墨家思想的核心是什么
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墨家思想的核心
篇一:尔雅通识课国学智慧考试题目
《春秋》是根据()历史改编的。A、鲁国 D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理
孔子用()区分君子与小人。B、道德
《论语》是四书之一,是记录孔子及弟子言行的书。、
孔子没有打破了“学在官府”传统,导致只有贵族可以读书。 信奉鬼神较少的典籍是()D、《论语》
在儒家典籍里()的关系处于核心地位C、人与人 孔子最提倡以()来区分君子与小人。A、格局
《论语》中,“君子”一词出现107次,“小人”一词出现107次。错的
孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。
孟子从不以财产和地位区分君子与小人。()错的 ?
? ? 论语中有句“父母唯其疾之忧”是对()的解释。C、孝 要想成为君子,下列做法错误的是()D、自弃 怎么才能成为一个君子?下面不包括哪些?C、要吃亏
孔子说“四十不惑,五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命,不用学习的意思。()错
儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。()
?
? “己欲立而立人,己欲达而达人”是对()的描述。B、仁 “德不孤必有邻”是谁说的?C、孔子
? “居处恭,执事敬,与人忠”解释错误的是:()D、做事不
用认真
墨家的爱是无差别的,而儒家的爱是有差别分先后顺序的。 孔子认为所有人认为是好人的人就
墨家思想
新时代的墨家思想
记得在高中时代,对墨家的思想的了解仅限于“兼爱”、“非攻”,虽然少,但这已是墨家思想的精华所在。如今,在对墨家思想的全面深入了解的过程中,蓦然发现墨家思想的精华远远不止于此,墨家提倡人与人之间的互爱互助,反对迫害民众的侵略战争,崇尚勤俭节约的道德观念等等,都对当今中国社会的发展有极大的借鉴意义。 墨家思想可归纳为兼爱、非攻、节用、非命、尚贤、尚同、尚义、节葬、非儒、自苦利他、兴天下之利,除天下之害等。从我自身理解出发,我想谈谈以下墨家思想中的五大组成部分对当代中国社会的现实意义。
一、兼爱 “兼爱”,即爱无差等,不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。在如今的社会群体的心中,这是一个多么遥远而高尚的境界。在21世纪的新新人类眼中,这更是一个不可触摸的神话。现今社会,绝大多数的人长期受儒家的思想的熏陶,“仁者人也,亲亲为大”的思想深入骨髓。儒家以血缘关系为基础的宗法等级之间的关系的仁爱,固然是人之常情,但是在这趋向利益化的社会中,冷漠逐步成为人与人之间的关系的代名词,以至于出现这样的一种现象——包庇自己人,陷害他人。尽管儒家的仁爱思想中蕴含维护亲人的实质,但这样的现象也是对儒家思想的断章取义,只顾及了亲亲之爱,
墨家思想
篇一:浅谈墨家思想的当代价值
浅谈墨家思想的当代价值
10政本 高亚东
学号:201002010022
摘要:作为小生产劳动者思想代表的墨家思想,兴于春秋战国时期,在百家争鸣时期,墨家思想与当时的儒家思想孔孟之道并行于世,但在秦汉之后的两千多年的封建专制社会时期逐渐消弭,进入21世纪的改革开放深入进行的今天,墨子的精神和思想仍然有着其极为积极向上的意义,对当今的社会发展仍有一定的指导意义和启迪力量。本文主要结合当今政治文明、经济发展、现代道德建设当今世界和平等方面来浅析墨家思想的当代价值。
关键词:墨家思想价值政治文明经济发展道德建设
墨子是墨家的重要代表人物,其著作《墨子》一书在中国思想百花园中占有一席之地,墨子生活的时期是中国社会的大转型时期,也是我国社会结构大调整的时期。在新旧社会秩序交替的时代里,到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象、弱肉强食盛行杀伐之风。在这样一个动荡不安的时代里,墨子作为一位伟大的人道主义者,一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和“国际”和平主义的倡导者,从超阶级的人道主义的角度,提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施,墨子的思想对当前的政治改革、经济发展、世界和平等
旅游规划的核心价值是什么
详细探讨了旅游规划与传统的城乡规划、城市设计、景观园林规划的重要区别
旅游规划的核心价值
一、旅游规划的核心价值
1. 旅游规划的特性
(1)旅游规划的定义
旅游规划目前还没有一个被广泛接受的完整而全面的定义,但规划业界普遍认为旅游规划应当是一个地域综合体内旅游系统的发展目标和实现方式的整体部署过程,它要求规划编制者要以动态的视点统筹全局,为上述目标的实现提供指导性和可预见性的方案。
(2)旅游规划的任务
旅游规划的对象是“某个地域内的旅游系统”。这就决定了旅游规划的基本任务是:通过确定地域内旅游系统的发展目标,提高其整体或局部吸引力,综合平衡旅游系统内部各个体系(游历体系、支持体系、保障体系)之间的关系,拓展旅游内容的广度与深度,优化旅游产品的结构,保护旅游事业和旅游产业赖以发展的生态环境,保证旅游地获得良好的效益并促进地方社会经济的发展。
(3)旅游规划与传统规划的区别
从根本上来讲,所有涉及到土地利用的规划,都是对土地资源从空间和时间两方面的发展方向和发展结果的思考与谋划。但与传统的国土资源规划如城市规划、村镇规划不同的是,旅游规划必须在调查研究与评价的基础上寻求旅游业对人类福利及环境质量的最优贡献的过程。
因此旅游规划首先是为旅游产业和旅游系统服务,由于
旅游规划的核心价值是什么
详细探讨了旅游规划与传统的城乡规划、城市设计、景观园林规划的重要区别
旅游规划的核心价值
一、旅游规划的核心价值
1. 旅游规划的特性
(1)旅游规划的定义
旅游规划目前还没有一个被广泛接受的完整而全面的定义,但规划业界普遍认为旅游规划应当是一个地域综合体内旅游系统的发展目标和实现方式的整体部署过程,它要求规划编制者要以动态的视点统筹全局,为上述目标的实现提供指导性和可预见性的方案。
(2)旅游规划的任务
旅游规划的对象是“某个地域内的旅游系统”。这就决定了旅游规划的基本任务是:通过确定地域内旅游系统的发展目标,提高其整体或局部吸引力,综合平衡旅游系统内部各个体系(游历体系、支持体系、保障体系)之间的关系,拓展旅游内容的广度与深度,优化旅游产品的结构,保护旅游事业和旅游产业赖以发展的生态环境,保证旅游地获得良好的效益并促进地方社会经济的发展。
(3)旅游规划与传统规划的区别
从根本上来讲,所有涉及到土地利用的规划,都是对土地资源从空间和时间两方面的发展方向和发展结果的思考与谋划。但与传统的国土资源规划如城市规划、村镇规划不同的是,旅游规划必须在调查研究与评价的基础上寻求旅游业对人类福利及环境质量的最优贡献的过程。
因此旅游规划首先是为旅游产业和旅游系统服务,由于
墨家思想与侠义精神
墨与侠二者之间关系问题自20世纪出现的墨学研究热潮以来一直存在争论的问题。老一辈学者多坚持墨与侠有着渊源关系,但是现当代年轻学者认为侠与侠义精神是独立发展而来与先秦诸子思想没有直接的渊源关系。本文通过对二者所处的时代背景,各自所包涵的精神实质做一个比较研究。
墨家思想与侠义精神
李向阳
摘要:墨与侠二者之间关系问题自20世纪出现的墨学研究热潮以来一直存在争论的问题。老一辈学者多坚持墨与侠有着渊源关系,但是现当代年轻学者认为侠与侠义精神是独立发展而来与先秦诸子思想没有直接的渊源关系。本文通过对二者所处的时代背景,各自所包涵的精神实质做一个比较研究。认为墨家思想是侠义精神的内在的道德和行为准则指南;而侠义精神是墨家兼爱天下,利他无我精神的极度伸张。
关键词:墨家思想 侠 侠义精神
墨家学派是战国诸子百家的重要一支。《墨子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等典籍中所记载的墨者的形象是抱有坚定的“兼爱”、“非攻”理念,为天下公义兴利除弊,死不旋踵,是一个具有理想信念又兼重实践的社会组织。“侠”是古代文武兼包之士的武士演化而来。侠者奉行为义之道,能够路见不平,拔刀相助,所以历来人们把侠看作是公平,正义的执行者。侠义精神更是人们对侠者的人格特征及行为模式的
〇是什么
〇是什么?〇是太阳,火红火红的太阳,带给我们温暖。
〇是什么?〇是各种各样的球,带给我们欢乐。
〇是什么?〇是盘子,带给我们美味的食物。
〇是什么?〇是笑脸,我们人人爱。
〇是什么?〇是八月十五的月亮,带给我们温馨。
〇是什么?〇是泡泡,带给我们乐趣。
〇是什么?〇是数学当中的零,表示什么都没有。
是什么
西控公司(存续企业)五年发展规划
中航工业西控
二Ο一Ο年
目 录
一、西控公司基本情况 ............................................................................ 3 (一)单位概况 ........................................................................................ 3 (二)民品业务基本情况 ........................................................................ 5 (三)GE矩阵综合分析 ......................................................................... 11 二、西控公司发展环境分析 .................................................................. 13 (一)具有实施的必要性 ...................................
文章的纹身是什么
篇一:腿上的纹身
腿上的“纹身”
六年级尹安琪
“啊——”在正月十五的晚上7点23分15秒,你会在沂河公园那儿听到一声撕心裂肺的喊声。没错,那正是我喊出的。
正月十五的晚上,沂河公园热闹非凡,放花的人很多。我们也不例外,吃完饭便去放花了。老爸在我放“霹雳炮”之际,点燃了一个12响的小礼炮。礼炮在天空中炸开了,很漂亮。瞧,那个是红色的,那一个是绿色的,好像开放的朵朵花儿。
“咚——咚——”正当礼炮响了第9响时,因冲击力太大,礼炮没站住,摔倒了,而且正对着我的左腿。礼炮里还有3响,我没有注意到朝着我的“炮口”。
“‘标准’,‘准备’,‘发射’!”“遭了!”妈妈大喊一声。但是已经太晚了。就在我发现的同时,“大炮”“打”了过来。随着“咚”和“啊”的声音,我倒在了地上,腿火辣辣的疼,我心里明白,还有二发“炮弹”要冲我“射”来,我急忙向右一滚(在草地上),躲开了。幸好后面没有人,不然??我刚缓过神来,腿又疼了,而且好像被烧了一样。这时,爸爸和妈妈跑了过来,仔细一看,我的裤子上有明显被炸过的痕迹,看了看我的腿,还好,只是被炸肿炸轻了一片,没什么大伤。幸运的是,被炸的地方是在左腿的膝盖下面一点儿的小腿上,没伤骨头。
被炸完后的左腿似乎没了知觉,不听使唤,走路也不能走了,大
叫醒成功的是什么
引导语:同样的一件事情,你是不得不去做或是发自内心的喜欢而去做,结果是截然不同的。
他是个渴望成功的年轻人,1996年大学快毕业时,他带着几个同学成立了一家计算机公司,准备在IT行业大干一番,但没想到的是,由于缺乏技术和经验,公司仅开了一年就倒闭了,为此他还背上了20万元的债务。
残酷的现实像一盆无情的冷水将踌躇满志的他浇了个透心凉,心灰意冷的他把公司剩下的一些装备给了另外两个同事,自己却背起背包,独自去了西藏、青海等地,用行走的方式排遣内心的苦闷,梳理心情。
这天,他来到了距青海湖不远的一座小城。傍晚时分,天空彩霞满天,他携一身风尘踽踽行走在街上,这时一个酿皮摊引起了他的注意。酿皮是青海地区的特色小吃,经营这个酿皮摊的是一个老者,此时街上行人不多,老者闲闲地坐在摊边,一脸和蔼地看着走过的路人。饥肠辘辘的他被老者摊上的蒸酿皮吸引住了,于是来到老者的摊前,要了碗酿皮就狼吞虎咽地吃起来。
吃完了,他并不急着离开,而是跟这个老者攀谈起来。这个老者似乎也很善解人意,看到他是个彬彬有礼的外乡人,于是也饶有兴致地跟他聊起天来。
老者问:“年轻人,看你的样子,好像有什么不开心的事,能说说你为什么要一个人千里迢迢