知之不知者不知

不知者无罪

不知者不罪

拼 音： bù zhī zhě bù zuì

释 义： 罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

出 处： 清·钱彩《说岳全传》第六十三回：“起凤道：?牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，

勿怪。?牛通道：?不知者不罪。?”

在电视，报纸上经常看到这样的事情：某单位出现了一些重大的安全问题，追究责任的时候，有些主管领导干部总以一句口头禅：“我不知道这件事”为由进行搪塞。不知者不为过，这句话看似有道理，实则不然。

一个单位出现了重大的安全问题，的确有许多主管干部是真的不知道，这是可以原谅的。但是，有些单位

的主管干部，由于他们在工作中，麻痹大意，遇事怕麻烦，不按规章制度办事，出了问题，就以不知道、不清楚为理由好让上级主管领导高抬贵手，放自己一马。假如上级领导干部对这样的情况视而不见，置之不理，就很容易造成歪风邪气蔓延，使工作落实变成了落空。

不知者不为过，对于管理干部来说，毫无疑问就是渎职，当前各单位和部门深入开展安全生产大检查活动，对一些单位上出现的安全隐患，该处理的及时处理，该整改的及时整改，本着对企业的安全生产负责的态度，对不知者，要追究主管领导的责任，进行通报批评，让他们明白自己的

“不知者不罪”，是我们中国土生土长的法律谚语。字面意思大家都懂，但不一定人人都能明白个中滋味。

许多贪官面对公诉时常挂在嘴上的一句话就是“都怪我不懂法啊！”其实，不了解事实可以作为借口，但不懂法律却不能作为托辞。不了解事实，可以说明你主观上不是故意的。许多场合可以免于处理或者从轻处理。但法律自从公布之日起每个人就有学习的义务。违法了，不能以“我不懂法”作为托辞。法律只要公布了，就推定你已经知道了。哪怕你真的不知道也不能成为你的救命稻草。

不过，有了规则人们也会经常出现认知上的困扰：当官的办事没谱，遇到纠纷临时搞个决定；规则不公布，仅内部传达，或放在抽屉里；规则对往事穷追猛打，人们担心现在合法的事情或许会在将来被视为违法；规则互相打架，莫衷一是，让人无所适从；朝令夕改，让人手足无措；规则晦涩难懂或模棱两可。以上纷扰把人们搞得如没头的苍蝇般，这是完全有悖法治原则的。为了便于周知，规则必须具有明确性、稳定性、公开性、时效性、统一性。 当然，人类的基本价值不能因为法律没有规定就可以随便践踏。当社会处于无法无天状态，比如文革时期，人们的活动还要受“自然正义原则”的支配。杀人、放火、盗抢、强奸等暴力行为属于众所周知的严重违法行为，任何时候都违

不知者无畏 张胜武

高斯在不知情之下，一夜之间解决了有两千多年历史的数学悬案；海伦·凯勒没有见过这个世界，却描绘出了更美丽的世界??这些，给“不知者无畏”作了生动的演绎。

所谓的“知”，是指对某种行为有了一定的认识，这种认识或者来自于他人，或者来自于自己；或者是成功的经验，或者是失败的教训。因为有了所谓的经验，就会有“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头”的顾虑；因为有了所谓的教训，就会有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的顾虑，在动手做之前就多了一份顾虑，自然就“畏”了。

“不知”并非一定是坏事， “知”并非一定是好事。

所谓的经验，未必可靠。没有经验的人，自然就不会受到已有的方式、方法、方向的影响，反而因少了一份牵制而更有创造性。“白纸能画出最美的图画”。中国航天在起步时，遭到西方的严密封锁，与火箭技术有关的一张纸片都得不到，可谓是一切从零开始。但正因为一无所知，中国造出了“捆绑式火箭”——其前所未有的怪异模样，甚至成了外国专家口中的笑柄。可是，这与众不同的的火箭，造就了中国航天的神话。

而中国的航空事业，在起步时有AL—31发动机实物作参考，有与飞机制造业巨头MD公司合作的便利条件。但是正因为所知太多，一直在消化、仿制的路上艰难前行，至今

不知者是否为过

开篇立论环节，“不知者不为过”，正方新闻传播学院以明成祖朱棣与大学士解缙打赌为例引出己方观点，并给“不知者”下定义。不知者应该具备两个条件：即其主观上没有不良动机，且其是由于客观原因没有及时准确获取信息，讨论“不知者是否为过“这一论题，其实质含义不是判断不知者是否有错，而是不知者应不应该被责备。正方同时认为，不知者在犯错后，人们不应该责备他，而是应该采取宽容谅解的态度，并从两个方面论述自己的观点：首先，不知者在主观上没有造成不良后果的动机，以“温哥华冬奥会，俄罗斯女运动员斯维特拉娜未用兴奋剂，国际奥委会对其人性化处理”一事为例进行论述；其次，不知者在客观上因为信息失真或者沟通不畅无法避免这种不良后果，以“由于济南铁路局文件传递及调度命令传递混乱造成胶济铁路列车相撞，国家及社会大众处理文件传递责任人，却为追究火车司机责任”一事为例论述己方观点。正方强调”不知者不为过“不等于要”以“不知”为借口逃避责任，更不是说“不知者”应该完全逃脱其应负的责任、道德的实质在于宽容，这也是“不知者不为过”的实际意义所在。而正方所希望的，是人们在“不知者不为过”的社会道德的引导下，多一分谅解和宽容，站在人类不断发展的角度激励人们吸取经验，不断改

篇一：2016老子与论语今读期末答案

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）1“其政闷闷，其民淳淳”中“闷闷”的意思是：（）1.0 分?A、宽松?B、不开明?C、憋闷?D、暴虐正确答案： A 我的答案：A2《史记》中“季札挂剑”的故事说明以下哪个道理：（）1.0 分?A、大德不官?B、大道不器?C、

大信不约?D、大时不齐正确答案： C 我的答案：C3“夫子时然后言，人不厌其言”中“时”的意思是：（）1.0 分?A、等待时间?B、任何时间?C、合适时间?D、随意的时间正确答案： C 我的答案：C4“知者不言，言者不知”这句话中“言”的意思是：（）1.0 分?A、说话

?B、发言?C、言论?D、发号施令正确答案： D 我的答案：D5《道德经》里“我独异于人，而贵食母。”中“母”的意思是：（）1.0 分?A、母体?B、母乳?C、母亲?D、道正确答案： D 我的答案：D6“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”用的修辞方法是：（）

1.0 分?A、拟人?B、比喻?C、排比?D、借代正确答案： B 我的答案：B7孔子在《论语》里有云：“吾道一以贯之。”这句话中“一”指的是：（）1.0 分?A、信?B、忠?C、仁?D、礼

正确答案： C 我的答案：C8冉有

《知之为知之，不知为不知》教学设计

【教学目标】 知识与能力:

了解选文内容，积累文言字、词、句。 过程与方法:

联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。 情感态度与价值观：

感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧，提高自己的品性修养。 【教学重点难点】

重点：学习和掌握重点字、词、句。

难点：联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。

【教学时数】二课时 （第一课时清除疑难字词，初步感知选文内容。第二课时重在鉴赏品读。该设计为第二课时） 【教学方法】诵读法 导读法 讨论法 【教学过程】 一、 导入新课：

人世间的智慧有很多种。孔子的智慧不是解析“1＋1为什么等于2”的那种智慧，不是关起门来冥思“世界为什么存在”“世界是由什么东西构成的”等形而上问题的那种智慧。孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实生存的智慧。今天，我们一起来领略一下孔子的生存智慧。 二、朗读并试背诵课文，复习本课基础知识。 三、品读课文 ，感悟人生。

把学生分为四组，分别对应下列一个问题，分组讨论，列举相关事例，完成口头小论文。并请各组代表总结发言。每组发言完毕，教师进行补充总结。 1、选文中1、2则是孔子启示人

《知之为知之，不知为不知》教学设计

【教学目标】 知识与能力:

了解选文内容，积累文言字、词、句。 过程与方法:

联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。 情感态度与价值观：

感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧，提高自己的品性修养。 【教学重点难点】

重点：学习和掌握重点字、词、句。

难点：联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。

【教学时数】二课时 （第一课时清除疑难字词，初步感知选文内容。第二课时重在鉴赏品读。该设计为第二课时） 【教学方法】诵读法 导读法 讨论法 【教学过程】 一、 导入新课：

人世间的智慧有很多种。孔子的智慧不是解析“1＋1为什么等于2”的那种智慧，不是关起门来冥思“世界为什么存在”“世界是由什么东西构成的”等形而上问题的那种智慧。孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实生存的智慧。今天，我们一起来领略一下孔子的生存智慧。 二、朗读并试背诵课文，复习本课基础知识。 三、品读课文 ，感悟人生。

把学生分为四组，分别对应下列一个问题，分组讨论，列举相关事例，完成口头小论文。并请各组代表总结发言。每组发言完毕，教师进行补充总结。 1、选文中1、2则是孔子启示人

知不知，尚矣；不知知，病也---我的解释

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 一般学者解释为：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。但是我读过文子后认为，这种解释太牵强了。因为前后文都是讲治国，而且圣人没有缺点也不合《关尹子》和《文子》里对圣人的定义。请看前后文：

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 ——————————————————民不畏威，则大威至。

无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 所以此处仍然是谈治国。“病”在《文子》里面解释为“祸患”，与“利”相对。

马王堆版是“知不知，尚矣；不知不知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 ”

知--同智，以为小聪明。所以我解释为：知道现在所谓的治

国明策都是小聪明，那就太好了；不知道现在所谓的治国明策不是真正的智慧，那就出祸患了。圣人治国不会自取

【教学目标】 知识与能力:

了解选文内容，积累文言字、词、句。 过程与方法:

联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。 情感态度与价值观：

感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧，提高自己的品性修养。 【教学重点难点】

重点：学习和掌握重点字、词、句。

难点：联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。 【教学时数】二课时（第一课时清除疑难字词，初步感知选文内容。第二课时重在鉴赏品读。该设计为第二课时）

【教学方法】诵读法导读法讨论法 【教学过程】

一、 导入新课：

人世间的智慧有很多种。孔子的智慧不是解析“1＋1为什么等于2”的那种智慧，不是关起门来冥思“世界为什么存在”“世界是由什么东西构成的”等形而上问题的那种智慧。孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实生存的智慧。今天，我们一起来领略一下孔子的生存智慧。

二、朗读并试背诵课文，复习本课基础知识。 三、品读课文，感悟人生。

把学生分为四组，分别对应下列一个问题，分组讨论，列举相关事例，完成口头小论文。并请各组代表总结发言。每组发言完毕，教师进行补充总结。

1、选文中1、2则是孔子启示人们面对自己的无知的，其观点是什么？ 2、选文3、4、5是关于哪个话题的？

3、选文

先秦诸子选读第一单元《论语》选读知之为知之，不知

为不知测试题 2019.9

1, 子曰：'不曰'如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。

2,子曰：'由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

3,如日月之食焉 ____________通____________。

4,无欲速 ____________通____________。

5,然后知松柏之后彫也____________通____________。

6,为下列加红词语注音。

莒父____________ 輗____________ 軏____________ 彫

____________

7,人能弘道：____________。

8,躬自厚而薄责于人，则远怨矣：____________、____________。

9,子在川上曰：____________。

10,逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。

测试题答案

1, 孔子说：'遇事不想着'怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。

2, 孔子说：'子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。

3, 食通蚀

4, 无通毋

5, 彫通凋

6, jǔ、fǔ、ní、yuè、diāo

7, 扩大、光大

8, 自身、自己；远离