佛教歌词唵嘛呢叭咪吽

是心做佛祖

一句阿弥陀佛 一部弥陀经 一生定成就 成佛度众生 念念念弥陀 念念求往生 念念念极乐 念念得一心 愿愿念弥陀 弥陀即自心 愿愿生极乐 极乐在此心 自性即弥陀 唯心生净土 是心就是佛 是心做佛祖

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

我为你祝福

逢人便说我为您祝福 祈祷人人平安快乐 随时不忘我为你祝 祝你时时增辉又增福 心中长念我为你祝福 口中常说我为你祝福 人人平安有快乐 世界和平有幸福 逢人便说我为您祝福 随时不忘我为你祝福 人人平安有快乐 世界和平有幸福

惜缘

朗诵：（佛说三世宇宙大地，唤醒众生沉迷的心，来听佛理与佛结缘）

你我相识皆有缘 面带笑容结人缘 布施欢喜种善缘 你对我错相惜缘 顺我逆我消孽缘 生老病死了尘缘 果报好坏皆因缘 慈悲喜舍修佛缘

自如

走在轮回路 一路要知足 用感谢心去付出 以欢喜心来受苦 走在轮回路 一路要惜福 用大智慧去领悟 以大慈悲来祷祝

南无阿弥陀佛 如去如来来去自如 南无阿弥陀佛 愿将一

是心做佛祖

一句阿弥陀佛 一部弥陀经 一生定成就 成佛度众生 念念念弥陀 念念求往生 念念念极乐 念念得一心 愿愿念弥陀 弥陀即自心 愿愿生极乐 极乐在此心 自性即弥陀 唯心生净土 是心就是佛 是心做佛祖

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

我为你祝福

逢人便说我为您祝福 祈祷人人平安快乐 随时不忘我为你祝 祝你时时增辉又增福 心中长念我为你祝福 口中常说我为你祝福 人人平安有快乐 世界和平有幸福 逢人便说我为您祝福 随时不忘我为你祝福 人人平安有快乐 世界和平有幸福

惜缘

朗诵：（佛说三世宇宙大地，唤醒众生沉迷的心，来听佛理与佛结缘）

你我相识皆有缘 面带笑容结人缘 布施欢喜种善缘 你对我错相惜缘 顺我逆我消孽缘 生老病死了尘缘 果报好坏皆因缘 慈悲喜舍修佛缘

自如

走在轮回路 一路要知足 用感谢心去付出 以欢喜心来受苦 走在轮回路 一路要惜福 用大智慧去领悟 以大慈悲来祷祝

南无阿弥陀佛 如去如来来去自如 南无阿弥陀佛 愿将一

佛教歌曲歌词集 一、经 咒 类 1、三字 《准提咒》 稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护 南无飒多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 嗡 折戾主戾准提娑婆诃。

《大悲咒》 南无喝啰怛 那哆啰夜耶 南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写 南无悉吉栗 埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝 室佛啰楞驮婆 南无那啰谨墀醯唎摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆 萨哆那摩婆伽 摩罚特豆 怛姪他 唵阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩啰摩啰 摩醯摩醯唎驮孕 俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚阇耶帝摩诃罚阇耶帝 陀啰陀啰 地唎尼 室佛啰耶 遮啰遮啰 么么罚摩啰 穆帝隶 伊醯依醯 室那室那 阿啰嘇佛啰舍利 罚沙罚嘇 佛啰舍耶 呼卢呼卢摩啰 呼卢呼卢醯利 娑啰娑啰悉唎悉唎 苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驮夜菩驮夜 弥帝唎夜 那啰谨墀 地利瑟尼那 婆夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃 悉陀喻艺 室皤啰夜 娑婆诃那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃悉啰僧阿穆怯(应为人旁)耶 娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃 者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃 波

佛教歌曲歌词汇总 缘

你我相识即有缘，面带笑容结人缘。 布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘。 顺我逆我消孽缘，生老病死了尘缘。 果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘。 愿

愿修一切善，愿断一切恶，誓度一切众生。 贪嗔痴慢远离心田，拥有明净的心灵。 人生无常，及时行善，让生命散发光芒。 发挥真性情，慈悲喜舍，心中常存爱心。 把握当下，把握今天，净化那心灵。 感恩

当太阳从东方升起，已注定将会往西方而落。 当众生相遇的那一刻，早已伏下了离别的宿命。 缘起时，我们要懂得珍惜。 缘灭时，更要懂得感恩。

因为，万物的一切皆理所当然。 其实，都深藏着大地无尽的悲怀。

只是，无知的我们都从未发觉，原来自己一直是如此地幸福，一直是如此地被呵护。 以致于失去了欢欣，以致于不懂得感恩。 送别

长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一壶蜀酒尽余欢，今宵别梦寒。

三宝歌

人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？ 大悲大智大雄力，南无佛陀耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。 二谛总持，三学增上，恢恢法界身。净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！ 众缘性空唯识现，南无达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大

《哆来咪》教案

一、教学分析：

美国电影《音乐之声》被誉为电影史上传颂最广的一部活泼温馨的音乐电影。歌曲《哆来咪》被翻译成中文后，也成为了深受孩子喜欢的儿歌童谣，一轻松诙谐的歌词让孩子们知道了“ 哆 来 咪 发 嗦 拉 西 ”这7个音符是学好音乐的基础。学习歌曲，体验歌曲活泼、诙谐的情趣，培养学生热爱音乐的兴趣。 二、教学目标： （一）知识与技能目标：

通过本课教学，使学生学会《哆来咪》这首歌曲，感受歌曲活泼、诙谐的风格特点，激发学生的兴趣和学习热情。 （二）过程与方法目标：

让学生在体验、合作，欣赏和演唱歌曲中学习7个简单音符，灵活运用柯达伊手势引导学生从视觉上理解各音阶唱名体系中音级之间的高低关系，以及其音响效果。 （三）情感与价值观目标：

1、在歌曲的演唱中感受歌曲欢快、诙谐有趣的特点 2、引导学生能以积极、愉快的情绪，参与到音乐活动中。 三、教学重难点：

在歌唱中感受歌曲欢快、诙谐有趣的特点；灵活运用柯达伊手势引导

学生

从视觉上理解各音阶唱名体系中音级之间的高低关系，以及其音响效果。

四、教学方式方法：欣赏法、启发引导法、感知体验法 五、教学用具：钢琴、课件等 六、教学过程： 一、组织教学

组织学生有秩序听音乐走进教室。

设计意图

嗡阿吽”的功德利益

嗡阿吽—是身口意最殊胜的精华 嗡———是五方佛报身圆满 阿———是法身不变圆满 吽———是化身莲师尊前圆满 嗡阿吽—可以获得法报化三身 嗡阿吽—可获得身、口、意的成就 嗡阿吽—是三传承(密意/持明/口耳)命脉 嗡阿吽—可以获得三身持明果位 嗡阿吽—可以消除三世一切的罪障 嗡阿吽—可以勾召天、魔、人 嗡阿吽—可以成办六度波罗密 嗡阿吽—可以去除外道的诅咒 嗡阿吽—可以摧灭五毒魔军

嗡阿吽—可以到达普贤王如来本初净土 嗡阿吽

有外内密三义。不过，在这三个层次上嗡代表身，阿代表语，吽代表意。他们代表一切诸佛的身语意转化功能的加持。

就外在意义而言，嗡净化一切身恶业（身有三恶：杀生、偷盗、邪淫），阿净化一切语恶业（语有四恶：妄语、恶口、

绮语、两舌），吽净化一切意恶业（心有三恶：贪、瞋、痴。）。由于净化你的身、语、意，嗡阿吽提供诸佛的身语意加持。 嗡也是形色的精华，阿是声音的精华，吽是心的精华。念这个咒，你就是在净化环境、你自己和其他一切众生。嗡净化一切认知，阿净化一切声音，吽净化心及其思想、情绪。 就内在意义而言，嗡净化脉，阿净化气，吽净化明点。

佛教：◆三世佛：

佛，全称佛陀。乃是成就正等正觉之大圣者，佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。 ◇ 【横三世佛】

● 释迦牟尼佛：娑婆世界﹙现实世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。

● 阿弥陀佛： 西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。

● 药师佛： 东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。

◇ 【竖三世佛】

● 过去佛——燃灯古佛。 ● 现世佛——释迦牟尼佛。 ● 未来佛——弥勒佛。 ◆三身佛

三身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。 ◇ 法身佛——毗卢遮那佛。代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身； ◇ 报身佛——卢舍那佛。经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身； ◇ 应身佛﹙又称化身佛﹚——指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

◆五方佛：

◇ 中央毗卢遮那佛﹙大日如来﹚——代表法界体性智。 ◇ 东方不动佛﹙阿閦佛﹚——代表大圆镜智。 ◇ 南方宝生佛——代表平等性智。

佛教经典的文学性解读——以《坛经》、《佛本生故事》、《观无量寿佛经》等经典为例 1、《佛本生故事》

佛本生故事亦称佛本生经，是佛经中最具文学性的作品之一。佛经的文学研究意义表现在许多方面，作为构成东方文学传统的一种古代文学现象，母题研究具有独特的价值和情趣。本文宗旨是通过佛本生经与故事文学母题的互相阐发，既充分挖掘佛本生经的文学意义，又进一步拓展和深化故事母题的理论研究。

《佛本生经》有广义和狭义。广义是指佛经中的一个部类，包括所有讲述释迦牟尼前生事迹的作品；狭义指南传巴利文佛典小部中的一部佛经，它将一些讲述佛陀前生事迹的故事编辑在一起，共有547个。它不仅是一部宗教典籍，而且是一部时间古老、规模庞大、流传极广的民间故事集。

故事文学有人类集体创作和普遍流传的特点，其中既蕴含着人类的“集体无意识”，即本能和梦想；也积淀着人类的“集体意识”，即思想和智慧。故事是人类社会的信息储藏库，记录着不同时代不同地区人类的生活和追求；又是人类思维的符号系统，包含着各种信息代码、象征模式及操作程序。所以在故事文学研究的各种方法、角度和层面中，母题研究格外引人注目。

“母题”是19世纪在故事文学研究领域形成的一个主题学概念，百余年来，在各个人文学科中产生了广泛

中国佛教与朱熹

摘要：佛学，一个妇孺皆知的教派，其在中国的深远影响大家有目共睹。在本文中，本人将为大家介绍一下佛教对朱熹的影响，因为在朱熹的一生中，佛学一直扮演一个难以忽略的角色。

关键词：朱熹；佛学；佛教；影响

朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 汉族，南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家,思想家,哲学家,教育家，诗人.闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

作为大师级别的人物，朱熹不仅仅精通儒学方面的知识，他还广泛涉猎其他方面的知识，如道教的、文学的、乐律的、法学的、佛学的等等，这里，我为大家粗略介绍一下朱熹与佛学的渊源以及佛教对其作品的影响。

很显然，要想成为一位博闻强识的大师，他必须得从小开始学习，因此，家庭教育就显得至关重要了，而恰巧的是朱熹的家庭就是这么一个注重教育的家庭。朱熹的家庭是一个儒学世家，其父朱松朱松从小便饱读儒典，深受儒学熏染，后任官于福建、浙江等地，虽然如此，朱松却也耽好佛典，曾与净悟、大智禅师交往甚密，

恒沙世界极乐最易往 十方诸佛弥陀独称尊

金臂遥伸垂念切 众生何事不思来 娑婆不是安身处 故乡只在藕花州 极乐人民无量寿 不将日月计年华 只因佛由心俱 故愿寿与人同

余门学道似蚁子上高山 念佛往生如风帆扬顺水 华台迎接无疑士 宝手提携有愿人

应当发愿愿往生 客路溪山任彼恋 自是不归归便得 故乡风月有谁争 应当发愿愿往生 客路溪山切莫从头再眷恋 自是不归归便得 故乡风月直须全体总亲承 誓到弥陀安养界 还来秽国度人天 一门入后门门入 初步迷时步步迷 安心定意生极乐 独超三界出烦笼 苦海无边 回头是岸 乐邦有路 起信即生 现前一会皆师友 都是当年发愿人

借问家乡何处在 极乐池中七宝台 心心只畏娑婆苦 念念思归极乐乡 俯谢娑婆 为弥陀真子 高登极乐 作海会良朋 世上万般浑是梦 无如急早念弥陀

世间大事唯生死 不念弥陀更念谁

虽有珠海金山 不如坐进此道 纵令封禅拜国 何若立往西方

一心求净土

三业感弥陀

入此门来当念佛 行此路去莫忘西 若要现生生净土 劝君急早念弥陀 万古