《式微》《子衿》原文

《式微》《子衿》教案教学设计

教学目标：

1.了解有关《诗经》的文学常识，有感情地朗读并背诵古诗，把握这两首诗的内容及其思想感情。（重点）

2.学习《诗经》中赋、比、兴的创作手法及其章法节奏的特点；分析诗歌的语言特色，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。（难点）

3.感受诗歌的艺术魅力，正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求。（重点）教学准备：多媒体

教学过程：

1、导入：四书五经之一的诗经在我国文学史上有着崇高的地位，今天我们学习其中的两首《式微》《子衿》

2、多媒体出示《诗经》知识链接。《式微》出自《诗经.邶风》，是一首先秦时代的诗歌。

3、整体感知诗歌内容

式微《诗经·邶风》

式微式微，胡不归？

天黑了天黑了，为什么还不回家？

微君之故，胡为乎中露？

如果不是为君主，何以还在露水中？

式微式微，胡不归？

天黑了天黑了，为什么还不回家？

微君之躬，胡为乎泥中？

如果不是为君主，何以还在泥浆中！

式微：天黑了。式：语气助词。微：昏暗。

微君：(如果)不是君主。微：(如果)不是。

中露：即露中，露水中。

躬：身体。

主旨内容

这是一首劳役者的悲歌，以咏叹的方式、质问的语气，直抒胸臆，堪称“饥者歌其食，芳者歌其事”的经典之作。

重点赏析

重章换字，押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《

青青子衿，悠悠我心

文/谢金城

青青子衿，悠悠我心。出自《诗经郑风子衿》。

原意是情人项间青色的衣领，令人情思悠悠，时常萦绕在心中。

后来曹孟德在《短歌行》中引用：“青青子衿，悠悠我心。但为君子，沉吟至今。\这里表达了一种求贤若渴的心情。

《监利人》杂志办刊将近五载，其精美的图案、精巧的设计、鲜活的栏目、朴实的文风，一期期、一篇篇散发着泥土芳香的原创作品，捧送到人们的面前，给人美的享受和乐趣。

然而，支撑巜监利人》坚挺不倒的是那一篇篇原汁原味的乡土文学，让人遐想，给人启迪，人文荟萃，百读不厌。

当我们手中捧起这一本本装祯精美、图文并茂的《监利人》时，我们是否会想到过办刊人的个中艰辛？这里不表办刊经费的短缺，单讲编辑部挖掘撰稿人的慧眼识金，就可知编辑们求贤若渴的心情。 每当我们翻开一页页散发浓浓墨香味的《监利人》期刊，每期都有一个叫高凤华名字的乡土作者，他那一篇篇锦绣而华美的文章，如一条条淙淙的清溪，涓涓流淌在读者的心田，溅起无数欢乐的浪花，灿烂而明媚。

说到高凤华先生，是安频先生在《监利通讯》上看到高先生

的很多文章，并通过阮梅青同志，

《诗经子衿》说课稿

【教材及学情分析】

《诗经·子衿》是八年级下册的课文。这首诗共三章，写一个女子在城楼上等候她的恋人，通过心理描写表达了女主人公对情人的思念之情。对于初次接触《诗经》的八年级学生来说，我认为有必要介绍我国《诗经》文化，同时考虑到初学者的接受能力及其学习信心的有效培养，本课目标不宜定位于古文言词汇与知识的过多讲解，而应侧重于培养学生的诗歌语感和兴趣。这首诗的结构有个显著特点是重章叠唱，我将让学生反复诵读，体味《子衿》的音韵美。学生理解这首诗的感情并不难，但是如何将抽象化感情具体化则是重难点，我以分析诗中的三个意象“青矜”、“青佩”、“城阙”，引导学生分析情感。

【教学目标及教学方法分析】

通过对教材和学生学情的分析，我制定了以下三个学习目标，分别是

1、知识与技能：在反复朗读中感受《诗经·子衿》的音韵美，培养诗歌语感

2、过程与方法：运用讲授、问答、讨论、朗读、角色扮演等方法，引导学生掌握心理描写以及重章叠唱的结构特点

3、情感与价值观：通过对具体意象分析，引导学生感受女主人公的思念之情，培养其学习诗歌的兴趣，初步感受《诗经》及中国传统文化的魅力

【教学重、难点分析】

根据本课具体要求，结合学生实

人教部编版初中八年级语文下册课外古诗词诵读式

微子衿教学设计

教学目标：

1.了解有关《诗经》的文学常识，有感情地朗读并背诵古诗，把握这两首诗的内容及其思想感情。（重点）

2.学习《诗经》中赋、比、兴的创作手法及其章法节奏的特点；分析诗歌的语言特色，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。（难点）

3.感受诗歌的艺术魅力，正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求。（重点） 教学准备：多媒体 教学过程：

1、导入：四书五经之一的诗经在我国文学史上有着崇高的地位，今天我们学习其中的两首《式微》《子衿》

2、多媒体出示《诗经》知识链接。《式微》出自《诗经.邶风》，是一首先秦时代的诗歌。

3、整体感知诗歌内容 式微《诗经·邶风》 式微式微，胡不归？

天黑了天黑了，为什么还不回家？ 微君之故，胡为乎中露？

如果不是为君主，何以还在露水中？ 式微式微，胡不归？

天黑了天黑了，为什么还不回家？ 微君之躬，胡为乎泥中？

如果不是为君主，何以还在泥浆中！

式微：天黑了。式：语气助词。微：昏暗。 微君：(如果)不是君主。微：(如果)不是。 中露：即露中，露水中。 躬：身体。 主旨内容

这是一首劳役者的悲歌，以咏叹的方式、质问的语气，直抒胸臆，堪称“饥者歌其食，

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

“式微式微，胡不归？”

作者：陈志华

来源：《中小学教学研究》2014年第09期

摘 要：词语教学是小学语文教学的重要任务。当前词语教学存在三个问题：词语理解浮光掠影、词语积累重数轻质、词语运用训练不实。解决策略是力求让词语教学达到“三生”之境：生存、生根、生长，即理解立体化、积累语境化、运用生活化。 关键词：词语教学；问题；策略

新课改以来，词语教学的状况得到改善，在教学中充分体现语文学科工具性和人文性一体的特点，重视词语的积累、理解、运用。但是，受当前阅读教学潮流（各种层级的公开课为代表的阅读教学）的影响，词语教学这种朴实无华、波澜不惊的教学已经渐渐不再吸引人的眼球，老师们总是设法压缩词语教学的时间和空间，把这些留给色彩斑斓、风生水起的“多元解读”“合作交流”“成果展示”“拓展延伸”……这样拼凑的后果就是学生的词语积累数量减少，词语掌握的质量下降。而在教学过程中，一些问题也渐渐显现。笔者草拟此文，意在思考当前词语教学的问题及改善之道并求教于方家。 一、“式微式微”：当前词语教学的现状

就像某位学者批评

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“式微式微，胡不归？”

作者：陈志华

来源：《中小学教学研究》2014年第09期

摘 要：词语教学是小学语文教学的重要任务。当前词语教学存在三个问题：词语理解浮光掠影、词语积累重数轻质、词语运用训练不实。解决策略是力求让词语教学达到“三生”之境：生存、生根、生长，即理解立体化、积累语境化、运用生活化。 关键词：词语教学；问题；策略

新课改以来，词语教学的状况得到改善，在教学中充分体现语文学科工具性和人文性一体的特点，重视词语的积累、理解、运用。但是，受当前阅读教学潮流（各种层级的公开课为代表的阅读教学）的影响，词语教学这种朴实无华、波澜不惊的教学已经渐渐不再吸引人的眼球，老师们总是设法压缩词语教学的时间和空间，把这些留给色彩斑斓、风生水起的“多元解读”“合作交流”“成果展示”“拓展延伸”……这样拼凑的后果就是学生的词语积累数量减少，词语掌握的质量下降。而在教学过程中，一些问题也渐渐显现。笔者草拟此文，意在思考当前词语教学的问题及改善之道并求教于方家。 一、“式微式微”：当前词语教学的现状

就像某位学者批评

传统文化

传统文化教学设计

传统文化

【问题】《子衿》是一首诗歌，写一个年轻女子对意中人的思念，但我们在阅读 灵犀 一点 ， 师生 交流 请你想一想，在你读过的古诗词中，哪些是写思念之情的？把它们写出来，写得 越多真好。 时可以理解得更广泛一些。健康的思念是一种美好的感情，它有时是痛苦的，但同时 也是幸福的。它可以净化我们的灵魂，塑善良的品格。 互 动 学习，心 得交流。

直面 人生 ， 共同 研讨

1、在这个世界上，如果有人在思念着你，那么你就是一个幸福的人。想一想， 在你的生活中，哪些人会时刻思念着你？你想对他们说些什么？ 组织一段文字，写出自己的感受。

聆听 圣 人 之 言，修身 养性。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”,我们有谁没有经历过离别之后 的思念，那么就让我们把一腔深情化为美丽的诗歌吧。课堂上写作，当

堂朗诵。 《相思》 王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 《水调歌头》 苏轼 (丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。) 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐 琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有 阴

《诗经郑风》（子衿）中考阅读经典赏析试题（共9题）

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

1.译文

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？

走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像已经有三个月那样长！

2.主旨、情感

表达了女子对心上人急切的盼望、思念以及不能见到的惆怅幽怨之情。

3. 请自选角度赏析“一日不见，如三月兮”的表达效果。

答:①运用了夸张的修辞手法，写出了女主人公与恋人虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长，从而表达了女主人公对恋人的思念之切。②运用了心理描写（内心独白），表达了她对心上人急切的盼望与思念之情。

4.这首诗主要写了什么内容?最后一句如何理解?

答:这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，可是望穿秋水，也不见人影。浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨。最后一句的意思是:因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

1

5.请从人物描写的角度赏析这首诗。

答：①前两节运用

《文昌孝经》育子章原文及译文

真君曰：乾为大父，坤为大母，含宏覆载，胞与万有，群类咸遂，各得其所。赋形为物，禀理为人，超物最灵，脱离蠢劫，戴高履厚，俯仰自若，相安不觉，失其真性。父兮母兮，育我者宏，两大生成，一小天地，世人不悟，全不知孝，吾今阐明，以省大众。

乾坤养物，劳而不劳;父母生子，不劳而劳，自字及妊，自幼迄壮，心力所注，无有休歇。十月未生，在母腹中，母呼亦呼，母吸

亦吸，耽娠如山，筋疼血滞，寝处不舒。临盆性命，若不自保，父

心关恻，母体担虞，纵令易诞，费尽劳苦。若或迟久，不行分娩，

艰难震恐，死中幸生，几舍其母，始获其子。一月暗居，三年乳哺，啼即怀抱，犹恐不调，睡令安寝，戒勿动摇，含食以饲，帖衣以裹，谅其饥饱，适其寒暑，痘疹关煞，急遽惊悸，咿唔解语，匍匐学行，手不释提，心不释护。

子既年长，恐其不寿，多方保持，幸而克佑，筹划有无，计其婚媾，厥龄多少，诸务未晓，一出一入，处处念之，绸缪咨嗟，谆谆

诫命，亲心惆怅，子方燕乐，教之生计，教之成业。

母诞维艰，父诲匪易。虽至英年，恤若孩提，食留子餐，胜如己餐;衣留子衣，胜如己衣。子若有疾，有可代者，己所甘受。子若远游，行旅风霜，梦寐通之;逾期不归，睛穿肠断。子有寸善，夸扬乐与;子有小过，回护遮盖，暗自伤心，恐

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孟子卷十一 告子上 原文 译文(之一) 作者:原文 孟子 来源:网络收集 时间:11月04日 09:25 提交:kwora 原文：

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：“水信无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹 水之就下也。人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

译文——————————

告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”

孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

【读解】

值得我们特别注意的，是孟子的雄辩风范。随口接过论敌的论据而加以发挥，以水为喻就以水为喻。就好比我们格斗时说，你用刀

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