法国民族主义起源

■民族主义与强国梦想

冷战结束之后，跨国资本与民族主义并行成为世界历史上的一个新景观，二者之间又形成非常错综复杂的关系。而全球化又把各国紧密联系在一起，这样坚持文化的差异性体现民族国家的本色便成为非西方国家的历史性追求。因此，坚持文化差异性不仅面对跨国资本，还要面对民族主义，如何在对抗前者时不与后者合流，这是十分严重的问题。坚持文化差异，并不排斥文化交往，文化差异恰恰是文化交往的前提。但民族主义往往对文化交往采取排斥态度，甚至把某种异质文化视为异端以文化独断反另一种文化独断。从根本上，民族主义把文化差异绝对化就不是在坚持差异，而是拒绝差异或是取消差异。

民族主义从历史原型来看，有两种形态。其一是超地域的普遍认同，人类超越自己的世居地而形成一种普遍的认同感；其二是少数特定团体的政论关系和词汇，这些团体都跟国家体制紧密结合，而且都具有普遍化、延展化和群众化的能力。但这种历史原型与近代的民族主义有着很大的差别。从政治经济学的视野看，许多研究民族主义的学者都认识到，民族国家的基本功能有双向性，对外追求“国家利益”，对内为所有公民提供底线保障，并协调内部交易关系。正因此，英国学者霍布斯鲍姆在《民族主义》一书

孙中山先生论民族主义（一九二一年三月六日）

列位同志！

今天是中国国民党特设办事处开成立会，兄弟先有一个感想，就是 我们的中国国民党到底是个什么东西？我可说一说。回想从前我们推翻满清，建设共和，组织了一个国民党。这个国 民党关系中国底前途很大，自从国民党横被解散 ，中国就乱，且乱过不了。可知历年的祸乱，民不聊生，都是国民党解散的反响。 我们国民党虽时与那些国贼奋斗，然而北方底各省到现在还没有完全入我们范围， 南方亦只有广东一片干净土成立了支部。诸君第一要明白这个中国国民党不是政党 ，是一种纯粹的革命党。当民国二年国民党解散，我们同志出亡海外?

即由海外同志组织中华革命党继续革命。今日用的这个中国国民党，实在就是中华革命党。 但是无论名目如何，实质总是一样的。

共和建设虽已十年，基础未固，不能算为成功，就是本党的责任并未终了，仍须努力奋斗的 ，必待共和基础十分巩固，才算成功。且我们中国国民党 ，与其他的种种政党大不相同，?如民未清初时候，有些明朝的遗老组织天地会。他的宗旨在反清复明，光复汉族，本来也是一个革命党，不过他们只主张民族的革命，所以不同。我们底革命，乃主张三民主义、五权宪法的革命党。

《民族主义:历史、形式、后果》

简介：

【德】汉斯·乌尔里希·维勒著，赵宏译 中国法制出版社2013年版

读书笔记：

前言 民族主义的问题

民族主义始于19世纪中叶。民族主义的研究一般包含着这样一些前提： 1.民族在欧洲史上一直被作为一种准自发的统一体，其产生和发展始自民族的迁徙，而这一潜在的前提最晚在中世纪就已经成立，因此，最初的民族是通过一种机构化的成长过程开花结果，并全面繁荣发展。

2.民族拥有建立自己国家的权利，这一观念作为基础性命题被广泛接受。尚未建立国家的新型民族对抗旧民族，并通过获胜赢得建立国家的机会。

3.在国家这种包装系统下，民族全方位地提供了各种观念与价值系统。这些系统使得民族的存在得以正当化，其阐明了民族的历史，并致力于民族的未来。这些观念被作为民族意识、历史传统和民族情感而予以呈现。但“民族主义”的概念几乎一直被当做一项包含贬义的表达，它代表了一种过度膨胀、利己主义的保守倾向。

4.具有马克思主义背景的思想家原则上占据着主导地位：民族先验的政治和语言基础构成了民族主义观念上的上层建筑。 新型民族主义的研究自上世纪80年代以来，与之前的观念产生了重大分野。准确来说就是19

近年来国内资源民族主义研究

1993年中国成为原油净进口国后，中国的能源安全问题就与国际能源安全状况息息相关。国内研究能源安全的热情悄然升起。进入新世纪后，尤其是2003年后，资源民族主义重新崛起引起了国内外学者的高度关注。因此，特对近年来国内理论界关于资源民族主义的研究状况做一简要梳理。

一、资源民族主义与国际能源安全的关系

能源是人类赖以生存和进行生产的主要物质基础，人类社会发展的历史与人类认识和利用能源的历史密切相关。在当代，能源资源及其开发利用，不仅直接影响着人类文明和社会经济的发展，而且引发的能源安全问题对世界经济安全和国际政治产生着越来越大的影响。同时，能源是现代经济的“血脉”，在社会经济体系中占据着突出重要的地位。

尹晓亮在《资源民族主义语境下日本能源外交的新策略》指出:随着资源民族主义日益膨胀，日本在能源外交之路上推出的新措施:一是快速提升与中亚国家的合作关系，以期进一步拓宽能源进口源;二是在保持与中东传统友好关系基础上，通过合作方式和合作项目等方面的策略创新，寄希望于深度强化双方关系;三是积极与中印等能源消费大国合作，以求提升国家形象。

关于资源民族主义与国际能源安全的关系方面，就我所能收集到的资料看，国内学者在这一方面研究出的成果是

近代民族主义

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近年来中国近代民族主义研究概述

萧守贸

?北京师范大学历史系

北京

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中国近代民族主义成为一个研究热点，当然与研究者的研究视野的开拓有关，也和对当前世界范围广泛涌现的民族主义运动进行反思有关。作为一种借鉴，探讨中国近代民族主义的升温自然也在意料之中。通观这几年来的相关研究，在深度、广度上较前几年有较大进步，发表学术论文约在>1篇左右，专著=本!。对于近代民族主义这样一个重要的题目而言不能说多，本文拟对近年来的相关研究作一简单分析如下：

认为有三个方面：西方的进化学说、启蒙时代的自“中国由平等学说和民族主义理论A;B。金冲及认为近代民族主义在理论上的直接影响，更多地来自

;<世纪下半叶德、意两国统一时期的民族主义思

A6B

潮”。在中西思想资源的结合以及运用到实际方面，罗志田认为中国近代民族主义思想的发端固“主义”然来源于传统的族类思想，但成为，却经过了日本这一中转站A2B。至于这一转手中间有无掺兑或疏漏，目前尚无论文论及。在实际的结合运用方面，郭洪纪的观点值得重视，他认为“康有为主张将儒家伦理与西方的哲学观

主备人：___________ 课时安排：_______ 使用时间：_______年_____月____日 星期______ 第______节 校审核人：__________ 学生姓名：__________

新民主主义向社会主义过渡

班级 姓名 一． 学习目标：

1、建国初期的经济现状

2、制定一五计划的目的、时间、成就、意义

3、第一部宪法颁布的背景、颁布的时间、内容、意义 4、《中华人民共和国宪法》的内容、意义 5、三大改造的内容

重点：第一个五年计划的成就，1954年宪法颁布 难点：社会主义工业化和三大改造 二．预习交流展示学案：

1．为尽快改变工业水平落后的状况，我国编制了发展国民经济的第 计划。

2．1954年， 制造的第一架飞机试飞成功。

3．1956年，中国汽车工业的源头 成立，并生产出第一辆国产汽车。 4．1954年9月，第一届全国人民代表大会在北京隆重开幕，大会一致通过了《 》 5．手工业的社会主义改造，采取组织

摘要在不同的语境下,民族主义具有不同的内涵特征。对民族主义的理解与把握程度影响着中国法治建设的深度和广度。本文着重从民族主义的内涵出发,来探讨民族主义对与中国法治建设的关系。

民族学论文：

试论民族主义与中国法治的关系

（上海论文网：提供）

摘要在不同的语境下，民族主义具有不同的内涵特征。对民族主义的理解与把握程度影响着中国法治建设的深度和广度。本文着重从民族主义的内涵出发，来探讨民族主义对与中国法治建设的关系。

关键词民族主义 法治建设 民族意识

作者简介：李会勇，中南财经政法大学法学院2009级宪法与行政法专业硕士研究生。

中图分类号：D920.0 文献标识码：A 文章编号：1009-0592(2011)04-292-01

一、民族主义的涵义

在当代语境中，民族主义至少有这样几种基本涵义：一是作为强烈民族意识的民族主义，即对本民族历史和文化表现出来的认同、归属等强烈情感和持久意识，它充分反映了本民族的社会心理；二是作为社会思潮的民族主义，即在特定历史时期出于维护本民族利益的需要而表现出来的一种强烈的政治诉求和社会潮流，它在不同时期往往有着不同的焦点和兴奋点；三是作为意识形态的民族主义，即为谋求民族权益而在处理民族问题和对外关系上形成的一套行动准则和价值观念

民族主义思潮与当代中国外交政策

出于条理清晰，我们将20世纪90年代以来的民族主义思潮划分为两种：学理性民族主义思潮和大众性民族主义思潮（房宁称之为精英民族主义和平民民族主义）。所谓学理性民族主义，指的是具有概括、表达能力，提倡民族主义的知识分子对民族主义所做的理论探讨和分析；所谓大众性民族主义，指的是普通民众的民族主义情绪表达。90年代互联网普及后，大众民族主义情绪更多地在互联网上发泄，所以有人称之为“网络民族主义”。

与学理性民族主义相应和，大众性民族主义思潮和运动也在九十年代后开始强化。1993年出现的“银河号”事件，刺激了中国民众的民族主义产生。到1999年，美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆，使民众的民族主义情绪达到一个顶峰。紧接着2001年又发生了中美撞机事件。另外，美国对台湾、对西藏的干涉也严重影响着中国民众的民族主义情感。从20世纪90年代末起，由于互联网的高速发展，借助网络平台公众的民族情绪得到了一种全新的表达方式。“网络”与“民族主义”结合构成的“网络民族主义”新术语与新现象，成为近年来媒体关注的新议题。人们把2003年称为中国“网络民族主义”年。在这一年里，中国“网络民族主义”除了继续在论坛上发表尖锐的、痛快淋漓的议论外，还投

《马克思民族主义、宗教观》理论学

习交流

发言材料

通过xx党委组织学习党的民族理论，我了解马克思关于民族主义和民族宗教问题的基本理论和方法，我国的民族情况和民族问题，党和国家解决我国民族问题的理论和政策，以及和民族问题有关的宗教问题。

学习后，让我知道马克思主义民族理论的创立、发展及其伟大意义，认识民族产生、发展和消亡的规律，民族问题及其由来，民族问题在不同历史时期的影响，以及怎样树立正确的民族观；另一方面让我进一步了解国情、省情、民情，认识少数民族在中国历史上所起的作用及其在社会主义四化建设中的战略地位，我国在社会主义时期要解决好民族和民族问题所制定的一系列政策和具体措施。通过学习《马克思民族主义、宗教观》从而提高我们执行党和国家的民族政策的自觉性，正确处理好民族关系，做好民族工作，维护祖国统一，加强民族团

结，促进各民族共同发展繁荣，为加速祖国社会主义现代化建设贡献力量。

民族作为一种社会现象，它不同于阶级，不同于国家，不同于政党，也不同于种族，而是一种稳定的人们共同体，是一个社会实体，并有着自身的矛盾特殊性，同样由于民族存在引起的民族问题，即民族与民族之间的相互关系问题，也不同于阶级问题、国家问题、政党问题和种族问题而有着自身的特殊性。

二战前后德国历史研究中的民族主义

刘新利

第二次世界大战结束以后，西方史学研究的理论和方法发生了根本性的转变。自50年代起，美国史学界率先开始的新史学运动倡导结构－功能主义的历史研究方法，主张用系列数据研究人类社会中的各种传统的——不仅政治、军事和宗教的，而且经济、社会及普通民众日常生活的——功能作用，以达到在“总体”上理解和叙述人类过去的全部经历的目的。由此，改变过去的以政治事件和伟大人物串连起历史的方法，以作为历史基本内容的持续相对“长时段”的社会－经济结构的发展为主线，以人类经历的一切方面为研究对象，采用所有能够借用的先进的社会科学和自然科学的研究技术，成为本世纪西方史学研究的主流。在史学研究的主潮流中，曾经为新史学的理论和方法提供基础，并在相当长的时期内在西方史学界占据重要地位的德国史学界，不仅没有推出象法国的年鉴学派、英国的马克思主义历史学派或美国的克莱奥学派那样的能够作用于研究特征的历史学家和刊物、著作，而且直到60年代以后才慢慢地走出传统历史主义的象牙塔。因为二战前后德国史学研究的主旨取决于史学思想家的民族主义情绪。

一

20世纪初，德国史学界出现了一次“兰普莱希特争论（Lamprecht-Streit）”。K·兰普莱希特出版