中国古代政治史知识点整理

古代中国的政治制度

(1)西周时期的政治制度：；西周的分封制和宗法制；西周时期政治制度的特点。

(2)秦中央集权制度的形成：秦朝的统一；皇帝制度；中央官僚机构与郡县制；中央集权制度的形成。

(3)汉到元政治制度的演变：汉初郡国并行制；汉朝至唐朝的选官制度；唐朝的三省六部制；元朝的行省制度。

(4)明清君主专制的加强：明朝宰相制度的废除与内阁的出现；清朝军机处的设置。

一 西周时期的政治制度

1、西周政权的建立与灭亡：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，公元前771年，西周灭亡 2、西周的分封制和宗法制 ①分封制：A、目的：巩固统治

B、分封的对象：王族、功臣、先代贵族 C、诸侯的权利和义务：服从周天子的命令；为周天子镇守疆土、随从作战，交纳贡赋和朝觐述职；在自己的封疆内对卿大夫实行再分封（除了反叛周天子，其余的自己可以编一下只要说法官方点就行。）

D、作用（影响）：加强对地方的统治，有利于稳定政治秩序；有利于扩大统治区域；但地方权利过大容易叛乱。 ②宗法制：A、内容：宗法制核心（最大特点）：嫡长子继承制

确立了由血缘关系的亲疏决定的等级

古代中国的政治制度

(1)西周时期的政治制度：；西周的分封制和宗法制；西周时期政治制度的特点。

(2)秦中央集权制度的形成：秦朝的统一；皇帝制度；中央官僚机构与郡县制；中央集权制度的形成。

(3)汉到元政治制度的演变：汉初郡国并行制；汉朝至唐朝的选官制度；唐朝的三省六部制；元朝的行省制度。

(4)明清君主专制的加强：明朝宰相制度的废除与内阁的出现；清朝军机处的设置。

一 西周时期的政治制度

1、西周政权的建立与灭亡：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，公元前771年，西周灭亡 2、西周的分封制和宗法制 ①分封制：A、目的：巩固统治

B、分封的对象：王族、功臣、先代贵族 C、诸侯的权利和义务：服从周天子的命令；为周天子镇守疆土、随从作战，交纳贡赋和朝觐述职；在自己的封疆内对卿大夫实行再分封（除了反叛周天子，其余的自己可以编一下只要说法官方点就行。）

D、作用（影响）：加强对地方的统治，有利于稳定政治秩序；有利于扩大统治区域；但地方权利过大容易叛乱。 ②宗法制：A、内容：宗法制核心（最大特点）：嫡长子继承制

确立了由血缘关系的亲疏决定的等级

中国古代政治拓展补充资料

专题一、中国古代选官制度的演变

●考点：

我国古代的选官制度经历了：世袭制――察举制――九品中正制――科举制等四个阶段的变化。

●基础知识：

一、古代的选官制度 （一）夏商周选官制度

主要是按照血缘关系实行世袭制（贵族世袭“世卿世禄”）。这一制度从夏启开始，到战国商鞅变法时废除了这一特权。以“军功授爵”来替代。

（二）封建社会的选官制度

1、两汉时期——察举制征辟制：为了适应专制主义中央集权统治的需要，两汉时期推行察举和征辟两种选官制度。

察举是指地方上各个郡国每年向国家推荐人才。 征辟是指由中央和地方向社会征召征聘人才。

其中察举是选拔官吏的最主要的途径。汉武帝开创这种制度时，选官主要依据才能、品德，后来依据则主要是门第族望，到东汉时则逐渐被官僚家族所支配。

其影响是：A促成汉武帝时人才辈出，国家强盛B、东汉以后，累世公卿的世家地主形成并发展起来。

2、魏晋南北朝期——九品中正制（将人才品评为九等，按等级授官）

3、隋唐至清朝末年——科举制

含义：“科”指考试科目，“举”指选举人才，即用考试选拔官员的制度。

隋形成：从隋开始，科举制成为以后一千多年主要选官制度。从隋文帝开始通过考试办法来选拔官吏；炀帝时开始

第一章

第二章 志怪传奇小说 第一讲 概述

1 宋以前的小说基本上是文言短篇小说，称古小说，形式短小，内容琐杂，粗

陈梗概的残丛小语。主要包括志人小说和志怪小说

2 志人小说：记录时人的言行片段，但仍停留在真人真事的记录上，还没有集

中力量刻画人物，清洁缺乏完整性，故事缺乏必要的虚构。 3 志怪小说：1）概念 “志怪”一词最早见于《庄子-逍遥游》，是记述奇闻怪

事的意思。“志怪小说”的提法始见于唐代段成式的《酉阳杂俎》序言。基于传统的小说概念，他所说的“志怪小说”是把怪异内容的丛谈杂记包括在内，到明代的胡应麟，才明确的使用“志怪小说”一词，并把它列为六类小说中的一种。直到鲁迅著《中国小说史略》，志怪小说名称才最终得以确定。 2）特点：具有丰富的想象和幻想，比较鲜明的形象和比较完整的情节，富于艺术的虚构。是古代文言小说的源头之一。

3）种类：神话小说，迷信故事，地理博物传说，寓言故事 3.1神话的内容丰富而复杂，简要分类如下：

（1）、创世神话。以盘古故事最为著名。表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。 （2）、始祖神话。有关人类起源的神话，首推女娲的故事。各部族自己的始祖神话，如关于商民族始祖契，周民族始祖后稷的诞生。

通史体系整理——中国古代史

夏、商、西周 时期（公元前2070—公元前771年） （一）政治

1、早期国家制度

王位世袭制：前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏，其子启破坏禅让制，以王 位世袭制取代，王位在家族内传承（家天下取代公天下），王权具有神秘色彩。 行政管理：商在中央设相、卿士，地方封侯和伯。 2、分封制：

分封制的推行：前1046年，周武王灭商建立西周。他和其弟周公旦先后两次实行分封。 目的：拱卫王室，建立有效统治。

受封对象：王族、功臣、古代帝王后代。

受封爵士的义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。 分封制的作用：加强统治，拓展疆土。 3、宗法制：

概述：以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 核心：嫡长子继承制。

原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 作用：和分封制互为表里，保证贵族的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。 （二）经济： 1、农业： ①原始农业：

时间：距今一万年左右 作物：水稻和粟。 耕作方法：刀耕火种 ②商周时代的农业：

农具：耒、耜、石锄、石犁，出现青铜农具但很少用于生产。 技术：排水、除草、培土、制肥、治虫

作物：西周时期有稻、粟

2017年中国古代史基础知识复习提纲

中国古代史上

第一单元 中华文明的起源 第二单元 国家的产生和社会变革 第三单元 统一国家的建立

一、中考考点： 1、秦兼并六国、秦始皇加强中央集权 2、文景之治、汉武帝大一统 3、张骞通西域、丝绸之路 二、基础知识复习： （一）秦王扫六合 1、秦统一六国：

⑴时间：公元前230年至公元前221年，先后灭掉东方六国。 ⑵人物：赢政 ⑶都城：咸阳。

⑷影响：符合历史发展趋势，符合人民愿望，利于人民生产生活的安定。秦是我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。 2、政治上：建立中央集权制度

⑴目的：适应统一的新形势，加强封建统治。

⑵措施：①最高统治者称皇帝，至高无上，总揽全国一切军政大权。②中央政府设丞相、太尉、御史大夫，分管行政、军事和监察，最后由皇帝决断。

③地方推行郡县制，分天下为36郡，郡下设县。这一制度在我国历史上影响深远。 3、思想上：焚书坑儒 ①目的：加强思想控制。

②内容：秦始皇接受李斯建议，发布焚书令，规定除政府外，民间只准留下有关医药、占卜和种植的书，其它书都要烧掉。以后再有谈论儒家诗书的都要判处死刑；后又把暗中批评他的儒生在咸阳活埋。

绪论

一．中国古代小说史可分为准备期(远古先秦两汉)、成熟期(魏唐)、繁荣期(明)、高峰期(清初至清中叶中叶)、演进期(清末)。

二．中国古代小说有文言小说、白话小说两大系统。

三．中国古代小说题材可分为历史演义、英雄传奇、公案侠义、人情世态、讽刺谴责、灵怪神魔这六大类，又可归为讲史、世情、神魔三大类。 第一章 志怪传奇小说 第一节 概述

一、什么是志怪传奇小说：古小说的一种，以记载神鬼怪异故事以及人的异行幻梦为主要内容的小说。 二、志怪传奇小说发展的几个阶段：萌芽和形成(先秦两汉)鼎盛时期(魏晋南北朝)演变期(唐)萧条期(宋元)复兴兴盛和终结(明清) 第二节 魏晋南北朝志怪小说

一、魏晋时期志怪小说繁荣的原因：A社会动乱人民幻想的寄托。B宗教迷信盛行C谈风盛行。 二、《搜神记》干宝(神仙鬼怪法术)、《博物志》张华(山川地理异物神话)、《拾遗记》王嘉(历史遗闻佚事仙山灵物，想象丰富语言雅畅)--作者、作品内容。

三、魏晋南北朝志怪小说的思想内容：A反映当时社会的黑暗和人民的苦难，统治 阶级的凶残荒淫，表现人民的反抗精神。《干将莫邪》《韩凭夫妇》代表.B歌颂纯真美好爱情,对婚姻自由的追求《紫玉韩重》.C对和平幸福的渴求.《桃花源》

四、魏晋南北

先秦文学 上古传说文学 神话基本特性：

1、神话都是想象的或幻想的。

2、神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。

我国神话系统

（一）创世神话 《开天辟地》、《女娲造人》 （二）自然灾害神话 精卫填海、夸父逐日、后羿射日 （三）战争神话 皇帝大战蚩尤 神话主要特征：

1、无论是战胜自然力为主的神话，还是战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧围绕着人都生存这个主题。

2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志，神异的能力和英雄气概。

3、不论是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响：

1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。

2、丰富多彩的神话作品，成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》

《诗经》的社会人生内涵：

1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4.史诗及其他

《诗经》的文学成就： 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范

4、章法结构（重章复沓）和语言特色（质朴畅达，词汇丰富，双声叠韵连绵词和叠字的大量运用）

先秦文学 上古传说文学 神话基本特性：

1、神话都是想象的或幻想的。

2、神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。

我国神话系统

（一）创世神话 《开天辟地》、《女娲造人》 （二）自然灾害神话 精卫填海、夸父逐日、后羿射日 （三）战争神话 皇帝大战蚩尤 神话主要特征：

1、无论是战胜自然力为主的神话，还是战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧围绕着人都生存这个主题。

2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志，神异的能力和英雄气概。

3、不论是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响：

1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。

2、丰富多彩的神话作品，成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》

《诗经》的社会人生内涵：

1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4.史诗及其他

《诗经》的文学成就： 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范

4、章法结构（重章复沓）和语言特色（质朴畅达，词汇丰富，双声叠韵连绵词和叠字的大量运用）

中国古代建筑史

? 《弗莱切尔建筑史》

? 1896年第一版，并未涉及西方以外的建筑文化，仅仅将正统的西方建筑文化为主线，

以“历史性风格”为主题，从埃及、希腊、罗马到中世纪、文艺复兴等一一论述。

? 1901年出版第四版，由小弗莱切尔编写，将当时已经成为热点的印度、中国、日本、

中美洲等非欧洲建筑文化列入，定义为“非历史性风格”。

? 著名的“建筑之树”正是首次出现在这一版当中，一直持续到第16版。 ? 1961年，由考丁雷教授编写了第17版。

? 在体例上虽然仍然保留原来的两大部分，但是以“东方建筑”（Architecture in the East）

替代了“非历史性风格”（The Non Historical Styles），以“古代建筑和西方的继承和发展”（Ancient Architecture and the Western Succession）替代了“历史性风格”（Historical Style）。考定雷教授明确的指出：“以往版本第二部分的总题目（非历史性风格”是不合适的；东方的建筑应该和西方的建筑同样历史性的。” ? “建筑之树”被取消。

? 随后1975年的第十八版和1987年的第十九版，都在体例上有了进一步的改进；取消了