殷墟遗产概述

一、概 述

殷墟是中国商代晚期有文献记载和甲骨文印证、并经考古发掘所证实的商代晚期都城遗址，也是公元前14世纪至公元前11世纪青铜时代世界东方最著名的古都之一。

殷墟位于河南省安阳市西北洹河两岸，地理坐标：东径114。18′，北纬36。 7′。海拔高80米左右。鸟瞰殷都远郊，地势西高东低，呈阶梯状布展，西倚太行山余脉，山丘连绵，美若画屏；丘陵分南北两大条带，分支向东齐驱；东接华北平原，沃野坦坪，丽如彩锦。洹水自西北经殷墟逶迤向东流去，古代属黄河水系。这连绵起伏，蜿蜒的山水，像巨龙一般，仿佛在护卫着这龙的传人的都城。（图一）

A、 殷墟在中国、河南省、安阳市区的地理位置

B、 烛龙铜灯

美国弗利尔美术馆收藏的青铜“人面盉”，传河南安阳殷墟出土，通高18.5厘米。盉盖有龙角人面形；并

与盘旋于器体之上的龙身纹饰相连。器体前有管状直流。此器形制和纹饰神秘诡异，学者说法不一，一说是盉或卣；另一说是“烛龙灯”。笔者考证认为，此器上的人面龙角、龙身，恰与《山海经》所记载的上古神话传说中的烛龙神相似。“烛龙”的神通是：“其瞑乃晦，其视乃明”。意即闭目为黑夜，睁眼为白昼。考究此器的型制，并联系烛龙神的“神通”，与“灯”的功能有关，故名为“烛龙铜灯”。

篇一：安阳殷墟导游词

各位游客朋友：

欢迎您来到甲骨文的故乡参观，希望通过我的讲解能使您对殷商文化有一个大致的了解。

“一片甲骨惊世界”。1899年甲骨文的发现不但结束了仓颉造字的神话，也使一个普普通通的名不见经传的小屯村举世闻名。随着对安阳殷墟的全面发掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遗址，位于安阳市的西北郊。它的范围是以小屯村为中心，包括分散在村北和村西洹河两岸的一些地方。据史书记载和夏商周断代工程断定，公元前1300年，商朝第20位国王盘庚把都城由山东“奄”（今曲阜）迁到“殷”（今安阳小屯），并在此建立都城，经历8代12王，共254年。从此，这里成为殷商王朝政治、文化、经济的中心。到公元前1046年，周武王伐纣来商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称“殷墟”。1961年，国务院把殷墟公布为全国首批重点文物保护单位。为了保护和利用殷墟，使其不再遭受人为破坏，经国家有关部门的批准，在殷墟宫殿区遗址上兴建了“殷墟博物馆”。

殷墟之所以闻名世界，有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都城。首先就是甲骨文（有关甲骨文的情况稍后再介绍）。我们先来看看进苑的这座大门，这座门是由北京著名古建筑学专家杨鸿勋教授

毛泽东遗产

徐友渔

毛泽东无疑是超重量级的政治人物，他做过的事和想做的事，很多是一般政治领袖做不到，甚至是想也不能想的。我想，在中国历史上，能相提并论的大概只有秦皇、汉武、唐宗、宋祖等。毛泽东在脍炙人口、言己之志的《沁园春·雪》中也只提到这几个人、而且还表露了不以为然之意。

从后人评价角度看，历史上的大人物可以分为两类。一类是不论好坏，容易盖棺定论，如美国建国之父华盛顿，如法西斯魔首希特勒。另一类要复杂得多，对他们的认识和评价会随时代深人或变化，比如苏联领导人斯大林、赫鲁晓夫等。我认为毛泽东也是一个复杂的人物，对他的认识和评价还大有深人、发展余地，我们的后人会有与现在这代人不尽相同的看法。毛泽东逝世前对自己一生功过作了一个高瞻远瞩、言简意赅的评价。他说自己一生干了两件事，一是和蒋介石斗了几十年，把他赶到海岛上去了，二是发动了文化大革命。“文化大革命”已被证明是一场大灾难和大悲剧，正是这场浩劫，才使中国人不得不对曾被敬如天神的毛泽东作出反思性评价。至于把国民党政权驱赶到台湾，则对中国历史意味深长。一是中华民族必须用极大的智慧和耐胜解决祖国统一的难题；二是在同文同种的台湾产生了一种现代化模式，颇具思考和挑战意味。毛泽

最新的河南殷墟导游词范文

殷墟，原称"北蒙" ，是中国商朝后期都城遗址，位于河

南省安阳市。盘庚十四年，商朝第19位君主盘庚迁都于北蒙(今河南安阳)，改"北蒙"名为"殷"。盘庚十五年，开始营建殷都。 [1] 自盘庚迁殷，到公元前1046年帝辛亡国，经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代位国王273年的统治，殷一直是中国商代后期的政治、经济、文化、军事中心。20世纪初，殷墟因发掘甲骨文而闻名于世，1920xx年殷墟正式开始考古发掘，出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，系统地展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，确立了殷商社会作为信史的科学地位。被评为20世纪中国"100项重大考古发现"之首。殷墟先后出土有字甲骨约15万片。甲骨文中所记载的资料将中国有文字记载的可信历史提前到了商朝，也产生了一门新的学科——甲骨学。下面是我收集整理的最新的河南殷墟导游词范文，欢迎借鉴参考。

最新的河南殷墟导游词范文(一)

各位旅客大家好，首先我代表所在的欢乐旅行社欢迎大家来到美丽的安阳!我是你们的地接导游员小祁，我会尽我所能为大家服务的。预祝大家本次旅途愉快，也希望各位能够游的尽兴，

玩的开心!行程中请

文化遗产论文 文化遗产保护论文

浅析中国历史文化遗产保护与规划

摘 要：城市是历史文化发展的载体，每个时代都在城市中留下自己的痕迹。保护历史的连续性，保存城市的记忆是人类现代生活发展的必然要求。经济越发展，社会文明程度越高，保护历史文化遗产的工作就越显重要。

关键词：历史文化遗产 保护 规划 建设

我国是历史悠久的文明古国。在漫长的岁月中，中华名族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。历史文化遗产是一个国家一个民族长期形成的物质文明和精神文明的杰作，毁之不再生，催之不可成。保护好历史文化遗产，让她们在今天现代化的城市中继续发光，正是一种现代文明的象征。

一个城市失去了个性就失去了魅力，城市的个性并非是由钢筋混凝土构建的，而是由历史、文化合成的。然而，纵观当今祖国大地，城市中泛滥的浅薄、粗俗、烦躁和功利，使得众多的城市失去了记忆。 著名城市规划师沙里宁说：“让我看看你的城市，我就知道你的人民在追求什么”。每一幢年代久远的建筑，都是一件记忆历史的遗存，它们见证了尘世沧桑，历史和民族的沉淀使之产生引力，发散魅力。然而越来越多的旧街老巷，还有散发着传统气息的老房子，随着大规模的城市建设、城市改造而迅速灰飞匿迹，在高楼林立、

伊斯兰遗产继承学问答 1、 遗产学用阿拉伯语怎么表达？ 答： ??????? ??? 或者 ??????? ??? 2、 引证经训说明遗产学的重要性。 答：其重要性主要体现在真主亲自分配，不像其它功修如礼拜、天课、朝觐等，真主确定了每个继承人应得的份额，之后真主称这种分配为他‘法度’，顺主圣执行者将会进永久的乐园，而悖主圣拒绝执行者将要进火狱。真主说：“这些是真主的法度。 谁服从真主和使者，真主将使谁入那下临诸河的乐园，而永巨其中。这是伟大的成功。.谁违抗真主和使者，并超越他的法度，真主将使谁入火狱，而永居其中，他将受凌辱的刑罚。”（妇女章：13、14节）穆圣也说过：“知识是三种，此外皆为多余：明确的经文、可靠的圣训和公正的遗产分配。”（艾布达伍德圣训集） 3、 愚昧时期的阿拉伯人是怎么继承遗产的？遗产经文的降示背景是什么？ 答：愚昧时期的阿拉伯人不让孩子和女性继承遗产，其理由是他们不能上战场杀敌，不能保护家园，不能保护战利品。如果亡人没有男孩，或者孩子还小，他们会让兄弟或叔伯继承所有遗产。遗产经文的降示背景是瑟尔得·本·乐碧尔的妻子带着两个女儿还找穆圣说：“这是瑟尔得的俩女儿，她们的父亲在吾候德战场上以身殉教了，她俩的叔叔拿走了她俩的财产

伊斯兰遗产继承学问答 1、 遗产学用阿拉伯语怎么表达？ 答： ??????? ??? 或者 ??????? ??? 2、 引证经训说明遗产学的重要性。 答：其重要性主要体现在真主亲自分配，不像其它功修如礼拜、天课、朝觐等，真主确定了每个继承人应得的份额，之后真主称这种分配为他‘法度’，顺主圣执行者将会进永久的乐园，而悖主圣拒绝执行者将要进火狱。真主说：“这些是真主的法度。 谁服从真主和使者，真主将使谁入那下临诸河的乐园，而永巨其中。这是伟大的成功。.谁违抗真主和使者，并超越他的法度，真主将使谁入火狱，而永居其中，他将受凌辱的刑罚。”（妇女章：13、14节）穆圣也说过：“知识是三种，此外皆为多余：明确的经文、可靠的圣训和公正的遗产分配。”（艾布达伍德圣训集） 3、 愚昧时期的阿拉伯人是怎么继承遗产的？遗产经文的降示背景是什么？ 答：愚昧时期的阿拉伯人不让孩子和女性继承遗产，其理由是他们不能上战场杀敌，不能保护家园，不能保护战利品。如果亡人没有男孩，或者孩子还小，他们会让兄弟或叔伯继承所有遗产。遗产经文的降示背景是瑟尔得·本·乐碧尔的妻子带着两个女儿还找穆圣说：“这是瑟尔得的俩女儿，她们的父亲在吾候德战场上以身殉教了，她俩的叔叔拿走了她俩的财产

文化遗产

文化遗产，又可称文化资产、文化财产或文化财，是指具有历史、艺术、科学等文化保存价值，并经政府机构或国际组织指定或登录之物品，概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。从2006年起，每年六月的第二个星期六为中国文化遗产日。

有形遗产

世界文化遗产:颐和园 有形文化遗产即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。

无形遗产

世界文化遗产 天坛根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural H

连词

　第55卷　第1期　　　　　　　

　　2002年1月　　　　　　　　WuhanUniversityJournal(HumanitySciences)　　武汉大学学报(人文科学版)　　Vol.55,No.1　Jan.2002,095～097　●语言学

殷墟甲骨刻辞中“以”“比”非连词说

杨　逢　彬

(武汉大学人文科学学院,湖北武汉430072)

[作者简介]杨逢彬(1956-),男,湖南长沙人,武汉大学人文科学学院中文系副教授,文学

博士,主要从事汉语法史及古文字学研究。

[摘　要]殷墟甲骨刻辞中,“以”和“比”常位于两个相同成分之间,但它们不是连词,而是

动词;因为它们的主语可以省略,它们的宾语可以前置,它们可受副词修饰。这项研究表明,单纯依据语序来判定某个字是否连词是不可靠的。

[关键词]甲骨刻辞;连词;动词

[中图分类号]H141　[文献标识码]A　[文章编号]1000-5374(2002)01-0095-03

　　一些重要的甲骨语法著作认为殷墟刻辞中的“以”、“比”两字在部分刻辞中应认定为并列连词。虽然

[1]这一观点并未得到古文字学界的普遍认可,但近年来一些语法著作仍在沿用(第15页),故而对此问

题仍有加以辨析的必要。

[2]认为“以”是并列连词的

世界遗产名录

遗产名录

中国遗产名录（50处）

至2016年7月，中国已有50处自然文化遗址和自然景观列入《世界遗产名录》，正在土耳其伊斯坦布尔举行的第40届世界遗产大会17日把中国湖北神农架列入世界遗产名录，至此中国世遗项目由此达到50个。 1、山东泰山：泰山（山东泰安市）、岱庙（山东泰安市）、灵岩寺（山东济南市）1987.12 文化与自然双重遗产（世界首个双重遗产） 2、甘肃敦煌莫高窟1987.12 文化遗产 3、周口店北京人遗址1987.12 文化遗产 4、长城1987.12 文化遗产

5、陕西秦始皇陵及兵马俑1987.12 文化遗产

6、明清皇宫：北京故宫（北京）1987.12 、沈阳故宫（辽宁） 2004.7 文化遗产 7、安徽黄山1990.12 文化与自然双重遗产 8、四川黄龙国家级名胜区1992.12 自然遗产 9、湖南武陵源国家级名胜区 1992.12 自然遗产 10、四川九寨沟国家级名胜区 1992.12 自然遗产 11、湖北武当山古建筑群1994.12 文化遗产

12、山东曲阜三孔（孔庙、孔府及孔林）1994.12 文化遗产 13、河北承德避暑山庄及周围寺庙 1994.12 文化遗产

14、西藏布达拉宫（大昭寺、罗布林卡