中职语文《人生的境界》

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教学 内容 授课班级 授课日期 出勤情况 纪律情况 学时 2课时 人生的境界 11机1 课型 讲授 节次 知识与技能 1、理清文章思路，概括大意。 2、认真理解文中关键语句的含义，并深入探究。 教学目的 3、体会学者散文(随笔)的写作特点：思路明晰、内容丰富、概括性强、抽象性高、说理简明、语言平实。 过程与方法 1、体验哲学的基本问题，懂得哲学是对于人生的世界的基本问题的规律的探索。 2、结合中国历史上出现的几种影响较大的哲学思想，对其进行对比、分析。 情感态度价值观 1、引导学生科学思考哲学和人生的思想境界对于现实生活的意义，陶冶学生对于更崇高精神境界的追求。 2、引导学生对于生活中遇到的问题深入思考，养成思辨的习惯。 1．理清文章思路，筛选文章关键信息。 教学重点 2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 1.理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。 教学难点 2．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。 教学资源 教材配套资料、网络资料、PPT

《人生的境界》教案

《人生的境界》教案

黄 彦

　　教学设想
　　本篇课文属于学术随笔，学术味较重，时代感、可读性与针对性相对不足，学生学习很难产生浓厚的兴趣。但课文有其思想价值，有助于学生对人生意义的认识，能引发中学生对人生意义的独立思考。课文有浓厚的中国传统文化的含金量，学习它有助于接受中华传统文化的陶冶。课文的题目又是"人生的境界"，这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说，也是颇有吸引力的。特别是关于人生的四种境界说，相信学生在学习中会引起共鸣，产生联想。基于此，这篇课文的教学就提出了很高的要求，同时也提供了展示才智的平台。这篇课文在教学设计上要把握的原则就是深文浅教，要想方设法化难为易，化抽象为具体，深入浅出。具体做法就是，尽可能地抓住课文的紧要处、精彩处与学生的共鸣点、兴奋点相交汇的地方作为教学内容。教师设置几个通道，使学生透过课文繁难的、深奥的说理处能联系实际，从而把中国的传统文化与现实交融起来，这样就有了亲切感，具体感。披文以人情，不能空泛地分析课文内容，而要引导学生借助于课文语言走进课文，这样就更要选好教学的切人点，点准穴道，实现一穴得气，百穴皆通。因此在教材的处理上，就要注重让学生对课文整体把握，不必要也不可能面面俱到，如果

篇一：人生境界的经典抄录

有关人生境界的抄录（经典） 人生三大境界

人生三大境界是王国维提出的一个说法，他在自己的著作《人间词话》中说：

古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：

第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 人生三重界---看山不是山，看水不是水

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。 人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不

语文新课程标准教材

语文教案( 2019 — 2020学年度第二学期 )

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语文教案 / 语文教学宝典 / 教学实录

编订：XX文讯教育机构

语文教案

文讯教育教学设计魏书生《人生的境界》课堂实录

教材简介:本教材主要用途为通过学习语文的内容，培养学生的阅读能力、交流能力，学习语文是为了更好的学习和工作，为了满足人类发展和实现自我价值的需要，本教学设计资料适用于语文科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。

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篇一：人生需要理想和追求

【导读】人与人面对面的沟通、交流少了，短信、网络替代了原始的工具和媒介。世界变得繁华起来，人们变得富有起来，但是为什么人们的寂寞和孤独感增强。

似乎转眼瞬间，我们的生活方式变了，衣食住行都发生了翻天覆地的变化，穿衣服看品牌了、吃饭到酒店了、不再住平房了、出门开车了........

生活的物质水平大大提高、消费观念逐步提高，人们在忙碌着、奋斗着，同时，精神层面不知何时起悄无声息的发生了变化，乍一开车的兴奋感没了、偶然拥有高档消费品的满足感丢了，回到家砰一声防盗门一关、与现实生活隔绝了，信息化使我们的视野变得开阔多了、但是又变得很狭隘我们的视线成了电视、电脑的屏幕尺寸的物理空间、我们的生活进入了虚拟的空间。

人与人面对面的沟通、交流少了，短信、网络替代了原始的工具和媒介。世界变得繁华起来，人们变得富有起来，但是为什么人们的寂寞和孤独感增强，人与人之间的沟通障碍越来越多！人们的抱怨多起来，人们的幸福指数没有相应的正比例的提高呢？

人的社会属性使然，人要与人交流，人要在社会中立足，不能自己完全独立。

篇二：思修答案

篇三：人生境界__山水的比喻

山水人生之境界的比喻

人生境界反映的是人生发展，包括思想意识、心智水平、行为方式等，所达到的程度或

篇一：人生的境界答案

《人生的境界》参考答案

单选：

1. 人不光要有认识能力，还要有感受能力。认识能力针对的是面对的世界，感受能自针对的是—————— 事物对人生的意义 2. 人最早的对科学和哲学的研究的原动力来自于————————人具有的好奇心

篇一：人生的境界答案

《人生的境界》参考答案

单选：

1. 人不光要有认识能力，还要有感受能力。认识能力针对的是面对的世界，感受能自针对的是—————— 事物对人生的意义 2. 人最早的对科学和哲学的研究的原动力来自于————————人具有的好奇心

国学与人生境界

在前面两讲中，我们多次提到，中国传统学术是一种人文学说体系，倾心人生观问题，具有极浓的人文关怀意蕴。西方的人文关怀主要通过宗教精神来建构的，而中国传统文化与传统学术与此不同，主要依托自己的世俗文化来建设的，通过五千年的文明史，三千年的学术史来展现出来，续续相生，辉映着我们今天的日常生活，启发着我们的人生境界，点亮了我们的心智。因此，在这一讲中，我们主要从两个方面入手，谈谈国学与人生境界问题。 一、何谓人生境界

谈到人生境界中的“境界”一词，在今天我们日常生活中也常用，比如我们批评一个人道德水平低，往往说他（她）没境界、境界低等等；说这个人道德精神高尚，往往说他境界高。“境界”这个词横贯中国人生活的方方面面：在功利事业中使用，在超功利的文艺生活与审美活动中更是经常用到，王国维先生不仅在传统的经史之学中成就非凡，而且在美学与文艺批评领域中卓有建树，写过一本名著《人间词话》，其中的主要范畴是“境界”，读过这本书的人都知道，王氏所说的境界，是人生境界与艺术境界的统一，王国维在这本书中强调人生境界是文学境界的前提，没有人生境界是写不好诗词的，从汉魏至唐宋元明清，境界是文学家与文学作品的灵魂。王国维的《人间词话》这本书是我们大学

第十二章 自我修养与人生境界 第一节 自我修养的内容

一、自我修养的重要性：修养是自我完善的必由之路，修养主要的是自我修养。自我修养能提高人生的质量，也决定事业的成败；通过自我修养既有利于个体人格的健全，同时也折射出社会文明的程度。

二、自我修养的主要内容： （一）思想政治修养 1.相关概念：（1）素质：P305（2）思想：P305（3）政治：P305（4）思想政治素质：P305它的具体内容随着时代、阶级政治集团、政治利益的不同而改变。有多种因素构成。

2.重要性：⑴良好的思想政治素质是个人坚定正确的政治方向的基础，才能坚持建设有中国特色社会主义的方向；⑵良好的思想政治素质，对个人自身的政治发展具有指导性作用，并决定着人一生的政治发展前途；⑶良好的思想政治素质是个人成长的政治保证；⑷良好的思想政治素质是个人成长的精神动力。

3.内容：⑴加强理论修养；⑵加强爱国主义、集体主义思想修养；⑶加强政治修养；⑷培养良好的政治心理素质，坚定正确的政治信念；⑸增强社会责任感。 （二）道德修养

1.概念：道德修养是道德实践活动的一种形式，是形成优良道德品质的途径和过程，是人们根据一定的道德原则和规范来改造自己、教育自己、形成自己的道德品质，提高自己道德境界

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境 界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯 路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消 得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境 也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解 释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

第一境界：

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

——（晏殊《蝶恋花》）

解析

第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示 当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼， 居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看 到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不 为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主 要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得 成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具 备了这个条件才会有第二、第三境界。

班超投笔从戎

东汉初期，有一位受命出使西域，经过艰苦斗争，重新打 通丝绸之路，成为我国历史上继张骞之后，为促进中西经 济和文化交流做出了杰出贡献的英雄，他就是东汉著名史 学家班固的弟弟，名叫班超。 尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、 张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆 笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”后超出使西域，竟 立功封侯。