 潮砥镇完小六年级语文总复习（2014年春）

■【孔子简介】公元前551—前479

春秋时期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，孔子被历代统治者尊奉为至圣先师。人们称他为“圣人”。他的．．

言行，被弟子们收录在《论语》中。

①●子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知，而不愠，不亦君子乎?”

【语意】]孔子说：“学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?”

②●子曰：温故而知新，可以为师矣。

【语意】孔子说：“温习已经学过的知识，并且有新的体会，就可以做别人的老师了。”

③●知之为知之,不知为不知,是知也 。

【语意1】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。【语意2】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是做学问的道理。

④●君子坦荡荡小人长戚戚。

【语意】作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

⑤●学而不思则罔，思而不学则殆。

【语意】学习而不思考，人会被表面知识所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

⑥●性相近，