《老子》二章

哲思短章

平和为美平和是待人处事的一种态度，也是做人的一种美德。

宽容是平和的外观。平和的人，厚德载物。雅量容人，推功揽过，能屈能伸。“原谅失败者之心，注意成功者之路”,处

事方圆得体，待人宽严得宜。

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冷静是平和的内涵。平和的人，其玄机在一个“静”字，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”,冷静处人，理智处 事，身放闲处，心在静中。 平和的人，眼界极高。表面平凡，实则内聚，心中有坚石般 的意志，胸中有经世济邦之策。其心，天心，天青白日；其

才，玉韫珠藏。居轩冕之中，不忘山林之味；处林泉之下，须怀廊庙之经纶。 平和的人，执热情而不做作，忠诚而不虚伪。内不见自己， 外不见人，施恩于人是出于真诚，而不是利用别人来沽名钓 誉，信奉“君子坦荡荡，小人长戚戚”,光明磊落，纯心做 人。温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 活页规范训练

平和既是一种修养，又是一种工作方法。平和的人，从不被

忙碌所萦绕，闲时吃紧，忙里悠闲。待人不严，教人勿高。宽严得宜，分寸得体。身心自在，能享受生活之乐趣。 平和的人生，是和谐的人生，健康的人生。

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修身名句 勿以恶小而为之，勿以善小而

篇一：老子语录

1、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”（老子名言出处：《道德经》

第二章）

2、“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”（老子名言出处：《道德经》第二十二章）

3、“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是未微明。”（老子名言出处：《道德经》第三十六章）

4、“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。”（老子名言出处：《道德经》第四十一章）

5、“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。”（老子名言出处：《道德经》第四十四章）

6. 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——老子名言出处：《道德经》第九章

7、“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。”（老子名言出处：《道德经》第五十六章）

8、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”（老子名言出处：《道德经》第三十一章）

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子名言出处：《道德经》第二十二章

10.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；

第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

今译：

上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于道。

居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。

只因为有不争的美德，所以没有怨咎。

第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

今译：

缤纷的色彩使人眼花缭乱；纷杂的音调使人听觉不敏；饮食餍饫会使人舌不知味；纵情狩猎使人心放荡；稀有货品使人行为不轨。

因此圣人但求安饱而不逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活。

第十五章

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：

豫兮若冬涉川；

犹兮若畏四邻；

俨兮其若客；

涣兮其若释；

敦兮其若朴；

旷兮其若谷；

混兮其若浊；

孰能浊以静之徐清；孰能安以静之徐生。

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

今译：

古时善于行道之士，精妙通达，深刻而难以认识。正因为难以认识，所以勉强来形容他：

小心审慎啊，像冬天涉足江河；

警觉戒惕啊，像

道家哲学与管理：老子的管理哲学释读》教学大纲

教学目的：通过对《老子》本文的哲学解读，使学生理解“道家式”的哲学存在，并从道家式存在出发，引导学生建构“道家式管理”的管理哲学理念。 教学难点：如何通过文本解读建构 “道家式管理”的管理哲学理念。 教学内容：共五讲，第一讲基本概念：道家、道家哲学与道家式管理。第二讲道经释读。第三讲关于无为的讨论。第四讲德经释读。第五讲关于道家式管理的讨论。

教学对象：哲学系本科生 教学课时：36课时 学生学分：2学分

建议教材：自编讲义，《老子王弼注》

教学方法：课堂教学，讲授与讨论结合，并提倡学生在课余时间阅读相关原著，在每讲前先预习相关内容，以利课堂讨论，可预先布置要看的参考资料。 考查方式：论文，总评成绩：平时作业或上课表现占60%，考试占40%。 任课教师：郑朝晖

课程内容：

第一讲 基本概念（3课时） 第一节 何谓道家 第二节 何谓道家哲学 第三节 何谓道家式管理： 道家式管理的人性假设 道家式管理的组织目标 道家式管理的战略决策

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道家式管理的过程控制

第二单元 儒道互补 2《老子》五章

老子，生卒年月不详，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今安徽亳州涡阳)人，是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，最后不知所终。

《道德经》含有丰富的辩证法思想，《道德经》分为上下两册，上下共五千字左右。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。此外，书中也有大量的民

老子姓李，为什么不叫他李子而是老子？

1.据说老子生下来他的父母一看，不仅耳朵大，而且好奇怪，他的眉毛是白的，他已经有胡须，也是白的，你看看生出来的儿子，眉毛是白的，还有胡须是白的，所以叫老子了。

2.《史记正义》当中，他就有浪漫的说法，李母怀胎八十一栽，逍遥李树下，割左腋而生，很浪漫。老子的妈妈怀胎了，怀得好大很大，怀胎了多少，八十一年。这个婴儿在他的腹中八十一年，那天快要生了，他妈妈就来到李树下，八十一年的孩子怎么生法呢？她就割开自己的左腋，小孩子哇哇地生下来，你看看这不叫老子吗？

老子其人

内容简介：

老子是我国古代伟大的思想家，生活于春秋时期，楚国苦县人，他对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作，他开创了我国古代哲学思想的先河。但有关老子本人的记载留下得不多，这就给后人创造了一个巨大的想像空间，有人把他神化，有人认为他就是太上老君，有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，那么老子到底是什么样的呢？

老子作为道教的开山鼻祖，被尊称为太上老君，这位神话般的人物，具有和其他圣人不一样的名字，老子，他不同于常人的称谓也许只有在神话传说中才能解释得清。

神话传说给予了老子很多神秘的味道，这是一种后人对前人和圣

《老子》与魏晋文学

4月20日晚，陈智威与何广顺老师在图书馆负一层报告厅作了关于中国传统文化的讲座。前半部分由陈智威作了关于国学经典《老子》的精神价值的讲座，分为何为《老子》、为何独《老子》、以及如何品读《老子》三个部分。而后半部分则是何广顺老师讲析“魏晋玄学里的自然与名教”。

首先，陈智威老师先简单的介绍了老子。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，也是世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

陈智威老师随即点名了老子思想的核心：道。老子认为这是万物之源，由道生一，一生二，二生三，三生万物，且天法道，道法自然，人须遵循自然之法，这是宇宙观。 也是老子哲学思想的精华。

最后，陈智威老师联合实际，点出我们虽然是外语系的同学，将来大多也是要当翻译，但是也要好好学习传统文化，这样在对外交流时也能尽情展现我国传统文化。看来，无论我们学习什么语言，什么专业，还是要好好提升自身的传统文化修养的。

接下来由何广顺老师主讲“魏晋玄学里的名教与自然。”由于学术性比较强，所以同学们理解起

一谈谈你作为《老子》爱好者对老子的认识

老子（约公元前571～公元前471），字伯阳，谥号聃，又称老聃、李耳。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。曾作过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），其存世的作品《道德经》（又称《老子》），乃历代不世之经典。其作品的精华是朴素的辨证法。 他是世界文化名人，世界百位历史名人之一，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，被道教尊为教祖。的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响他。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义 。

老子的主要思想是“无为”。主张无为而治，老子的“自然无为”思想不是消极的无所作为,而是在不受强制力量控制和顺应自然的状态下,以“无为”求其无不为,从而达到“无为而治”的目的。初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治,说明了老子“自然无为”思想在历史

我与《道德经》

信管2班 谷红霞

11082221

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，据说老子西游出散关（或曰函谷关）时，应关尹（关令尹喜）请求，写下《道德经》。通行本全书共八十一章，分为上（《道经》）、下（《德经》）两篇，是道家学派的主要经典，全书虽然仅短短五千言，却体大精深，思想深邃，胜义迭呈，文字隽永，妙语连珠，要而言成，，堪称中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。其主要包括三方面的内容：第一，以道为万物本源及根据的宇宙本体论；第二，知雄守雌、以退为进、以反求

正、以反彰正的思想与方法；第三，“无为而治”的社会政治思想。 其作者老子（约前604——约前531），与孔子（前551?前 479 ）生活在相同时期，是道家思想奠基者，我国古代最伟大的思想家、哲学家。据《史记》记载：老子者，姓李氏名耳。战国人称他老聃。其籍贯是楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑），曾在洛阳做周王朝的史官。老子一生由史官和隐者这两段生活构成。史官负责天道、礼法、记录历史等，所以老子拥有关于自然、社会和人生的广

第一讲 老子哲学的时代背景及其对后世的影响 一、 老子的生平 有一位外国学者曾这样说过：“中国古代有两本最值得一读的书。一部是《论语》，另一部是《老子》 二、 老子哲学对后世的影响 1， 老子哲学对朝代的影响 老子哲学对朝代的影响最大的是西汉初年唐代初年。下面先讲一讲对西汉的影响。西汉初年的“文景之治”是最早体现老子思想的。其次是唐初的“贞观之治”，紧接着的是晋辉之治。 2个人的影响 在老子成书之后，春秋战国各家学者其著述，有许多文句实际上或多或少地吸取了老子的某些本主张，但都没有引用《老子》书中的原文。而一

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老子哲学思想与处世方略

第一讲：老子哲学思想及其对后世的影响

一个外国学者说：中国古代有两本最值得一读的书，一本是儒家经典《论语》另一本是道家经典《老子》。这两本书比较，我们可以看到，《论语》接近白话，讲的是一些为人处世的平实道理，比较好懂。比如什么“温故而知新”，“三人行必有吾师焉”等等。其中有好多是直接为维护旧的社会制度服务的。因此它在民间上层社会中得到推崇和广泛流传。因此孔子也享有很高的社会地位。其实这些都是在后世形成。孔子在世时期是非常落魄的。我后面要给同学们讲到，主要是因为他的政治主张有问题。而《老子》是韵文诗，有些话