孔子生平主要思想和成就

一、孔子生平及主要思想 1、孔子生平

公元前551年~公元前479年，“生而首上顶”，故名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。生于鲁国昌平乡陬邑（尽山东曲阜东南），我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。据史载，孔子的先世是宋国（纣王庶兄微子启的封国）的贵族，时因宋国内乱，祖先避难于鲁国。

孔子幼年丧父，所以曾曰：“吾少也贱”，但其却“十五至于学”，大约30岁时开始从事私人讲学。51岁出任鲁国中都宰，后升任司空、大司寇。54岁去鲁，带弟子周游列国，凡14年，曾去过宋、卫、陈、蔡、齐、曹、郑、浦、叶、楚等国，主张皆不受用。“宝剑折断，铩羽而归”，孔子68岁回到鲁国，晚年致力于教育和对古代文献的整理，相传曾修《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，序《周易》，撰《春秋》。孔子精通“六艺”，与其弟子言行语录及思想保存在《论语》之中。

2、主要思想

?伦理观与政治观。

“仁”为孔子思想体系的总纲。何谓“仁”呢？在孔子看来，就是要“爱人”;“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠”也为仁；“刚”、“毅“、”“木”、讷”近仁；“仁者必有勇”；“仁者无忧”。总之，他所说的“仁”是包罗众德的最高观念，只有全部美德的总和才能构成“仁”。因此，追求做一个完善的人，

孔子生平

孔子生平

人物简介

孔子（公元前551年9月28—公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。是中国古代的文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派创始人居联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》撰《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万师之表”。

家庭背景

孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士。叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮（嫡长子排行称伯，庶出长子排行称孟），但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年又在外纳颜氏第三女征在为妻，生孔子，因出生之前曾在尼丘祈祷，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼（以上据《孔子家语.本姓解》载：叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰徵在。私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝。叔梁纥死后，施氏和叔梁纥的家人不喜欢孔子母子，没有善待他们。颜征在唯有带着孔子离开，移居曲阜阙里，独自抚养孔子，过着清贫的

孔子思想的主要内容及其文化意义。

儒学是中国古代春秋战国时代的思想，而孔子的思想是儒学的重要组成部分。它不仅在当时对于乱世的治理有重要的作用，还对今天汲取中国传统文化的养分，为文化建设服务也有着重要意义。在中国古代思想与政治伦理道德发展过程中，孔子的思想发挥的作用巨大。

孔子的思想主要有四个方面：

一、以“仁”为核心的哲学思想。而孔子的“仁”有多重含义:1、“爱人”，即是承认人是具有独立人格的，有独立意志和生存权利，“爱人”是超出等级、阶级和家族的界限的，强调对一般人民的重视。2、“立人”，孔子把爱人推及到修身养性，认为“恭、宽、信、敏、惠”则是立人的宗旨。3、“达人”，孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人”。这就是“仁”，或者说爱人。自己的满足首先要施与别人，要“博施与民而能济众”。

二、“中庸”的思想。它的意义有三点：1、孔子强调“中庸”，是强调人们之间要仁爱、谅解、关怀、宽容。2、处理事情要有标准，要合情合理合法，对待事物一定要保持平衡，要有标准，才能维持自身的存在。3、事物的平衡于标准不是一成不变的，如果一味强调保持平衡和标准，就很难进步，所以在一定条件下要打破平衡。

三、重人道轻天道。孔子认为天是存在的，是有意志有智慧的，天是人事的

孔子和苏格拉底教育思想对比研究

【摘要】孔子和苏格拉底分别代表着东西方的古代文化，其二人的思想被视为东西方文化各自的基石。作为各自文化领域的思想巨人，其教育思想也一直影响着后人。本文通过比较研究孔子和苏格拉底的教育思想的异同，寻求其思想精华，古为今用，洋为中用，为我们今天的教育教学工作提供借鉴。

【关键词】孔子 ； 苏格拉底 ； 教育思想

孔子与苏格拉底生活的历史时期相隔近一个世纪，由于地域环境、社会背景、文化传统和个人经历的不同，这也就决定了他们的教育思想各具特色，存在一定的差异性，这种差异性迄今仍对东西方现代人的思维模式和思考习惯产生巨大的影响。本文拟通过分析比较孔子与苏格拉底教育思想的异同，从而更加深入地了解东西方教育思想的共同性和差异性，从中得出有益的启示，以推动我国的教育改革，促进我国教育事业的持续、快速、健康发展。

一、教育目的：培养治国之才

孔子和苏格拉底的教育思想都充分肯定了教育的社会价值和个人价值，都有明确的教育目的，即试图通过教育的社会再造功能和教化功能，增进个体的智慧、能力、美德，造就大量德才兼备的治国贤才，让他们去影响和挽救岌岌可危的奴隶制社会，最终构建一种歌舞升平、王道乐土的和谐社会。

孔子生活的的时代是社会动荡、纷争不断的春秋

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孔子与儒家思想

作者：张聪雅

来源：《文学教育·中旬版》2015年第12期

内容摘要：通过书籍和一些研究性著作，结合专业知识，加深对孔子思想萌芽、形成、发展及儒家思想体系的理解。我们应该继承和发展儒家思想这一宝贵的精神财富。 关键词：孔子 儒家思想

春秋时期的孔子是儒家学派创始人，他主张“仁”与“礼”；战国的孟子主张施行仁政，认为“民贵君轻”；西汉董仲舒提出“君权神授”，确立了儒学的正统地位；唐朝韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点；朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，成为程朱理学的集大成者，主张“存天理，灭人欲”这实际上是为封建等级秩序辩护；明中叶的王阳明创立了主观唯心主义理论-心学；明朝的李贽揭露道学的虚伪，是我国反封建的思想先驱；清初：黄宗羲、顾炎武等对封建君主专制制度进行激烈的批判；到如今，儒家思想仍然发挥着他独一无二的价值。我们对于儒家思想在历史洪流中发展的线索和框架应该有一个整体的把握。 儒家思想可以用五个字来提纲挈领，即“仁、义、礼、智、信”。在《论语》中，“仁”字出现过109次，可见仁之重要性。

唐代史学的主要成就

唐代是我国历史上最辉煌的朝代，无论是政治、经济、文化还是史学都获得了巨大的发展。我将阐述唐代史学的主要成就。

首先是唐代的史馆制度。史馆早在北齐时期就已经建立，却多隶属于门下省，中书省，未能成为独立的有组织的专门修史机构。唐高祖时，采纳令狐德棻的建议，修往朝正史，但当时国家草创，一切因袭隋制，修史工作并没有太大进展。太宗即位以后，对史馆进行大规模的整顿，从制度上保证修史工作的顺利进行。并且，史馆的地理位置一步一步的靠近国家的最高全力中心，说明唐王朝对修史的重视。史馆设有修撰、典书、直馆、掌固等职，分工明确。正是这样的分工，决定了史馆工作的高效率，因此唐代一共修了八部前代史：《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《晋书》、《南史》和《北史》。

《梁书》、《陈书》是姚察、姚思廉父子，姚思廉在他父亲姚察未完成的梁、陈两代史序论及记传阙略部分的基础上，结合当时谢炅诸家有关梁、陈两代的撰述，撰成《梁书》50卷、《陈书》30卷。清代赵翼对其给予了很高的评价，他在《廿二史札记》中写道：“世但知六朝之后古文自韩昌黎始，而岂知姚察父子已振于陈末唐初也哉！”

《北齐书》作者为李百药，他的父亲李德林在隋文帝开皇初年的时候奉命撰《齐史》，但

主题三：杰出的智者 课题1．思想家孔子教学设计

一、教学目标：

1、知识目标：了解孔子的教育和道德思想，理解孔子关于教育和道德思想的格言。

2、情感态度价值观：了解孔子对后世及世界的影响，萌发敬仰之情。 3．能力目标：初步学会评价历史人物，学习阅读历史资料。 二、教学准备：

教师搜集有关孔子的资料及孔庙的图片视频等。 三、教学重难点：

孔子的教育和道德思想的了解和理解。

四、教学活动及过程

1、导入：教师出示格言（课件），并提问学生：“谁能告诉大家‘三人行必有我师’ （⒈几个人在一起走，必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。 ⒉ 几个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。我选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。）‘知之为知之，不知为

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不知’（ 出处《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语》中的“知之为知之，不知为不知”，过去的解读是“知道就是知道，不知道就说不知道”，教育人要实事求是，不要不懂装懂。这里强调的是人生态度。最后一个知，通“

【主要思想和贡献】

13世纪欧洲封建社会进入繁荣时期，社会出现一些难以解答的经济问题。阿奎那根据宗教教义与亚里士多德的有关学说，提出处理经济关系的基本原则应当是分配的公正与交换的公正。他把财富分成两种，即自然财富和人为财富。认为自然经济是一国幸福的基础，金银财富作为人为财富，不应成为国家和个人追求的目标。个人拥有的财富只要与其身份相称，就算实现了分配的公正。对于以获取金银为目的的经商行为，他认为是可耻的，但同时认为那些为了维持生计、赡济穷人和办公共福利的人，做点生意是可以的。对高利贷基本持反对态度。认为，偿还借款只是延期支付，时间属于上帝，债主无权取息；根据罗马法，货币属于所有权与使用权不可分的物品，出借货币取息不合法。【主要著作】

托马斯·阿奎那 成功地将基督教的神学思想和亚里士多德的哲学融合在一起，建立起了庞大的经院哲学体系。一共著有18部巨著，其中包括集基督教思想之大成的《神学大全》和《哲学大全》、《论存在和本质》、《论正统信仰和真理、异教徒议论大全》等。

自西元476年西羅馬的末代皇帝被蠻族將領廢黜，歐洲大陸便為中世紀的黑幕籠罩了近千年之久。在數個世紀的蠻族混戰中古希臘-羅馬時代雄偉的城市、繁榮的商貿與燦爛的文明逐

德育本义应指道德教育。在我国古代,“德”、“育”二字是分开的。《说文解字》释“德”为“外得于人,内得于己”。“‘外得于人’说的是要正直地处理与他人的关系,‘内得于己’,讲的是内心修养,也就是无隗于心。”

《教学与管理》

21年 8 2 01月 0日

i孔子德胄思想昀践行途径仑◎广东东莞理工学院王贺德育本义应指道德教育。在我国古代，德”“”『以他对缺乏主观能动性的人深表惋惜，至给予严“、育 所甚

二字是分开的。说文解字》德”外得于人，《释“为“内得 l的批评。 厉他说：有能一日用其力于仁矣乎？我未见“于己”‘。“外得于人’说的是要正直地处理与他人的 I关 力不足者。(论语 ”《里仁》“” )本来就是植根于人心仁系，内得于己’讲的是内心修养，‘,也就是无隗于心。”的内在本性，“”【r l 1在仁上用力，自然就不存在主观力量

可见“即道德。“在《德”育”说文》中的释义为“养子使 l 够不够的问题。一日”“言其短，如果谁说“力不足”那，作善也”,即熏陶涵育子弟使其为善，育”同道德教 l“ 不过是他的主观托词罢了。孔子的弟子冉求问：非不“育。事实上，德育这一概念的出现，“从教育史上看， I子之道，是 悦力不足也。”《语 (论雍也》孔子批评道： )

起始于中国近

孔子与儒家的论学思想

1. 孔子与儒家论学

儒家论学，把学问看作修身入世，发展自己为理想的完人（君子）的途径。孔子的著作，即儒家的众经之首《论语》中到处可见“君子”，“君子”与“小人”相对照而被立为人生修养的目标。

子曰：学而时习之，不亦说乎。 子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？

子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？ 子曰：君子不患人不知，患德之不修也，己之不学也。 子曰：君子不重则不威，学则不固。

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

子曰：君子不器。（器，各适一用；而成德之士，体无不具，用无不周，非特一才一艺而已。）

子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以为学矣。（礼记·学记）

子曰：君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。（闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。（《见闻杂记》591））

子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

程叔子曰：精神道德言动，一切以收敛为主，发散是不得已，天地人物皆然。

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（《见闻杂记》591）

子曰：士而怀居，不