诗经四篇教案

《卫风氓》教案

一、教学目标

1、学习《诗经》的有关常识， 2、了解《诗经》的现实主义创作传统。 3、《氓》的情节和主题。 二、重点难点

1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。 2、通过阅读注释来自己翻译课文。

3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。 三、教学过程 1、简介《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有\四书\五经\，\四书\指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；\五经\指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称\诗三百\。

《诗经》按其表现内容可分为\风\雅\颂\三部分。 \风\又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为\风骚\，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如\迁客骚人\。但是再后来的许多文学作品中出现的\风骚\其意却大相径庭，如\惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚\身量苗

条，体格风骚\卖弄风骚\等。

\雅\分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 \颂\分周颂、鲁颂、

《诗经》二首

【教学目标】

1.了解《诗经》朴实清新的艺术风格，体会反复咏唱的章法。

2.理解和体会诗中所表达的美好情感，了解古代人民追求幸福生活的美好愿望。

3.背诵并能默写诗歌。 【重点难点】

1.理解诗歌大意。

2.了解《诗经》朴实清新的艺术风格，体会反复咏唱的章法。

3. 理解和体会诗中所表达的美好情感，了解古代人民追求幸福生活的美好愿望。 【课时安排】

两课时

第一课时

一、情境导入

亲爱的同学们，大家认为我们人类最高尚的情感有哪一些？这些情感的核心内涵就是爱。从长城内外到大江南北，从小桥流水到街头巷尾，到处都有爱的赞歌，这些爱发自内心，出于真情，当然，也包括我们人类重要的情感之一：爱情！许多的文学作品和影视作品，写到男女主人公的感情，都会引用一句诗“关关雎鸠，在河之州，（故意停顿，学生齐答）窈窕淑女，君子好逑。”对！这脍炙人口的诗句就出自我国第一部诗歌总集《诗经》。今天我们很荣幸的走入古代文学经典——《诗经》。（板书课题） 二、学生展示讨论 1．认识诗经

昨天同学们已经作了预习，自己搜集了有关诗经的资料，现在同桌两人稍加交流，互通有无，我们有个关于诗经知识的抢答题，一会看看哪位同学准备得更充分，表现得更精彩。

自学诗

《〈诗经〉二首》教案4

学习目标：

1、了解《诗经》，掌握有关《诗经》的文学常识。 2、掌握实词意义、虚词用法和文言句式。

3、体会人物思想感情，领会诗的内容，学习诗的表达技巧。

4、学习并掌握《诗经》四言诗的赋、比、兴的艺术手法和章法节奏特点。 学习方法：

1、通过熟读成诵加强对诗歌的理解。 2、体会赋、比、兴及重章叠唱的手法。 3、鉴赏人物形象，品味自己感兴趣的诗句。 课时安排：2课时。

第一课时

一、导语：到目前为止，同学们学过了《诗经》里哪些诗歌？《关雎》、《蒹葭》。我国是一个诗歌的国度。诗歌的发展，从《诗经》、《楚辞》、汉魏古诗、唐诗、宋词，到现代的新诗，可以说是源远流长。我国诗歌的源头《诗经》反映当时人们的精神风貌，尤其难能可贵的是它打开了我们祖先心灵的世界。

二、《诗经》简介：

（1）《诗经》是我国第一部诗歌总集。包括西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》，也叫《诗三百》，汉代才称为《诗经》，并沿用至今。它是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》） 早在春秋时期，《诗

《诗经 氓》教案

教学目标：

1、了解《诗经》的有关常识，体会赋、比、兴的艺术手法。 2、反复朗读培养学生结合注释理解诗作的能力。 3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。

重点： 1、理清线索，体会诗歌表达的思想感情。 2、分析女主人公情感的变化，及个性鲜明的人物形象。 难点：领会 赋、比、兴手法的妙处。

教学过程

一、导入

爱情是文学的永恒主题： “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求； “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思；

“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫； “执子之手，与子偕老。”——忠贞。 二、《诗经》简说

1、总说：《诗经》是我国最早的诗歌总集。原只称《诗》，汉代被尊为儒家经典，始称《诗经》。是我国现实主义诗歌的源头。

2、《诗经》“六义”：

1、内容体制：风、雅、颂。 ○

风：民间歌谣；雅：分为大雅、小雅，宫庭乐歌；颂：宗庙祭祀的乐歌。

2、表现手法：赋、比、兴。 ○

赋：赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也，即铺陈其事而直言之者也。——叙述。

比：以彼物比此物也。——比喻。 “扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”

兴：先言他物以引起所咏之词也。——联想

教学目标

1.学习《诗经》的赋、比、兴等表现手法。 2.了解古代民歌的又一特点：重章叠唱。 3.了解文言否定句中宾语前置的一般规律。

4.了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点及时代意义，了解古代劳动人民的生活。

教学设想

本课为此单元的首篇课，讲读应具有示范性，向学生示范应如何按照单元要求阅读一篇课文。本课教学拟以《伐檀》为示范重点，带动二、三章的学习；以《伐檀》的学习带动《硕鼠》的学习；以这一课的学习带动全单元的学习。落实单元要点的主体目标之一（两大传统）。

赋、比、兴等表现手法的鉴别是一难点，将通过比较阅读解决。

本课安排2课时。《伐檀》、《硕鼠》各1课时。

《伐檀》第 1 页

第一课时

1．了解《诗经》有关知识。 2．继续积累文言文基础知识。

一、导入：有一个成语，叫做“他山之石，可以攻玉”，不知大家是否熟悉，它的意思是借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器，后来用以比喻能帮助自己改正缺点错误的朋友。这个成语出自哪儿呢？它出自《诗经·小雅·鹤鸣》。 下面我们就来复习一下有关《诗经》的知识。 二、了解《诗经》：

1、《诗经》在文学史上的地位：

《诗经》是我国第一部

《诗经两首》试讲稿

《氓》 一、导入

播放歌曲《在水一方》，提问，谁知道这首歌的出处？《诗经 蒹葭》 历代文人都给予《诗经》很高的评价， 当代作家王安忆评《诗经》本身就是一条河流，一天文字的河流，由于时间的关系，我们永远处于河流的下游，感受其芬芳，接受其哺乳，今天，我们就通过《卫风 氓》的研究再一次感受《诗经》的价值机器思想上对后世文学的影响。

二、知识积累 《诗经》文学常识。 三、信息筛选

明确：1.2章追述恋爱生活，3.4.5章追述由结婚到婚变的婚姻生活，第6章表示“躬自悼矣”的感受和决绝。

四、整体感知，疏通文意

1.自读文章，思考这首诗讲述了怎样的一个故事？

明确：本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。

2.文中女子的情感一直随着事情的发展而变化，感受女子的情感变化。 明确：1-2：恋爱：热情、幸福 3-5：婚变：怨恨、沉痛 6：决绝：清醒、刚烈、坚强。（板书）

3.分析文中人物形象？

明确：（1）一个是卑鄙的男子“氓”的形象，虽然这个小商人看起来很老实，但

《诗经》是我国最早一部诗歌总集，以爱情诗为其最重要组成部分。以下是人见人爱的小编分享的诗经全书共多少篇【通用3篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

篇一：诗经的读书笔记 篇一

寻遍所有的名词，我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了，而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量，一共三百零五篇，这可不是一个小数目，独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是，与此同时我也发现，在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面，都能体现出它自身的千载独步的美。《诗经》就如同星星一般数量繁多，但每一颗都熠熠生辉。

在我轻轻地拈起《诗经》的时候，我却感受到了沉重的分量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史，我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。所有当时的故事，无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。也许是口口相传，也许是用文字记录下的，但不管是哪一种，最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们，感受它们的伟大和美丽。《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。

“最美不过诗经”这句话相信人们都已有所耳闻。而《诗经》所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽，更在于蕴含在其中的

教学目标

1.学习《诗经》的赋、比、兴等表现手法。 2.了解古代民歌的又一特点：重章叠唱。 3.了解文言否定句中宾语前置的一般规律。

4.了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点及时代意义，了解古代劳动人民的生活。

教学设想

本课为此单元的首篇课，讲读应具有示范性，向学生示范应如何按照单元要求阅读一篇课文。本课教学拟以《伐檀》为示范重点，带动二、三章的学习；以《伐檀》的学习带动《硕鼠》的学习；以这一课的学习带动全单元的学习。落实单元要点的主体目标之一（两大传统）。

赋、比、兴等表现手法的鉴别是一难点，将通过比较阅读解决。

本课安排2课时。《伐檀》、《硕鼠》各1课时。

《伐檀》第 1 页

第一课时

1．了解《诗经》有关知识。 2．继续积累文言文基础知识。

一、导入：有一个成语，叫做“他山之石，可以攻玉”，不知大家是否熟悉，它的意思是借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器，后来用以比喻能帮助自己改正缺点错误的朋友。这个成语出自哪儿呢？它出自《诗经·小雅·鹤鸣》。 下面我们就来复习一下有关《诗经》的知识。 二、了解《诗经》：

1、《诗经》在文学史上的地位：

《诗经》是我国第一部

内 容 备 注 诗经 两首 【教学目标】 1.整体感知课文，理清课文叙事线索。 2.诵读课文，体会感情。初步了解《诗经》的现实主义风格。 3.分析把握诗歌中妇女和军人的形象。 【重点难点】 教学重点：引导学生分析《氓》中的人物形象及领会比、兴的艺术表达手法的妙处。了解家园之思的文化内涵，激发学生热爱家乡故土的感情。 教学难点：品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。 【教学方法】 诵读法；讨论法；文本研习法 【课时安排】 三课时 【教学过程】 介绍文化知识导入 1、作者作品简介 《诗经》是我国第一部诗歌总集。相传为孔子所编定而成。《史记·孔子世家》说： “古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义。??305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。 孔子（前551年——前479年），我国历史上伟大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派的创始人。政治上主张严格遵守“礼”，特别强调“仁”，对我国古代教育事业做出了重大贡献，整理编定了古代的文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》。其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝后，成为封建社会的正统

第八讲 诗经（四）

——《诗经》内容（三）

第五节 燕飨诗

《诗经》中还有以君臣、亲朋好友欢聚晏享为主要内容的燕飨诗，更多的是反映上层社会的欢乐和谐。主要作用“和睦九族，沟通上下，巩固统治地位”。

《小雅·鹿鸣》

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中

《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云：“此燕(宴)飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕(宴)群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与?”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推