客家婚俗文化

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南康客家婚俗的特色及传承

标签:文库时间:2025-02-01
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摘要

我国地域辽阔,民族众多且各具特色,众民族的不同文化形式使得我国的文化特点显得更加地丰富和多样。而其中较为常见的婚嫁习俗,是发源于一夫一妻婚姻制度的夏代,臻于周代。客家作为汉民族一支重要民系,在漫长的历史进程中,是由数次南迁的中原汉人与当地土著交往、互动、融合而成的群体。赣南地区由于具备重要的地域条件和军事特点,是中原汉民南迁较早的聚集区与扩散地,是最早形成客家文化的地域之一,其中南康则是客家民系的摇篮。他们定居赣南后,除了保持自己的中原传统文化外,还吸收了大量异族文化,与之形成了自己丰富多彩、独具客家风情的文化形态。婚俗作为客家传统文化的重要组成部分,它是客家人生五大习俗中最为重要的礼俗,其形式多样、仪式复杂、功能丰富,体现了浓郁的客家特色。客家人的婚嫁习俗作为非物质文化遗产,对其进行深入的研究,了解其特点,并将这种具有当地特色的文化进行传承显得尤为重要。

关键词:民族;客家;婚俗;传承

I

目录

摘要 ....................................................................................................................

客家文化讲义

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第一章 客家民系的形成

一、民族与民系

汉族的形成

?中国古代无所谓“汉族”。春秋以前,住在中国内地的民族十分复杂。周朝时有“莱夷、岛夷、嵎夷、淮夷、徐夷、猃狁、犬戎、荆、舒”等等无数外族,而当时中国人自称“诸夏”,可知其内部也复杂不纯。

?春秋战国兼并战争促进民族混化融合。联姻不仅在诸侯之间,诸侯与蛮夷之间也盛行——“周襄以狄女为后,晋献以骊女为姬,戎王之女遣秦,赵襄之姊适代”。 ?秦国统一天下——政治、思想、文化大一统

?刘邦建立国号“汉” ——始称“汉族”。也有称“华族” 北部民族、南部民族

?北部民族——东胡、匈奴、氐dī羌 东汉以后向内地逐渐迁徙,与汉族杂居。

东胡:东北三省。春秋为“山戎”,后称东胡,西汉分乌桓、鲜卑二族。 匈奴:内外蒙古及青海一部分,周称猃狁,春秋称狄,战国称匈奴。 氐羌:新疆、青海、西藏、甘肃一部分,春秋称西戎。) ?南部民族——南蛮、缅、黎、百越

南蛮:湖南、广西、贵州及广东、江西、福建一小部分。昔日苗猺与畲民。 缅族:云南,以及四川、广西、广东一小部分。 黎族:广东、海南等地。

百越:浙江、福建,江西、广东一部分。原为春秋时越国民族,楚国灭越后,越裔散居东南各地,与南方固有蛮族混化。 中国汉民族八大民系

四川客家文化

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川北客家

仪陇地处深丘,农业是最基本的生产方式。数代人的不断迁徙成就了他们超乎常人的适应能力,促成了他们凡事必胜的信念。近代启蒙思想家、晚清著名诗人黄遵宪曾赋诗赞叹先人:“筚路桃符展转迁,南来远过一千年,方言足证中原韵,礼俗犹留三代前。”一首诗把客家先民离开中原故土,迁徙闽、粤、赣,继而又西南、华南直至海外的漂泊史刻画得入木三分。

仪陇客家人的当地语言虽是四川话,但保留着若干由客家语言移植的土话,随意捡来:猪舌子,避“蚀”之意而叫“猪利子”;伞,有“散”之嫌,称为“遮”;看病“, 看先生”;抓药“, 捡凉茶”。甚至小孩的乳名也直呼“牛崽”、“毛狗”、“落娃”。

仪陇客家的年节风俗虽然大体上和内地的习俗一致,但更重视细节、更关注节气的交替。如春节前的腊月,从杀猪、磨豆腐到煮腊八,继而扫扬尘、贴门神,直到除夕的祭祖、送年守岁、开门炮、开财门、抢金银水等等。立春时要“接春”,元宵要“闹灯”,清明要集中“祭祖”,还必须讲客家话。端午,门前必挂菖蒲陈艾、吃新麦包子。立秋,要“尝新米”,7 月半要再“祭祖先”,中秋,要“祭月亮”,重阳,称为“九月节”,要请老人吃饭。从这些习俗的形成、延续以及重视程度分析,不难看出与客家人长期的颠沛流离,无数次的迁徙跋

梅州客家娘酒文化初探

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梅州客家娘酒文化初探

梅州客家娘酒文化初探

目 录

廖玲玲

一 娘酒的传说与历史渊源 ................................................... 1

二 梅州客家娘酒的制作过程与功效 ........................................... 3

三 梅州客家娘酒的文化内涵 ................................................. 5

1梅州客家的娘酒文化内涵丰富,是物质文明与精神文明的统一 ............... 6

2梅州客家的娘酒文化体现出客家的儒家文化特质 ........................... 7

3梅州客家的娘酒文化也反映出客家妇女的社会地位 ......................... 7

参考文献 ................................................................. 10

致谢 ..................................................................... 11

梅州客家娘酒文化初探

在人

客家文化调查报告

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寒暑假对客家文化的调研报告

姓名: 班级:2013(1)班 学号:2013123668

调查时间:2014年—2015年寒假期间

调查地点:广东、福建、湖南、江西、台湾等范围内

调查方式:通过实地走访、询问、网上查找资料

调查目的:为了增强保护客家文化意识

客家,是中国汉族的一个庞大的民系共同体,形成历史悠久,人数众多,有关方面介绍,客家人现有总人数5500万,其中中国约4500万,在海外客家人当中,大多数居住在亚洲的一些国家,其中马来西亚约125万、印度尼西亚约40万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万,其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地对分布如此宽广的客家历史源流的研究,直到20世纪才引起人们的广泛注意,但此前的客家源流也有一些零星的记载,最早可以追溯到清代中叶。

客家的起源,客家先民原是中原汉人,由于战乱、饥荒和政府奖惩的原因,辗转南迁,先后扩展到江西、福建、广东、广西、四川、湖南、台湾等省以及世界70多个国家和地区,目前世界上已有一亿以上的客家人。

客家先民自中原迁居南方,总计大迁移五次分别是:

从汉末至东晋,中原汉人南迁长江流域,这是第一次大迁移。

东晋时期,长江流域战火纷飞,汉族民众又继续向南迁移。从东晋至五代,汉人又由长

闽西客家文化研究报告

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闽西客家饮食文化研究

摘 要:闽西是客家人的主要祖地和聚集地之一,闽西客家文化民俗、风情积淀深厚、独具特色。客家饮食文化是中原汉人迁徙南方定居下来后,将原来的饮食文化和南方当地人民的饮食文化相结合而创造出来的全新的饮食文化。本论文通过对饮食文化的研究,可以更准确地了解客家文化的历史内涵对其餐饮行业、旅游事业都有一定的借鉴和参考价值。 关键词: 闽西、客家饮食文化、闽西八大干、客家美食

一、闽西客家饮食文化历史沿袭

(一) 闽西客家文化生成与特质

闽西客家文化的生成和发展,与其创造者和传承者即闽西客家人的历史演进同步,同时又受闽西客家人生存空间制约,因此,认识闽西客家饮食文化,首先必须了解它赖以成长的时空背景。

众所周知,客家是汉民族一支重要而特殊的民系。其根在中原,所以分布于今日中国南方各省以至世界各地,成为一个人口近亿、个性鲜明并举世瞩目的族群,主要因其特殊的历史命运和生存空间所决定。客家文化--包括闽西客家文化的生成和发展,与这种独特的时空背景息息相关。据客家学有关成果和客家谱谍表明:中古以前,客家先民的主要居住地大约为黄河流域以南,长江流域以北,淮河流域以西,汉水流域以东,即

今河北、河南、山东、山西和陕西一带,由于战乱

暑期实践之感受客家文化

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暑期社会实践是青年学生运用知识施展才华、磨炼意志的大课堂,为了更好的让大学生走向社会,体验社会,服务社会,我们开展了暑期实践活动。我报名参加龙川实践小分队2011年暑期社会实践活动,通过这次实践活动,我感受到了客家文化的源远流长。

客家,是中国汉族的一个庞大的民系共同体,形成历史悠久,人数众多,有关方面介绍,客家人现有总人数5500万。2007年08月河南省洛阳偃师市被确认为客家先民首次南迁地是客家文化源头。客家,是中华民族大家庭中重要的一员,具有显著特性的汉族民系,是汉民族中的一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中,为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。一旦这种文化产生,它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。换句话说,没有客家群体,就不会有客家文化;但如果没有客家文化长期稳定的发展,客家群体也是不可能具有那么强在的生命力,以至于经过数百上千年之久,还能维系到现在。

客家精神的内涵是很丰富的,其核心在于团结和奋进。这在客家迁徙史和客家文化的诸方面都有很突出很具体的表现。首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍

开题报告(从中美婚俗对比看美国文化) - 图文

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论文题目:学生姓名:专 业:指导教师:

本科毕业论文(设计)

开题报告

从中美婚俗对比看美国文化

钟倩倩 学 号:

班 级:

职 称:

- 1 -

本科毕业设计(论文)开题报告

1.选题背景和研究意义 自古以来,婚姻是人伦之首,更重要的是人们可以透过纷繁绚丽的婚俗,更清楚地认识人类社会历史,探索人类社会发展的基本规律。婚俗文化,是一个民族文化的重要组成部分。在当今这个各种文化相互碰撞相互融合的时代,各种意义的表达早已超过了语言的界限。通过对比中西方传统婚礼习俗,旨在展示中国与西方的文化差异。比如中国婚俗有着许多的仪式。最早记载婚礼习俗的《仪礼》云:“婚有六礼,纳采、问名、 纳吉、纳征、请期、亲迎。”而在西方国家主要有4个程序,即建议,改姓,选期和举行婚礼。在婚礼服饰上中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服,象征的吉祥如意;而西方的新娘则穿白色的礼服.自罗马时代开始,白色象征欢庆。对于婚礼地点来说,中国婚礼举行的地点一般都选在交通方便,空间宽敞的的院落或酒店;西方婚礼突出庄重和圣洁,一般都是在教堂

客家谚语

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河源地区客家谚语中的价值观和家庭教育观

对外汉语 2010102134 黄丽娃

摘要:客家谚语是客家文化的重要组成部分。河源地区的客家谚语,不仅内容丰富,还包含了许多祖先的处事原则和经验教训总结的价值观念,还有河源地区客家人的家庭教育观。这些价值观和家庭教育观对于我们后代的客家民族的塑造和现代教育观具有十分重要的作用。

关键词:河源地区;客家谚语;价值观;家庭教育观

语言来自于现实生活,它是我们生活的见证。作为语言一类的谚语,谚语产生于劳动,比文字起源之前,它是人民群众口头集体创作和时代传承的一种语言艺术。化振红《藏族社会基本特征的民间视野——〈藏族谚语〉》中对谚语是这样解释的:谚语作为民众群体意识最只要的表达渠道之一,是洞察民众思想的重要窗口。客家谚语是客家人在长期劳动生活中总结与创造出来的精神财富,虽然这些谚语粗俗、质朴,但是却精辟地展现了地方方言的独特性。谚语作为客家语言的重要组成部分,流传在民众口头中的客家谚语折射着客家人对于事物的不同看法。谚语是客家人人生观、价值观、世界观的真实写照。本文从河源客家谚语着手,通过分析谚语的内涵,探究河源地区客家人的价值观和家庭教育观。

一、 河源客家人的多重价值观

客家谚语是世代相传的一种语言,客

浅议客家饮食文化的形成与特点

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浅议客家饮食文化的形成与特点

饮食文化与经济、政治、历史、语言、文字、生活都有着密切的联系。作为汉族八大民系之一的客家人,在其光辉灿烂客家文化中,饮食文化尤其鲜艳夺目。我国有关饮食、养生、烹调、菜品等论著不少,但对客家饮食文化一直没有得到系统而深入的研究、宣传和弘扬,以至于客家菜系在很长时期里没有受到人们的普遍认同,未取得其应有的社会地位。在人们心目中,客家菜没有自己的独立体系。过去, 客家菜只能是附属于所在省区菜系中的子菜系,如广东客家菜是粤菜中的“东江菜”,福建西部地区客家菜叫闽菜中的“闽西菜”,江西南部的客家菜谓之赣菜中的“赣南菜”。尽管各省区客家人特定的历史背景和人文地理环境的差别使各地客家菜有一定的不同,但由于客家民系的起源及其文化本质的同一性,使得客家饮食文化总体上是一致的,与其他菜系相比较,客家菜及客家饮食文化又有自己的独持性。客家饮食文化,是客家先人经历几次大迁徙之后,在承传中原饮食文化的基础上,与当地畲、瑶等民族、部落的食文化相影响、相融合而形成的独具风格的客家文化。可以说,客家菜肴大都还保留了中原菜肴的习俗,只是在漫长的历史传承中经过客家人的不断改造、不断创新,才逐步形成了自己的特色。饮食不仅是人们维持生命的基本物质需要,而