韦纳归因论及教育意义

归因论

伯纳德·韦纳(Bernard Weiner，1935一)

张爱卿. 动机论：迈向2l世纪的动机心理学研究[M].华中师范大学出版社，2002：189-237.

韦纳是当代美国著名教育心理学家、社会心理学家，他的动机归因论将海德等人的归因理论和阿特金森等人的成就动机理论有机地结合起来，成功地对人类行为的动因作出了认知解释，超越了过去动机问题研究中占主导地位的本能论、驱力论等的局限性。它是一种目前较为完善的认知动机理论，反映了当今动机问题研究的新成果，并具有广阔的前景和应用价值。 1． 韦纳简介

韦纳曾任美国多种主要心理学刊物的顾问或编辑，如《认知发展》、《认知和情绪》、《教育心理学杂志》、《人格与社会心理杂志》等。韦纳的著述甚丰，且影响巨大。从60年代至今(1994年)已总计出版过13部论著，发表过130多篇重要学术论文。其中主要的论著有：《归因、行为原因的知觉》(1972年)、《成就动机和归因理论》 (1974年)、 《人类动机的认知观》 （1975年)、《人类动机》(1980年，译成德文和日文)、《动机和情绪和归因理论》(1986年，译成中文)、《人类动机：隐喻、理论和研究》 (1992年)、 《责任的推断；社会行为

1967年，凯利提出了三维度理论；

1972年麦克阿瑟对凯利的三维理论作了系统的研究： 具体内容——

（一）对行为的归因可以有三种不同的解释： 例如：某员工上班迟到了

1.归因于行为者。员工不知道公司的考勤制度，或明知故犯，或有些个人事情。总之，是个人的原因。

2.归因于行为者的对方。即行为者的知觉对象，是员工的手表坏了，或有公司的考勤机故障，或规章制度没有明确规定上班的时间。

3.归因于行为产生的环境。因为今天早上被领导派去做临时的工作，没有在上班的时间赶回来，或者今天班车延误。

（二）为什么有不同的归因呢？归因过程使用的三种信息线索：

1.区别性：指一个人对同一情境中的其他对象是否以同样的方式做出反应。如果对其他的对象也做出同样的反应，那么，就是区别性低，否则就是特异性高。如果这个员工只是上班迟到，而没有抨击公司考勤制度里的其它条款，刻意违规，就是区别性高

2、一贯性：指行为者在其他的时间和其他情境下是否也发生这种行为。如果在其他的时间和情境下也有同样的行为，那么一贯性高，否则一贯性低。如果这个员工总在上班时间迟到，就是一贯性高。

3. 一致性：指个人的行为是否与在同一情境下他人的行为一致。如果一致就是一致性高，否则就是一致性低。如果很多

预定论及其神学意义、社会意义 -------------曼 德

主题: 在扼要介绍预定论后，揭示出预定论在使徒时代、宗教改革时期和当代中国所带来的巨大神学意义，并简要阐述预定论给予市场经济与民主政治的巨大影响。 大纲：

引言：韦伯的断言与预定论意义概论 一：预定论概要

二：预定论对使徒时代基督教的神学意义 三：预定论对宗教改革时代基督教的神学意义 四：预定论对当下中国的神学意义

五：预定论对市场经济、民主政治等的社会意义简述

引言：韦伯的断言与预定论意义概论

在著名宗教社会学家马克斯·韦伯的旷世经典《新教伦理与资本主义精神》中写有这样一段话：“在十六、十七世纪最发达的国家中，如尼德兰、英国和法国，正是加尔文主义这一信仰引起了这两个世纪中

重大的政治斗争和文化斗争”。而加尔文主义这一信仰指的就是预定论。（注：见马克斯韦伯《新教伦理与资本主义精神》网络电子版） 而对基督教怀有恶意的恩格斯却也对加尔文主义给予了高度评价：“加尔文以真正法国式的尖锐性突出了宗教改革的资产阶级性质，使教会共和化和民主化。当路德的宗教改革在德国已经蜕化并把德国引向灭亡的时候，加尔文

社会互动即社会相互作用或社会交往，它是人们对他人采取社会行动和对方做出反应性社会行动的过程——即我们不断地意识到我们的行动对别人的效果，反过来，别人的期望影响着我们自己的大多数行为。它是发生于个人之间、群体之间、个人与群体之间的相互的社会行动的过程。社会互动是人类存在的重要方式。 作为人的社会行为的主要表现形式，社会互动理所当然地引起了社会学家和社会心理学家的浓厚兴趣。马克思是从最广泛的意义上使用交往这一概念提出了社会交往理论；社会心理学家米德对社会互动有比较完整系统的研究，继其之后布鲁默率先使用了“符号互动论”一词来指代以米德思想为核心的若干理论形态。拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论，其倡导者是美国社会学家戈夫曼；美国社会学家加芬克尔通过对人们在日常社会互动中所遵循的基本规则的研究提出了常人方法论；还有社会学家如霍曼斯、布劳用交换的理论来解释人们之间的交往，提出了社会交往理论。社会互动虽然没有形成统一的互动理论，但这些理论极大的增加了人们对人与社会的了解，促进了社会化的进程，为人们之间的交往提供了正确有效的方式，从而有利于社会和谐稳定。

一、马克思的社会交往理论

交往是指个人与个人、个

社会互动即社会相互作用或社会交往，它是人们对他人采取社会行动和对方做出反应性社会行动的过程——即我们不断地意识到我们的行动对别人的效果，反过来，别人的期望影响着我们自己的大多数行为。它是发生于个人之间、群体之间、个人与群体之间的相互的社会行动的过程。社会互动是人类存在的重要方式。 作为人的社会行为的主要表现形式，社会互动理所当然地引起了社会学家和社会心理学家的浓厚兴趣。马克思是从最广泛的意义上使用交往这一概念提出了社会交往理论；社会心理学家米德对社会互动有比较完整系统的研究，继其之后布鲁默率先使用了“符号互动论”一词来指代以米德思想为核心的若干理论形态。拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论，其倡导者是美国社会学家戈夫曼；美国社会学家加芬克尔通过对人们在日常社会互动中所遵循的基本规则的研究提出了常人方法论；还有社会学家如霍曼斯、布劳用交换的理论来解释人们之间的交往，提出了社会交往理论。社会互动虽然没有形成统一的互动理论，但这些理论极大的增加了人们对人与社会的了解，促进了社会化的进程，为人们之间的交往提供了正确有效的方式，从而有利于社会和谐稳定。

一、马克思的社会交往理论

交往是指个人与个人、个

社会互动即社会相互作用或社会交往，它是人们对他人采取社会行动和对方做出反应性社会行动的过程——即我们不断地意识到我们的行动对别人的效果，反过来，别人的期望影响着我们自己的大多数行为。它是发生于个人之间、群体之间、个人与群体之间的相互的社会行动的过程。社会互动是人类存在的重要方式。 作为人的社会行为的主要表现形式，社会互动理所当然地引起了社会学家和社会心理学家的浓厚兴趣。马克思是从最广泛的意义上使用交往这一概念提出了社会交往理论；社会心理学家米德对社会互动有比较完整系统的研究，继其之后布鲁默率先使用了“符号互动论”一词来指代以米德思想为核心的若干理论形态。拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论，其倡导者是美国社会学家戈夫曼；美国社会学家加芬克尔通过对人们在日常社会互动中所遵循的基本规则的研究提出了常人方法论；还有社会学家如霍曼斯、布劳用交换的理论来解释人们之间的交往，提出了社会交往理论。社会互动虽然没有形成统一的互动理论，但这些理论极大的增加了人们对人与社会的了解，促进了社会化的进程，为人们之间的交往提供了正确有效的方式，从而有利于社会和谐稳定。

一、马克思的社会交往理论

交往是指个人与个人、个

一、全纳教育定义

? 全纳教育的含义（柳树森.全纳教育导论[M].武汉：华中师范大学出版社，2007（01）.） 全纳教育是由联合国教科文组织于1994年6月7日一10日在西班牙萨拉曼卡召开的“世界特殊需要教育大会”上通过的《萨拉曼卡宣言》和《特殊需要教育行动纲领》的核心思想。全纳教育的主要内容是教育应当满足所有儿童的需要，而无论这些儿童处于何种身体、智力、情感、语言及其他状况。每一所普通教育学校必须接收服务区

域内的所有儿童入学，并为这些儿童都能享受到自身发展所需要的保证质量的教育提供条件。

关于全纳教育的定义，目前尚无定论，首次提出全纳教育的《萨拉曼卡宣言》也没有作出明

确界定，具有代表性的说法有以下几种：

苏珊和威廉姆斯(sMsan 8L w汕am，1996)认为，全纳教育是指在普通学校和普通班内教育所有学生。也就是说，无论残疾儿童有何种残疾，也无论他们的残疾程度如何．他们都应该与他们的同伴一起接受适宜的、有效的教育。他们强调，全纳教育并不单纯针对残疾儿童，应是所有儿童。因此，全纳教育不仅仅指残疾儿童一体化于普通学校之中．更强调普通学校不仅要接纳所有儿童，还应真正做到使他们后于且成为达所学校中的一员，从而积极地参与学习与

徐复观的晚年定论及其思想意义

最近几年，上海几家出版社先后推出了徐复观先生中国思想研究的代 表著《中国人性论史——先秦篇》（上海三联书店，2001年）《两汉思想史》 (华东师范大学出版社，2001年）《中国思想史论集》（上海书店出版社， 2004年）《中国思想史论集续篇》（上海书店出版社，2004年）。这些著作的 出版事先虽无炒作和宣扬，但许多有影响的学术书店却不约而同地在书籍摆放 和广告介绍上处以醒目的位置，这说明徐复观己经被中国大陆知识界普遍待之 以经典人物了。这不由让我对比起十几年前徐复观先生第一本书在中国大陆印 行时，很快就被处理进了特价书店的运命，顿生感慨。不过其时徐复观著作的 运命还不是最让人感慨的，因为相比九0年代被树立为知识和人格双重英雄身 份的陈寅恪著作，在特价书店里更长期滞销，徐复观先生第一本大陆印行著作 《中国艺术精神》的遭遇至少比起来还幸运些，因为，一是徐著印量要大得多， 陈的著作单种平装、精装加起来没有超过20000册的，而徐的《中国艺术精神》 则印了 50000册。二是陈的著作颠沛流离更多年（陈的著作是八十年代初印行 的，徐的著作则是87年印行的，我的印象里陈徐二人的书到92年底93年初才 开始从北京的特价书店消失）

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城市地租理论及其现实意义

作者：黄 盛 陈 超

来源：《商场现代化》2008年第22期

[摘要] 经济界对于社会主义社会是否应当存在地租一直存有争议，实际上，无论是绝对地租还是级差地租，在社会主义经济社会中都有其存在的必要性，这一点不仅符合马克思的科学地租理论也同时符合我国的基本国情。本文接下来将从地租理论的现实意义入手，探讨其对于城市发展的重要作用。

[关键词] 建筑地段地租 垄断性 所有权 城市绝对地租 城市级差地租 现实意义

“一定的人们对土地、矿山和水域等的私有权，使他们能够攫取和扣留在这个特殊生产领域即这个特殊投资领域的商品中包含的剩余价值超过利润（平均利润，由一般利润率决定的）的余额，并且阻止这个余额进入形成一般利润率的总过程。这部分剩余价值，甚至在一切工业企业中也被拦截，因为不论什么地方，都要为使用地皮（工厂建筑物和作坊等所占地皮）付地租，因为即使在可以完全自由占用土地的地方，也只有在多少是人口稠密和交通发达的地点才建立工厂。”按照马克思对于建筑地租（即后来的城市地租）的描述，可见他批判地认同了西方经济学

徐复观的晚年定论及其思想意义

最近几年，上海几家出版社先后推出了徐复观先生中国思想研究的代 表著《中国人性论史——先秦篇》（上海三联书店，2001年）《两汉思想史》 (华东师范大学出版社，2001年）《中国思想史论集》（上海书店出版社， 2004年）《中国思想史论集续篇》（上海书店出版社，2004年）。这些著作的 出版事先虽无炒作和宣扬，但许多有影响的学术书店却不约而同地在书籍摆放 和广告介绍上处以醒目的位置，这说明徐复观己经被中国大陆知识界普遍待之 以经典人物了。这不由让我对比起十几年前徐复观先生第一本书在中国大陆印 行时，很快就被处理进了特价书店的运命，顿生感慨。不过其时徐复观著作的 运命还不是最让人感慨的，因为相比九0年代被树立为知识和人格双重英雄身 份的陈寅恪著作，在特价书店里更长期滞销，徐复观先生第一本大陆印行著作 《中国艺术精神》的遭遇至少比起来还幸运些，因为，一是徐著印量要大得多， 陈的著作单种平装、精装加起来没有超过20000册的，而徐的《中国艺术精神》 则印了 50000册。二是陈的著作颠沛流离更多年（陈的著作是八十年代初印行 的，徐的著作则是87年印行的，我的印象里陈徐二人的书到92年底93年初才 开始从北京的特价书店消失）