浅析穆旦我看

浅析穆旦《诗八首》及其内在联系

穆旦早在四十年代就成为当时最受欢迎的青年诗人，他的诗在上海诗人中产生了强烈的反响。四十年代初期，闻一多遍选《现代诗钞》时，选入了他诗作十一首，数量之多仅次于徐志摩一首。但是如此才华横溢的穆旦，直到去世多年以后，才逐渐被人们重新认识。人们出版他的诗集和纪念文集，举行“穆旦学术讨论会”，给予他很高的评价。“二十世纪中国诗歌大师”的排行榜上，他甚至被名列榜首。正他的大量诗作中，爱情诗虽然数量不多，但爱情诗是穆旦诗歌中最有个人特色的一部分。其中的《诗八首》，不仅是穆旦最好的作品，而且也是中国现代诗歌史上的经典之一，甚至从整个汉语诗歌史的高度来看，也是具有高度现代性的创新之作。穆旦的爱情体验，密切关联着诗人对个体生命之真实性的严肃思考，而不仅仅是单纯的爱情本身。下面我们来一起看看。

《诗八首》是穆旦关于爱情最丰富而深邃的思考,也可以把它看作是爱情诗这个系列的总说。全诗贯穿着三股力量的矛盾斗争,即“你”、“我”和代表命运和客观世界的“上帝”。上帝在这里是全知全能而又冷酷无情的。它赋予妙龄男女爱的权力与被爱的幸福,却又在其中制造让人难以忍受的痛苦。他以爱情为诱饵捉弄着这对情人,在“你”“我”之间,既有强烈的吸引力又有

穆旦评述

张蓉芳 110102131

摘要：在谈到20世纪我国新诗史，穆旦是绝对绕不过到的。尤其是在四十年代，穆旦的诗创作达到了一个高峰期，他的诗歌既传达了那个时代的脉搏，而又卓然自立的以自己的方式发出了自己的声音。在四十年代的文学批评视野里，穆旦成为了推崇现代化新诗歌的那个时代的“先锋们”在提倡自己诗歌理论时的范例和样板，当然也受到了不同声音的质疑。在新时期的穆旦研究中，穆旦被推倒了前所未有的高度，同时研究的角度和方式也多元化。但是对穆旦诗歌的评论总是跟那个时代文学界所推崇的某一文学主张紧密连，我们期待历史能够给穆旦最为公正的评价，这也许也是我们对诗人最大的尊重。

关键词：穆旦，创作，评价，新时期

在谈到20世纪我国新诗史，穆旦是绝对绕不过到的。尤其是在战火纷飞，风云变幻的四十年代，穆旦的诗创作达到了一个高峰期，他的诗歌既传达了那个时代的脉搏，而又卓然自立的以自己的方式发出了自己的声音，这对一个诗人来说是难能可贵的，也在那个灰暗的历史天空发出了耀眼的光芒。纵观穆旦一生，他为我们留下了很多高质量的诗歌，成为我们挖掘不尽的宝藏，而作为翻译家的查良铮则向我们奉献了拜伦，普希金，雪莱，

主题活动：我长大了小一班 教师：穆鑫

主题由来 在新的一学期来临之时，孩子们又长大了一岁，虽说从年龄上有了 变化，但是从孩子的行为中还是没有太大的变化，大部分幼儿在家里 或幼儿园生活自理和学习活动中仍然十分依赖于父母与老师。孩子们 开学初有时候在一起相互聊天或者和老师一起谈话的时候总会提到 “我长大了”这一话题，有时候还会谈论到自己的“小时候”,所以 听到孩子们对于这个话题很感兴趣，为此我们开展了主题活动——我 长大了。

希望通过这样的主题活动让幼儿通过自己参与体验活动能够感受到自 己已经长大了，可以自己做很多事情，更加热爱幼儿园的生活体验自 己成长的快乐与成就感。

主题网络的构建根据幼儿感兴趣的内容分了四个方面建构主题“我长大了”: 成长记录(小小的我、现在的我) 自己的事情自己做(在家里、在幼儿园) 和好朋友一起玩(我和我的好朋友、我和好朋友一起做游戏) 我的新本领

主题教育目标

1、知道自己在渐渐地长大，自己的身体、外貌、生活自理、学习能 力都在变化。 2、愿意自己的事情自己做，体验自己成长的快乐与成就感。 3、喜欢交新朋友，愿意与伙伴分享自己成长的事情。

主题集体活动目标： 1、幼儿乐于倾听别人说话并能大胆讲述

篇一： 试析《载驰》中女性政治地位

试析《载驰》中女性政治地位

——记爱国诗人许穆夫人

[摘 要] ：《载驰·鄘风》为许穆夫人所做。《载驰》写于公元前660年，“冬十二月，狄人伐卫”，“卫师败绩”（《左传·闵公二年》）这是《诗经》中唯一一篇有作者姓名、作者诗歌创作背景的诗歌。《诗序》说：“《载驰》，许穆夫人做也。问其宗国颠覆，自伤不能救也。卫扬公为秋人所灭，国人分散，露于嘈邑。许穆夫人问卫之七，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”①自古以来，许穆夫人就被定义为“最早的爱国主义女诗人”。在纷乱的战争年代，许穆夫人秉持自己独特的政治观点，其代表作品均表现了自己浓浓的爱国情怀。作为一个女子，她用自己的方式去保卫自己的国家。她以自己为例，在政治上为后来的女性们做出了榜样，也在历史上留下了自己绚烂的篇章。

[关键词]：许穆夫人 女性 政治地位

一、红颜不祸水

许穆夫人是春秋时期卫国(今鹤壁、濮阳一带)卫公子顽之女，姬姓，名不详。她不仅是中国文学史上的第一位女诗人，也是世界文学史上第一位女诗人，她的作品在我国文学史上享有极高声誉。

在春秋战乱之际，诸侯林立，卫国在当时只是一个中等诸侯国，位于黄河中下游地区，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人是卫国的一

篇一：大学生校园追星现象调查报告

宁夏大学

实践调研报告

题目：大学生校园追星现象剖析

姓名及学号：何金（12015241055） 党璞（12015241053）

马强（12015241087） 李伟（12015241066）

所在院（系）:阿拉伯学院

专业班级：15级（3）班

指导教师：南 洋

日期：2015年12月1日

大学生校园追星现象调查报告

一、 调查主题：

对于大学生校园追星情况的调查分析

二、 调查背景：

从60年代全民景仰的雷锋到今 天炙手可热的“超女”,所谓偶像,历经了几十年,虽然有所变化,但在人们心中的地位却是稳固如初。也反映着人们的心理状态。时代的变迁,人事的转化,都使 世界发生难以预料的改变。大学生作为最具活力、最为敏感的群体,他们所崇拜的偶像必然是他们所追寻的目标。大学生的认知与价值取向,决定 了其大学阶段乃至终身的人生观和价值观,而感性的偶像崇拜,会威胁甚至是扭曲大学生的认知和价值取向。

为此，我们课题组对这个现象进行了一次调查。

三、 大学生追星情况调查概况：

1、 调查内容：

（1） 大学生喜欢的明星的类型

（2） 大学生迷恋明星的程度

（3） 大学生追星的途径

（4） 大学生追星的利与弊

（5） 大学生追星的原因与目的

2、 调查目的：.

偶像崇拜是大学生

　　金庸的东西我原来没看过，只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人。按我过去傻傲傻傲的观念，港台作家的东西都是不入流的，他们的作品只有两大宗：言情和武侠，一个滥情幼稚，一个胡编乱造。尤其是武侠，本是旧小说一种，80年代新思潮风起云涌，人人惟恐不前卫，看那个有如穿缅裆裤戴瓜皮帽，自己先觉得跌份。那时我看人是有个尺子的，谁读琼瑶金庸谁就叫没品位，一概看不起。琼瑶是牢牢钉在低幼的刻度上，她的拥戴者一直没超出中学年龄，说起喜欢的话也是嫩声嫩气，也就是一帮歌迷捍卫自己的偶像。她是有后来者的，大陆港台大批小女人出道，把她那一套发扬光大。现在那些玩情调的女人说起琼瑶都撇嘴，全改张爱玲了。

　　金庸可不一样，读的人越来越多，评价越来越多，有好事者还拉下茅盾添上他，把他列为七大师之一，两方面发生了一些口角。像每个偏执自大的人一样，我也对发生在新闻纸上的评论不屑一顾，只重视周围小圈子朋友的判断，并不在乎他们的社会地位和公众名声。他们中已然有了一些金庸爱好者。有一个人对我说：金庸小说的文字有一种速度感，这是他读其他作家作品感受不到的。有一个人讲：金庸的武侠对人物的塑造是有别于旧武侠的，像韦小宝、段誉这等人物在旧武侠中是根本不可能出现的，近于现代小说中的

钱穆

百科名片 钱穆 钱穆，中国现代历史学家，国学大师，吴越国太祖武肃王钱缪之后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，创办了新亚书院，1966年，钱穆移居台湾台北市，1990年8月在台北逝世。 中文名： 钱穆 逝世日期：1990 国籍： 中国 性别： 男 民族： 汉 江苏无

籍贯：

出生日期：1895 锡

目录

人物概述 生平事迹 家庭 趣闻逸事 钱学论著 双重年表 足迹见证 贴吧相册 人物概述 生平事迹 家庭 趣闻逸事 钱学论著 双重年表 足迹见证 贴吧相册 展开 编辑本段人物概述 七岁入私塾，1912年辍学后自学，任教于家乡的中小学 。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师。后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。 钱穆居北平八年，授课于燕京大学、北京大学等名校。并在清华、北师大兼课，与学术界友人时相切磋。抗战军兴，辗转任教于西南联大、华西

我看杜十娘

摘要：作为中国古典小说经典形象之一的杜十娘，以其独特的人格魅力为后人所称颂。身为低贱的妓女，为正统思想所不耻，然而体现在她身上的对爱情的执着，对人格尊严的维护和悲剧性的结局又为后人所称道，以至后人评价其为“千古女侠”。杜十娘身为妓女，但其灵魂又比任何人都要崇高。 关键词：杜十娘；自由；爱情；尊严；

在中国古代短篇小说中，尤其是“三言”“二拍”中描写了很多性格鲜明、活泼可爱的妓女形象。在“三言”“二拍”的多数作品中，妓女形象不再是人们所唾弃的对象，而是被作者赋予了很多可贵的品质。在《杜十娘怒沉百宝箱》这篇中，杜十娘就是这样一位可歌、可泣、可敬，为自由、爱情和人格尊严而不断抗争，被后人评论为“千古女侠”的妓女形象。

杜十娘是一个社会地位低下的妓女，她被封建贵族阶级当作是满足他们荒淫享乐生活的对象，被老鸨当做是赚钱的工具，在一般人眼里又被看成是“水性杨花”不可相交的坏女人。她过的是一种非人的、屈辱的、痛苦的生活，但是在这样污浊的环境里，她却没有甘为堕落，她想活得像人一样，过一种正常人的生活，追求属于一个人应该享有的人生幸福。因此，她那种对自由的向往，对爱情的憧憬，对尊严的维护使其灵魂显得如此崇高。

一自由的向往者

身陷青楼之中，便不再

领悟十八大 共创美好明天

党的“十八大”是党在我国进入全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的会议，对于我们党团结带领全国各族人民全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化建设，开创中国特色社会主义事业新局面具有深远意义。 是一次高举旗帜、明确方向、部署战略、描绘蓝图的大会，是一次统一思想、凝聚人心、改革创新、继往开来的大会，是一次团结的大会、胜利的大会、奋进的大会。胡锦涛代表中共第十七届中央委员会向大会作了题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗》的报告。

当前，学习贯彻党的十八大精神，成为了全党全国各族人民的首要任务和头等大事,作为一名大学生党员，我学习十八大的心情更为迫切，同时，我也希望尽快正确落实十八大精神。通过对报告全面,深入的学习，感触很多。

纯洁性作为马克思主义政党的价值理念，它贯穿于党的发展历程，与我们党夺取的一个又一个重大胜利紧密相联，与党同人民群众的血肉联系紧密相关，与党肩负的历史使命紧密相随。

我们要坚定立场，永葆党性，政治信念绝不动摇，要精诚团结，甘于奉献，大局观念不能缺失，要立党为公，执政为民，服务意识不能淡薄。要贯彻落实党的“十八大”精

穆宗庄皇帝实录序

朕惟自昔英君哲辟历世久远而德业之美传之无穷者实赖载籍存焉自尚书以来可考镜已我

祖宗列圣俱有实录藏诸天府朕兹嗣服惟新追念我 皇考穆宗庄皇帝鸿德显功增光 列祖有前古帝王所不能及者而

临御六年奄弃天下桥山弓履之慕朕实与群臣百姓同之夫日表既沦瞻言弥远惟不忘者在人心而不朽者在典籍乃命儒臣开局分曹参综故籍勒成实录七十卷起嘉靖四十五年十二月终隆庆六年五月凡昭为成功发为文章巍然焕然靡不具述其臣下之所论建四方之所奏报欲以考见事原亦附载焉朕既亲裁其文谨序诸卷首惟我

皇考自冲龄岐嶷天人之望已归及出居藩邸韬光养晦者十有余年虽身不降乎轩序而亲礼文儒咨诹经义以至闾阎之细曲边境之遐远其安危休戚之状日轸于怀既即大位承

世祖精核之后务在和宁寓内宽赋省刑以佐元元之急故一时注措往往先惇大后操切守画一戒纷更天下宴然不见其发声动色而乾刚内运挈持太阿左右干纪之奸疆场偾事之吏名籍册（日本内阁文库本册作丹，是也）书一无所贷可谓龙德正中张弛并用者矣迨夫恭已化成泽南洽而威威字据抱本补北畅执叛斩馘旅献阙廷然犹旰食而忧外宁侧身以谨

天戒简迪髦俊屈从谠言载其俭德谨终如始用能登世丕平以至于予冲人嗣业守绪幸不失坠则我

皇考实佑启之虽享国日浅而弘远之