紫钗记粤剧

篇一：论《紫钗记》对《霍小玉传》的继承与创新

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NANCHANG UNIVERSITY GONGQING GOLLEGE 中文题目:

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指导教师：学 士 学 位 论 文 THESIS OF BACHELOR （2009—2013年）

论《紫钗记》对《霍小玉传》的继承与创新 Analysis the Inheritance and Development of Zi Chai Ji to Huo Xiao Yu Zhuan 英汉语言文学系 09级汉语言文学班

二 ○ 一 三 年 五 月

南昌大学共青学院学士学位论文原创性申明

本人郑重申明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式表明。本人完全意识到本申明的法律后果由本人承担。

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紫钗奇缘 第32集 分集剧情

为了帮莫h和慈瑞找点事情做，浣纱提出可以在紫檀殿附近创办一个集市。小玉浣纱在集市上见到了落魄的崔长空，崔长空又到紫檀殿中借钱。小玉提议可以进些货物到草市去卖，但崔长空表示自己还是要考科举并且韦博文已经带着他到四处打点这才前来借钱。小玉当下便让浣纱拿一千给崔长空。

小玉与莫h在草市时碰到了杜意浓，两人与杜意浓已经破裂，这时突然前来一人要收保护费。来人明知小玉身份却也敢来收保护费，正这时靖澜前来还带来几个女娃，表示这里由自己管理让女孩子出手打跑了来人。杜意浓提出三姐妹聚聚，莫h本不同意但小玉的意思聚聚也无妨。

杜意浓悄悄和卢杞见面，卢杞要杜意浓与自己合作扳倒杨炎。韦博文带着崔长空拜见了杨炎，杨炎见到崔长空的绘画技艺与李益相仿便让他下次再来有些画让他临摹。杜意浓知道杨炎对小玉有意思给杨炎出主意先将李益调走，自己自然有办法让小玉投怀送抱。杨炎问杜意浓事成后要何赏赐，杜意浓提出让自己与韦博文成亲。

李益被安排去了洛阳，慈瑞准备等李益回来便与他商量和小玉的婚事。慈瑞心疼小玉，现在只要小玉过的好便可以了。在杨炎家里不少朝中官员来欣赏崔长空做画，这时有人提出杨炎有幅李益的传奇之作。这幅画杜意浓本不想拿出，此画原来是李益用与霍小玉，不知怎

帝女花 - 香夭

诗白：(女)倚殿阴森奇树双 (男)明珠万颗映花黄

(女)如此断肠花烛夜 (男)不须侍女伴身旁 (男)下去

唱：(女)落花满天蔽月光 借一杯附荐凤台上

帝女花带泪上香 愿丧生回谢爹娘

偷偷看 偷偷望 佢带泪带泪暗悲伤

我半带惊惶 怕驸马惜鸾凤配

不甘殉爱伴我临泉壤

(男)寸心盼望能同合葬 鸳鸯侣相偎傍

泉台上再设新房 地府阴司里再觅那平阳门巷

(女)唉惜花者甘殉葬 花烛夜难为驸马饮砒霜

(男)江山悲灾劫 感先帝 恩千丈

与妻双双叩问帝安

(女)唉 盼 得花烛共谐白发 谁个愿看花烛翻血浪

唉 我误君 累你同埋蒘网 好应尽礼揖花烛深深拜

再合卺交杯墓穴作新房 待千秋歌赞注驸马在灵牌上

(男)将柳荫当做芙蓉帐 明朝驸马看新娘

夜半挑灯有心作窥妆

(女)地老天荒情凤永配痴凰 愿与夫婿共拜相交杯举案

(男)递过金杯慢咽轻尝 将砒霜带泪放落葡萄上

(女)合欢与君醉梦乡 (男)碰杯共到夜台上

(女)百花冠替代殓装 (男)驸马珈坟墓收藏

(女)相拥抱 (男)相偎傍 (合)双枝有树透露帝女香

(男)帝女花 (女)长伴有心郎

(合)夫妻死去树也 同模样

篇一：粤曲名家资料

什么是粤曲

粤曲广东最大的地方曲种。流行于广东、广西的粤语地区、港澳及

海外粤籍华侨聚居的地方。源于戏曲声腔，清道光初期，由八音班的乐工清唱而萌发。同治初期，经失明女艺人“师娘”继承发展趋于成熟。后由自弹自唱发展为用乐队伴奏。乐器主要有高胡、扬琴、琵琶、月琴、唢呐等。

粤曲名家

粤曲各个时期均产生有杰出人才。“师娘”时期有月英、汉英、翠燕、馥兰、群芳、二妹等。“女伶”时期人才辈出，代表性人物是大喉唱家熊飞影，子喉唱家张琼仙（又名张玉京）和四大平喉唱家的小明星（邓曼薇）、徐柳仙、张月儿和张惠芳。这个时期的著名乐师中，被誉为“四大天王”的吕文成、尹自重、何大傻、何浪萍是佼佼者。此外，还有著名撰曲家王心帆、吴一啸、曾浦生、陈冠卿、杨子静等。建国后，粤曲更是人才济济，著名演员有李少芳、关楚梅、黄佩英、何丽芳、白燕仔、谭佩仪、黄少梅、李丹红、何紫霜、何世荣（失明艺人）、陈燕莺、赖天涯等。著名乐师有梁秋、方汉、朱海、陈萍佳、苏文炳、屈庆、黎浩明、汤凯旋等。著名撰曲家有蔡衍棻、陆风、丁枫、陈自强、刘汉鼐、潘邦臻等。20世纪80年代以来，还培养出一批优秀青年演员和乐师。

粤曲传统曲目有八大名曲：《百里奚会妻》、《辨才释妖》、《黛玉葬花》、《六郎罪子》

杀人案件发生,我们深感痛心,震惊;案子破了,我们又深感宽慰,快意。随着时间的推移,那震惊的一幕,快意的时刻都将湮没在时间的尘土里。关键的就是要深入的总结经验教训,建立更加完备的应对机制,防患未然。本书涵盖了各式各样的杀人恶魔,一半是天使,一半是魔鬼。当人性失范,天使避让,魔鬼张狂,破笼而出,挥刀舞剑,残害无辜,在人间留下一串罪恶的轨迹后,最后也把自己毁灭。

紫柏山下的较量

在秦岭腹地的凤县境内，有一座山势巍峨壮观的紫柏山，它的南麓是汉中市留坝县。两县虽被紫柏山分割南北，但前段时间发生的一宗杀人劫车案却将两地的公安机关紧紧联系在了一起，他们密切配合，仅用三天时间就破获了这起案件。

子夜发案

故事发生在凤县与留坝县交界的紫柏山下。6月12日凌晨一点多，养蜂人郑峰被犬吠声惊醒，随后听到“咚”的一声，思索中又听到汽车发动机的轰鸣声渐渐远去。早晨7时许，郑峰在距帐篷约50米处发现一大摊血迹，旁边留有一条带血的毛巾、一副被血浸透的汽车坐垫……

接报后，凤县公安局110指挥中心指令留凤关派出所立即前往现场调查情况。

8时许，主管刑侦的副局长杨晔接到留坝县公安局的通报：12日零时，该县城关镇出租车司机刘威驾长安面包车驶往凤县，失去联系。

事不宜迟，杨晔随即与留坝警方联系，

杀人案件发生,我们深感痛心,震惊;案子破了,我们又深感宽慰,快意。随着时间的推移,那震惊的一幕,快意的时刻都将湮没在时间的尘土里。关键的就是要深入的总结经验教训,建立更加完备的应对机制,防患未然。本书涵盖了各式各样的杀人恶魔,一半是天使,一半是魔鬼。当人性失范,天使避让,魔鬼张狂,破笼而出,挥刀舞剑,残害无辜,在人间留下一串罪恶的轨迹后,最后也把自己毁灭。

紫柏山下的较量

在秦岭腹地的凤县境内，有一座山势巍峨壮观的紫柏山，它的南麓是汉中市留坝县。两县虽被紫柏山分割南北，但前段时间发生的一宗杀人劫车案却将两地的公安机关紧紧联系在了一起，他们密切配合，仅用三天时间就破获了这起案件。

子夜发案

故事发生在凤县与留坝县交界的紫柏山下。6月12日凌晨一点多，养蜂人郑峰被犬吠声惊醒，随后听到“咚”的一声，思索中又听到汽车发动机的轰鸣声渐渐远去。早晨7时许，郑峰在距帐篷约50米处发现一大摊血迹，旁边留有一条带血的毛巾、一副被血浸透的汽车坐垫……

接报后，凤县公安局110指挥中心指令留凤关派出所立即前往现场调查情况。

8时许，主管刑侦的副局长杨晔接到留坝县公安局的通报：12日零时，该县城关镇出租车司机刘威驾长安面包车驶往凤县，失去联系。

事不宜迟，杨晔随即与留坝警方联系，

篇一：金陵十三钗影评范文

篇一：《金陵十三钗》影评

我辈当自强

——观《金陵十三钗》有感当前几日日本名古屋市市长否认南京大屠杀的存在时，当描述南京大屠杀的电影《金陵十三钗》在北美上演遭到抵触的时候，我是真的想对我们十三亿中国人喊出：我辈当自强！如此，我们中国人可以为自己有一个强大而温暖的祖国而感到自豪，可以在国人面临危机面临凌辱时丝毫不惧——因为我们有一个强大的国家，一个团结的民族。甚至可以进一步的避免某些悲剧的发生。所以，让我们发愤图强吧！为了延续那几千年的梦想！

《金陵十三钗》，可以说是一部用鲜红的血来从一些小的人物的命运生动地刻画南京大屠杀的电影。片子里不缺少卖国贼，不缺少大奸大恶之人，可是同样也不缺少人性的光辉！不论是一直杀到最后一刻仍然不忘用自己的身体算计鬼子一套的队长，还是那群微笑着从片头嘁嘁喳喳一直到片尾仍然微笑受死的风尘女子，亦或是那个“好像”是假冒神父的大卫，或者又是那个被从小收养的孩子，还是那群女孩子。你看，只要人性的光辉还在，只要这些心灵的温暖还在，谁可以灭绝掉作为人的存在呢？

是的，我们可以清清楚楚的感受到人性的美好。可是这部电影却狠狠的将这份美好硬生生地撕碎在我们面前。队长临死前的身姿，那两个出去被日本人抓住凌辱致死的女子那凄

篇一：影评：《金陵十三钗》解读与反思

《金陵十三钗》在美国境遇不佳，许多人不理解，其实道理很简单，美国观众细粮吃惯了，吃不惯太“糙”的饭食。如果有时间看看同样是关于二战的影片《生命的重托》，就不难理解美国电影评论人何以称《金陵十三钗》为张艺谋最糟糕的电影。不是张艺谋的艺术品位不高，也不是中国观众的艺术品位不高，而是国情使然。

中国是讲礼制的，国人历来将女人的贞节看得比生命还要贵重，“饿死事小失节事大”，对于女人，“节”的根本内涵就是贞节。1944年发表的《荷花淀》（孙犁）中“夫妻话别”一段，水生嘱咐水生嫂说：“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。” 孙犁随后写道：“那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。 ”这篇小说是写于战争年代的，人们很少分析这两句话所包含的深层文化心理及其现实意义和历史意义，还有人批评过孙犁的乐观主义，但这两句话彰显了小说的文化容量，增加了其民族性元素。

性，是人最基本的需要，原始而具有毁灭性，中国文化与西方有着较大的差异。张艺谋无疑对中国文化史有过研究，他能抓住国人最敏感的那根神经。在中国民间，辱人妻女是人人得而诛之的，其家族也将被钉在历史的耻辱柱上。鲁迅说中国封建礼教的本质是“吃人”，尤其是对女性格外严酷。虽经历了五四以

篇一：L 论宝黛爱情悲剧的产生

L 论宝黛爱情悲剧的产生

关键词：仕途经济封建制度精神叛逆 封建礼教性格

内容提要：纵观宝黛爱情的始末，其悲剧的产生，是集二人的情感，性

格、家庭、社会等同为一体，其主要原因还是封建社会的礼教，是万恶的封建社会制度所产生的结果，他们爱情的叛逆只是萌芽状态，势必要遭到封建制度冷酷的摧残以致摧毁。

“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”薛宝

钗出闺成大礼之日，正是林黛玉焚稿痴情，魂归离恨天之时。一面是鼓乐喧天，喜气洋洋；一面是冷月寒霜，凄凉冷清。连紫鹃想到黛玉这几天竟连一个人问的也没有，也不由恨，“这些人竟这样狠毒冷淡。”此时的黛玉，万念俱灰，自己所追求的爱情已经彻底破灭，贾府的冷酷无情也已一目了然，便是对宝玉也有满腔的怨恨。她临终那句未及说完的“宝玉，宝玉，你好?”其中所包含的千古遗恨，不管何时何地，都能激起人心中穿越时空的震撼。《红楼梦》中对宝黛二人的爱情描述，突破了以往作品中那种郎才女貌，一

见钟情，花前月下，蜜月幽期，只及悲欢离合，金榜题名，夫贵妻荣的窠臼，细致入微得描写了他俩相知相爱，达到思想感情上的默契的曲折过程，表现了他俩纯真的爱情。就林黛玉来说，书中充分写出了她的品格，她的思想感情，她的

篇一：金陵十三钗——观后感

[金陵十三钗——观后感]伟大的故事，蹩脚的剧本，值得探讨的结局——《金陵十三钗》观后龙门阵平生第一次看首映，心得如下背景：1937年12月南京被日军攻陷主线：一群南京教会学校里的女中学生能否逃脱疯狂了的日军魔爪气氛渲染：1） 一群即将撤退出南京城的国军士兵为了拯救这批女中学生，毅然决然地放弃了生的机会发起了最后一拨的抵抗，金陵十三钗——观后感。女学生安全进入教堂（故事的重要线索点进入）2） 一个美国殓葬师混混本是为了牟利来到教堂给死去的神甫殓葬，但可惜神甫已被炮弹炸的身首异处。无所事事的混混看到教堂内舒适的床和酒，选择多留一晚，故事中的push因素出现（这种人物在经常反映人性的好莱坞电影中比比皆是，在中国，却被老谋子拿出来炫耀）3） 一群妓女也搬入教堂，亮点产生了，故事中产生了另一条主线。4） 见了女人眼睛冒光的日本兵们冲入教堂，四处强虐女中学生。之前幸存的唯一一个国军士兵（确切的说是个长官），用了夸张的牛b作战技能不仅引出了正在兽行中的日本兵，且还出色的将其全部消灭，并与之同归于尽。5） 看似“文明”的高级日本军官进入教堂，优雅的钢琴和思乡的歌曲，使得观众短暂性的麻木，同时也使得整个教堂的戏剧性稍微浓厚，如果本剧继