白骨观南怀瑾的白骨观图

佛教有法以对治贪,用不净观之,而白骨即不净观中之一。

一、什么叫白骨观

《显密圆通成佛心要集》云：

白骨观，又作骨铄观。应先观自身额上，皮肉烂坠，唯见白骨。渐渐从狭至宽，想于一头，皮肉烂坠，见于白骨。乃至全身，皆见白骨。既见自身一具骨铄分明现已，复观余人，烂坠亦尔。观第二具已，渐次于一房、一寺、一城、一国，乃至遍地，以海为边，骨铄充满。为令观心增长。复却从宽至狭，渐略而观。唯见一国皆是骨铄。渐见一城、一寺、一房、一具。又于一具中，乃至渐渐唯见眉间少许白骨。见眉间少许白骨已，专注一缘，湛然而住。如是修习，乃至得定。此观成就，一切贪爱自然消亡。

《瑜伽师地论》卷三十二： 白骨观即观想人的身体成为白骨的修法。贪欲炽盛的众生为制伏贪毒，可修此观。又作骨想观。依《俱舍论》卷二十二，此

佛教有法以对治贪,用不净观之,而白骨即不净观中之一。

观法可分成初习业位、已熟修位、超作意位三个阶段。

(1)初习业位∶行者先将心念安住于自身的足指或额等某一点上，复假想思惟皮肉烂堕，渐令骨净。其次观全身成一具白骨，再扩及他身。渐广至一家、一村而至全世界充满白骨，后再摄回自己一身。

(2)已熟修位∶观想一身之骨中，先除足骨，渐次自下迄上而去他部骨，及至仅残存半头骨的观法。

(3)超作意位∶

篇一：唐伯虎的名言

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

一醉解千愁，酒醒愁还在。

雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论，花下销魂，月下销魂。愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君。坐也思君。

万事由天莫苦求，子孙绵远福悠悠。

是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。

人生不向花前醉，花笑人生也是呆。

好花难种不长开，少年易过不重来。

人言死后还三跳，我要生前做一场。

满腹尽是沧凉事，颓笔难填婉约词。步诗三十愁千万，苦辣酸甜我自知。

西湖美景共君游，利禄功名不必愁。海阔天空千怨解，知足常乐百愁休。粗茶淡饭代良药，性善心诚消患忧。补路修桥添福禄，一杯浊酒醉红楼。

怎知两载相思日，想煞三秋梦里人。

九月黄花映晚霞，满仓稻谷喜农家。三秋寒露摧红叶，一季骄阳照碧华。老骥不嫌征路远，桑榆怎叹日西斜。苍颜笑睹西山景，莫学无知井底蛙。

一行大雁舞长空，去去来来岁岁同;秋去羞看正月雪，春来喜弄三月风。江南犹是千川绿，塞北已然遍山红;草木枯荣归万象，人生皆在转轮中。

花落花开花自知，秋来春去恼蜂儿。寻槐觅桂焉无意，踏蕊啄芳岂有私。辛苦成甜非自用，勤劳换蜜为人施。一生短暂倏忽过，化作香魂绕茧丝。

天高云淡又经秋，不吝青春吝白头。年少有为

篇一：大话西游里的《爱情伦理观》

《大话西游》里面爱情伦理观 《大话西游》是我最喜欢的一部有关于爱情的电影，完全符合我对爱情伦理的最本源的想法。符合我爱情伦理观的电影有两部，另一部是《屋顶上的轻骑兵》，那个我以前在豆瓣上曾经写过，更侧重于精神分析。其实《大话西游》和《屋顶上的轻骑兵》有一些相似之处，但《大话西游》更接近我内心，看似荒诞不经却道出了我心中的真谛。我所指的本源的想法就是，我从最早的时候对于感情的设想，加上随着年龄的增长过程中从自己的体验或者从另外的论证中找到认同的，并将这些逐渐归结成一个相对固定的想法和模式。这个本源是经过很多年形成的，很难改变。由于我的朋友金某某这个人和我在这个问题的看法上完全走向两个不同极端，因此我们不断地产生辩论和争吵，争吵的过程中不免容易带着情绪偏离，或者说纠结在一些语言语境。我想我还不如将我的观点整理一下，免得他误解或者偏离讨论的中心点。《大话西游》这电影对于我来说非同寻常，可以说是我从它中找到我，也可以说是从我中找到它，也映射了我以往的一些经历。还记得第一次看的时候是在学校礼堂，旁边的人全在笑，我却在哭，我已完全进入影片将自己代入并不以为耻。尽管这个电影曾被电影研究领域诸多高手做过深度的解析，我这次仍然愿

篇一：大话西游里的《爱情伦理观》

《大话西游》里面爱情伦理观 《大话西游》是我最喜欢的一部有关于爱情的电影，完全符合我对爱情伦理的最本源的想法。符合我爱情伦理观的电影有两部，另一部是《屋顶上的轻骑兵》，那个我以前在豆瓣上曾经写过，更侧重于精神分析。其实《大话西游》和《屋顶上的轻骑兵》有一些相似之处，但《大话西游》更接近我内心，看似荒诞不经却道出了我心中的真谛。我所指的本源的想法就是，我从最早的时候对于感情的设想，加上随着年龄的增长过程中从自己的体验或者从另外的论证中找到认同的，并将这些逐渐归结成一个相对固定的想法和模式。这个本源是经过很多年形成的，很难改变。由于我的朋友金某某这个人和我在这个问题的看法上完全走向两个不同极端，因此我们不断地产生辩论和争吵，争吵的过程中不免容易带着情绪偏离，或者说纠结在一些语言语境。我想我还不如将我的观点整理一下，免得他误解或者偏离讨论的中心点。《大话西游》这电影对于我来说非同寻常，可以说是我从它中找到我，也可以说是从我中找到它，也映射了我以往的一些经历。还记得第一次看的时候是在学校礼堂，旁边的人全在笑，我却在哭，我已完全进入影片将自己代入并不以为耻。尽管这个电影曾被电影研究领域诸多高手做过深度的解析，我这次仍然愿

《三打白骨精》教案

教学目标：

1、认识3个生字；会写6个生字；理解“斋饭、紧箍咒”等由生字组成的词语。

2、正确、流利地朗读课文，复述课文，了解孙悟空三次棒打白骨精的经过。 3、了解古典名著《西游记》，体会孙悟空的坚定、机智和勇敢。 教学重点：

复述课文，了解孙悟空三次棒打白骨精的经过。 教学难点：

了解古典名著《西游记》，体会孙悟空的坚定、机智和勇敢。 教学时间： 2课时 教学过程

第一课时

一、激趣导入，了解名著故事

1、同学们知道《西游记》吗？说说你对《西游记》的了解？你们知道哪些《西游记》中的故事？

2、同桌间相互说说，相互提示。 3、指名说一说。及时评价、鼓励。

4、今天我们要学习的这篇课文，就是依据吴承恩的名著《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”改写的，板书课题——《三打白骨精》，引读课题。

5、看到故事的名字，你想知道些什么？ 6、带着我们的这些疑问，让我们走进课文吧！ 二、初读课文，把握故事情节

1、教师指名分自然段接读课文，提出听读要求：一边听读一边标出自然段的序号，听清生字的读音，注意长句子的停顿，对想弄清楚的问题做上标记。

2、学生按要求听读课文后，同桌互读本课生字新词，并识记字形。

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职场生存法则,纵横职场秘籍

“白骨精”职场修炼法则

□ 陶静

“白骨精”一词相信大家早有耳闻，职场“白骨精”则意味着集“白领、骨干、精英”为一体的高级复合型人才，如今职场“白骨精”已成为当今社会竞争激烈的职场上的主力人群，这种人才因其认真工作的态度和过人的能力而备受瞩目，受到用人单位的普遍好评，而如何能修炼到“白骨精”的境界也是值得企业员工尤其是新进员工的思考的。 要有勤劳苦干的学习精神和较强的执行力

业精于勤而荒于嬉，勤劳若干的学习精神和有较强的执行力是成为职场“白骨精”的首要条件。勤能补拙，只有在工作中勤奋学习，创造条件多学习些业务知识，向有经验的同事学习、向比自己能力强的同事学习，比别人干一点，都能受到领导的喜爱。执行力是提高企业竞争力的关键，因此明确自己的的责任，做事情以领导为主，与领导干部建立一致，对领导安排的工作毫无怨言的去完成，都能对以后晋级有所前进帮助。

具有良好的沟通能力和合作精神

在工作中，个人的沟通协调能力是很重要的，良好的沟通可以使工作进行的更加顺利，赢取更广阔的发展空间。在沟通时也要处理好公司内部的人际关系，对周围的同事多关心、尊重，不轻视别人、不轻易承担责任，面对批评时坦然

职场生存法则,纵横职场秘籍

接受，给同事和自己创造一个融

篇一：孙二娘开店歇后语

水浒传歇后语

老虎扑食——三股劲

李逵上阵——身先士卒

史进认师父——甘拜下风

林冲上山—— 官逼民反

孙二娘开店—— 谋财害命

石迁偷鸡—— 不打自招

潘金莲给武松敬酒——别有用心

李逵升堂办案——乱打一通

武松看鸭子——英雄无用武之地

武大郎上墙头——上不来下不去

梁山兄弟--不打不亲

鲁提辖拳打镇关西--抱打不平李逵上阵——身先士卒

史进认师父——甘拜下风

林冲上山—— 官逼民反

孙二娘开店—— 谋财害命

石迁偷鸡—— 不打自招

潘金莲给武松敬酒——别有用心

李逵升堂办案——乱打一通

武松看鸭子——英雄无用武之地

武大郎上墙头——上不来下不去

梁山兄弟--不打不亲

鲁提辖拳打镇关西--抱打不平

梁山的军师——无用（吴用）

武大郎攀杠子——够不着

潘金莲不在家——没人伺候武大郎

武大郎敲鼓——懵了点子

武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟

武大郎趴在桥底下——瞅空

李鬼的板斧——冒牌

杨志卖刀——英雄末路

老虎扑食——三股劲

李逵上阵——身先士卒

史进认师父——甘拜下风

林冲上山—— 官逼民反

孙二娘开店—— 谋财害命

石迁偷鸡—— 不打自招

潘金莲给武松敬酒——别有用心

李逵升堂办案——乱打一通

武松看鸭子——英雄无用武之地

武大郎上墙头——上不来下不去

梁山兄弟--不打不亲 鲁提辖拳打镇关西--抱打

窦桂梅教学实录——《三打白骨精》

一、导入

1．明清小说，板书：小说 说说四大名着，板书：《西游记》 你的脑海中一定会出现谁——

2．视频：猪八戒。师介绍猪八戒的自我评价。 3．孙悟空的图片，聊聊他，火眼金睛。视频。 4．这是谁啊？板书：白骨精

取经路上还有哪些妖精？出示妖精的名字。（学生激情高涨谈起妖精的特点） 5．这么多人物，（板书：人物。）必然会发生故事，有故事，就有故事的——情节。板书：情节。 故事发生的地方就是——环境。板书：环境。 6．今天，我们就学习一篇课文《三打白骨精》，读题。 二、整体感知 1．出示报告单，（小说三要素，中心和自己的对课文的见解） 2．说说课文的主要内容（学生述说） 三、环境 1．指名读课文中的 “唐僧师徒四人……” 2．自读，有什么感受。 3．出示原文中的片段，读一读。 师：什么感受？ 生：蛇很度很长，害怕 生：山势险峻，令人毛骨悚然。 生读

4．师：这样的环境，一定会有——妖怪。 有妖怪，必定会发生——故事 四、情节 1．聊一聊起因 指名读 （出示段落） 师：自言自语是怎么说？ 生：自己跟自己说 师：那你再试一遍。 生：读

师：自言自语是跟自己说，你这样说都让别的妖精听见了。 生：再读

师：都控制不住自己

篇一：《三打白骨精》文本解读之一

《三打白骨精》文本解读之一

课题《三打白骨精》，三打是课文主要情节，主人公孙大圣，由此，可以概括出课文的主要内容，同时根据“三打”可以理清课文的表达顺序。

这是小说。小说的阅读，除了情节，更要关注环境、人物的描写。课文中环境描写只有两词儿：山势险峻、峰岩重叠。有多险？原文中这样描绘：峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂（jǐ）鹿作群行。无数獐豝（bā母猪）钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。薜bì萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。这就是传说中的白骨山。山高必有怪，岭峻却生精。走进这山，便有妖气袭来。

文中涉及人物有：唐僧、孙悟空、白骨精、猪八戒。主要人物当然是孙悟空。这于题目中便已知晓。对照原文，更可见已将写猪八戒那呆子的片段删去几乎不留。这悟空受师傅念咒，最后被逐出师门，这呆子是始作祟者。况唐僧耳根子慈软，这呆子硬是能说得唐僧尽信其言。

这悟空，自是神通广大，本领高强。山险峰高，他腾云驾雾，奉命摘桃；上天入地，唤神唤仙；火眼金睛，明识妖怪；定海神针，下棒致命。这悟空，知恩图报，惩恶行善，性情直爽。被压五行山，唐僧得命观音

2013-2014学年度第二学期

六年级4班语文（下册）

公 开 课 说 课 稿

撰稿人： 邵 周 全

单 位：明光市紫阳小学

《三打白骨精》说课稿

紫阳小学 邵周全

一、教材分析：

《三打白骨精》是苏教版国标本六年级下学期教材第三单元的一篇课文。苏教版教材的基本特点之一，就是课文单元围绕一个主题进行组合。第三单元一组课文的主题是“诗文精粹”，由《三打白骨精》、《词两首（如梦令 李清照；渔歌子 张志和）》、《螳螂捕蝉》三篇课文组成。编写的意图是吸收祖国传统文化，丰富学生的文学素养。本册教材课文体裁多样。《三打白骨精》这篇课文属于叙事性课文。课文选自我国古典小说名著《西游记》，根据《西游记》第二十七回，“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”改编。课文通过孙悟空三次怒打白骨精的故事，赞扬了孙悟空坚定不移、机智勇敢、善于识别敌人诡计的斗争精神。课文的主要特点是：

㈠故事情节一波三折。故事性强，情节曲折生动。白骨精的“三变”：一变成了村姑送斋饭，是美人计，二变成了找女儿的老婆婆，苦肉计。三变成了信佛的老公公，是离间计。

㈡人物形象个性鲜明。孙悟空机智聪明，“三次”识破白骨精的诡计；又疾恶如仇、坚定不移，三打白骨