鲁迅与青年

鲁迅与青年

摘要：鲁迅被誉为“青年导师”，他爱才若渴，对于青年总是怀着一颗积极的心，以至

诚至正对待追随他的青年们，“俯首甘为孺子牛”。纵使失望，纵使被伤害，也仍会继续以自己的力量去支持和指导这些青年们。他知道青年是有弱点的，也会卑怯，会自私，但青年又是积极的，是未来的主人，是未来的创造者，所以他愿意站在青年的立场上，为青年说话，为青年建立一个健康有活力的成长社会，也时刻保持着一颗青年的心，怀着青年的激情去反抗，去斗争，去开拓。

关键字： 鲁迅 青年 支持 教诲

青年时期，不论在初中或者高中总能读到鲁迅的文章，学习鲁迅的精神，体味鲁迅对当时社会的讽刺与悲哀。鲁迅和青年是密不可分的，他在努力为青年创造一个积极的社会，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，从此幸福的度日，合理的做人”，这是他的希冀，他希望青年们可以健康的成长，去创造一个健康的未来。

鲁迅是一个对事情想的很深的人，对一些事情也十分过敏，他有弱点，有些情况下他会选择自我保护，但是对于青年人，他却是始终站在他们的立场上，坚决地为他们说话，对追随他的青年也是尽力的给予全面的支持。在北

鲁迅与翻译

摘 要：鲁迅的翻译工作从来就不曾间断过，其成就之高、影响之大、个性之突出， 在中国翻译史上写上了重重的一笔。本文从鲁迅翻译的思想、翻译的作品、翻译的方法等几个角度出发，对鲁迅的翻译思想与价值进行了剖析，鲁迅从事文学翻译早于文学创作，分析鲁迅的翻译标准。鲁迅的翻译特色是明显的，从投身文学到生命的终点，与其他译者相比，其翻译模式对后来的影响是巨大的，鲁迅所以“直译”、“硬译”和“宁信而不顺”，其实是为了更好地忠实于原作，同时也是为汉语输入“新的表现法”。鲁迅的翻译思想至今仍具有重要的现实意义。

关键词：鲁迅;文学翻译;翻译思想；翻译的标准

一、引言

鲁迅，是二十世纪中国文学一座无法逾越的丰碑，一个无法绕过的存在。鲁迅是一位文学巨匠，是我国现代文学的奠基人。我们常常把他尊称为伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家；同时，他又是一名杰出的外国文学研究者和翻译家。他的著述与思想影响至深，成为我们民族珍贵的世纪文化遗产，不断激发后人新的思考和创作。作为一个真正的“中国的与现代的”作家，他的影响不仅局限在中国。众所周知，在一些人眼中，他嫉恶如仇，是旗手，是导师，是人道的标本，正义的光源；在提倡多元化的今天，鲁迅在许多人眼中依旧代表着

鲁迅与中国新兴木刻

作者：梁迎春

鲁迅播下的种子，分散各地，影响全国。自?木刻讲习会?以后，新兴版画运动开始发端，在上海先后成立了?上海一八艺社?、?野风画会?、?春地美术研究所?、?MK木刻研究会?等。

不同时代的鲁迅像

1.曹白《鲁迅像》，1935年。已故木刻家曹白与鲁迅交情颇深，鲁迅还以曹白《坐牢纪略》为基本素材，撰写了《写于深夜里》。

2.1956年，鲁迅逝世20周年时，赵延年创作的木刻作品《离家》。在周家做过多年长工的老王记得：?大先生(鲁迅排行老大)的行李还是我挑咯。

3.赵延年木刻作品《鲁迅像》，1961年，是鲁迅肖像中最为著名的一幅。

4.套色木刻作品《学习鲁迅的革命硬骨头精神》，中央美术学院红大刀集体创作，1967年。

5.赵延年木刻作品《鲁迅与我们同在》，1985年。

1931年8月，鲁迅创办?木刻讲习会?，六天授课后与全体学员拍照留念，成为中国新兴木刻的开端。

?说起鲁迅，大家都会想到他是民族脊梁的文学巨匠，其

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实他有很多面，对现代艺术有重要贡献，尤其是一手带动了中国的新兴木刻运动。?策展人、中国美术学院版画系教授张远帆说。8月17日，?鲁迅的面容——中国新兴木刻运动80周年暨鲁迅诞辰130周年纪念特展?在

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鲁迅与夏目漱石作品比较研究

作者：焦明明

来源：《青年文学家》2015年第29期

摘 要：鲁迅留日期间接触到了日本文学和日本文学作家，其中受夏目漱石影响最深。鲁迅的作品在题材选取和形象塑造上，在写作技巧和作品叙述角度上，在作品的社会功用方面都表现出与夏目漱石的相似之处。他们作为现实主义作家，以自己独特的文学艺术，直面社会现实，唤醒国民灵魂。

关键词：鲁迅；夏目漱石；相似性；现实主义 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2015）-29-0-01

鲁迅1902年到日本留学，留日时期的“幻灯片事件”使他弃医从文。在7年的留日生涯里，日本文学对他造成很深的影响。鲁迅在留日期间正值日本自然主义最兴盛之时，在接触了一系列的文学观念及文学作品后，他却对反对自然主义的夏目漱石十分关注。在接纳夏目漱石的文学观后，又根据中国自身国情需要，鲁迅更强调用文学的方式来改造国民劣根性，唤醒民众麻木的灵魂。

夏目漱石的长篇小说《我是猫》令他在日本文坛声名鹊起，鲁迅收集在《呐

《新青年》与“新青年”

《新青年》为现代中国奉献了两个重要的东西：一个是倡导启蒙文化运动，一个是倡导青春文化运动。后人都知道前者，却不太了解后者。其实，这个杂志创刊初期，其关键词并不是“德先生”，更不是“赛先生”，而是“青年”或“青春”。从1卷1号到2卷2号的7册杂志中，就有10篇“主题文章”①专门针对青年立论，倡导青春文化运动②。另外，在“通信”、“读者论坛”等栏目中还有十几篇有关青年论题的文章，围绕这些主题文章对“青年”作出种种规划和设想③。这些“主题文章”，表达的是对国政不昌和思想革命的双重忧虑。作为对未来“国民”形象的寄托，“新青年”在一种民族精神迟暮之感中被创造出来，同时在晚清以来的启蒙语境中被赋予了强烈的政治伦理教育的色彩。不了解《新青年》对“新青年”的创造和呼唤，也很难了解“五四”新文化的复杂性。 一“国家”迟暮之感和“国民”形象寄托

1914年的陈独秀困苦不堪。在给章士钊的信中，他不无沮丧地说：“国政巨变，视去年今日，不啻相隔五六世纪。政治教育之名词，几耳无闻而目无见。仆本拟闭户读书，以编辑为生。近日书业，销路不及去年十分之一，故已阁笔，静待饿死而已。……人无读书兴趣，且复多所顾忌，故某杂志已有停刊之象

读鲁迅的风筝随想与批注

读鲁迅的风筝随想与批注

风筝 鲁迅

课文导语：

在温馨与和美中有亲情，在误解和冲突中也有亲情。本文讲述的就是这样一个故事。

北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

“灰黑色的秃树枝丫杈”给人以暗淡、萧条、凄凉的感觉，“积雪”给人以阴冷、肃杀的感觉，暗扣住作者下面所写的“悲哀”之情。“晴朗的天空”又给人以快乐、开阔、明朗的感觉，“一二风筝”在浮动，则又让人兴奋、激动、快乐。我们能否这样理解呢？暗淡、肃杀之景映射了现在（写此文时）作者愧疚、伤痛之情；明朗、快乐之景既是眼前之景，也是作者有眼前之景想到了儿时在故乡春天二月放风筝之景。这里为什么有“一种惊异和悲哀”呢？这就引起读者的思考，激发阅读期待。

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

先写故乡的风筝，紧紧扣住第一

挽鲁迅的巧嵌其作品、称号的对联

(2012-06-21 11:02:48)

标签：教育

分类：人教中语教材相关对联

鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。被喻为“中国的高尔基”。鲁迅先生一生写下了八百多万字的著译，他的《呐喊》、《彷徨》、《朝华夕拾》等许多作品一版再版，并被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字。这些，是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。介于此，1936年10月19日鲁迅先生不幸病逝后，社会各界为他撰写了众多的挽联，这些挽联，无一不流露出了对他的尊敬、赞美、崇拜之情。更巧的是，这些挽联之中。有很多是嵌入了鲁迅的诗歌、作品集、称号、遗言。

著述最谨严，非徒中国小说史； 遗言尤沉痛，莫作空头文学家。

这是蔡元培挽鲁迅的对联。上联用鲁迅名作《中国小说史略》，下联是鲁迅的遗嘱。

方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪； 钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂。

这是郭沫若先生挽鲁迅的对联。 “方悬四月”的“四月”是指1936年6月18日高尔基去世，与鲁迅逝世的时间相距只有四个月。将鲁迅和高尔基并列，寄托了对鲁迅先生的无限哀悼之情。下联寄托了作者未能与鲁迅晤面的痛惜之情，和对

篇一：浅谈鲁迅小说中的看客形象

浅谈鲁迅小说中的看客形象

刘彬

（云南民族大学 人文学院 云南 昆明 650031）

摘要：鲁迅小说中叙述了很多的看客形象，使人过目不忘。读者通过这些看客形象，较为深刻地理解了作家揭示了人们长期养成的、根深蒂固的不良习性，即无聊、愚昧与虚伪的人性状况，接受了作家批判人们精神空虚、亟待疗救的主题。

关键词：鲁迅；小说；看客形象

鲁迅小说中有很多的看客形象给我们留下了很深刻的印象，这些看客呈现了国民的性格弱点，应该给予批判。看客是方言词，实际上就是指群众。作家曾经说过：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客，牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看到了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看到了滑稽剧。??对于这样的群众没有办法，只好使他们无戏可看倒是疗救。正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉

【1】的韧的战斗。”在这句话里，作家深深地感到国民精神上的弱点，

准备进行韧的斗争。从他的话语中，我们也可以归属一下：无聊的看客、愚昧的看客与虚伪的看客。

一无聊的看客

简单地说，无聊就是说由于清闲而烦闷或者是言谈、行动等没有意义而使人感到厌烦。无聊的看客是说他们心中无所事事、无聊无趣的心态。鲁迅在《藤野先生》一文中写到：“给俄国人做侦探，被日

【2】军捕获，

篇一：当代青年大学生与“中国梦”

当代青年大学生与“中国梦”

梦想是激励人们发奋前行的精神动力。当一种梦想能够将整个民族的期盼与追求都凝聚起来的时候，这种梦想就有了共同愿景的深刻内涵，就有了动员全民族为之坚毅持守、慷慨趋赴的强大感召力。实现中华民族伟大复兴，是全体中华儿女的伟大梦想和共同愿望。 今年5月4日，习近平在同各界优秀青年代表座谈时勉励广大青年在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想。大学本来就是充满梦想之地。大学生处于逐梦的年龄，有着圆梦的期待。就大学生思想政治教育和立德树人而言，中国梦是内容和形式的最佳结合。造就一大批能够在实现中华民族伟大复兴的进程中起到引领作用的高素质人才，就是高等教育为实现中国梦应当作出的贡献。高校要让中国梦在学生的心灵深处生根发芽，在实际行动中开花结果，从而成为中国梦的传承者、追逐者和实践者，成为中国社会不断向前发展的正能量的释放源。

“中国梦”深刻道出中国近代以来历史发展的主题主线，深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索，不懈奋斗的历史。同时，“中国梦”也是中华民族自强不息的不竭动力，牵引着中国砥砺前行的脚步。“中国梦”是最大限度为实现中国崛起、国家富强、民族振兴、人民幸福而凝聚人心的伟力，无论面对多少挑战

篇一：浅谈鲁迅小说中的看客形象

浅谈鲁迅小说中的看客形象

刘彬

（云南民族大学 人文学院 云南 昆明 650031）

摘要：鲁迅小说中叙述了很多的看客形象，使人过目不忘。读者通过这些看客形象，较为深刻地理解了作家揭示了人们长期养成的、根深蒂固的不良习性，即无聊、愚昧与虚伪的人性状况，接受了作家批判人们精神空虚、亟待疗救的主题。

关键词：鲁迅；小说；看客形象

鲁迅小说中有很多的看客形象给我们留下了很深刻的印象，这些看客呈现了国民的性格弱点，应该给予批判。看客是方言词，实际上就是指群众。作家曾经说过：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客，牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看到了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看到了滑稽剧。??对于这样的群众没有办法，只好使他们无戏可看倒是疗救。正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉

【1】的韧的战斗。”在这句话里，作家深深地感到国民精神上的弱点，

准备进行韧的斗争。从他的话语中，我们也可以归属一下：无聊的看客、愚昧的看客与虚伪的看客。

一无聊的看客

简单地说，无聊就是说由于清闲而烦闷或者是言谈、行动等没有意义而使人感到厌烦。无聊的看客是说他们心中无所事事、无聊无趣的心态。鲁迅在《藤野先生》一文中写到：“给俄国人做侦探，被日

【2】军捕获，