梁漱溟在《东西方文化及其哲学》中的观点

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《东西方文化及其哲学》读书笔记心得感悟

导读：读书笔记《东西方文化及其哲学》读书笔记心得感悟，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《东西方文化及其哲学》读书笔记心得感悟：

《东西方文化及其哲学》是梁漱溟在二十九岁时所著述的一本东西方文化比较著作，也是他部分的演讲集。我最初看这本书是源于我系邓俊辉老师在“人文清华”里推荐书目里提到这本书，遂借来拜读。 身处东西方文化剧烈碰撞的时代，民国的知识分子普遍感受到迷茫。列强凌辱的时代所去不远，老祖宗几千年的国粹和文化，也越来越被恨铁不成钢的知识分子所诟病和摒弃。胡适、林语堂为代表的一群西方文化的拥护者，批孔反儒，主张从语言、文字到风俗思想全盘的西方化。

年轻的梁漱溟，以研究佛学出身，对待这个问题有着截然不同的看法。他说何为东方化、何为西方化……我们先说这个问题是个很紧迫的问题，并非是个很远的问题，可以俟诸将来解决的……于是大家都传染了一个意思，觉得东西文化一定会要调和的，而所期望的未来文化就是东西文化调和的产物。 【《东》P11-P13】

也就是说，梁漱溟并不觉得西方化完全的好于东方化，甚至怀疑东西调和的可能。在他的观点下，首先应该弄清楚何为东

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《东西方文化及其哲学》读书笔记心得感悟

导读：读书笔记《东西方文化及其哲学》读书笔记心得感悟，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《东西方文化及其哲学》读书笔记心得感悟：

《东西方文化及其哲学》是梁漱溟在二十九岁时所著述的一本东西方文化比较著作，也是他部分的演讲集。我最初看这本书是源于我系邓俊辉老师在“人文清华”里推荐书目里提到这本书，遂借来拜读。 身处东西方文化剧烈碰撞的时代，民国的知识分子普遍感受到迷茫。列强凌辱的时代所去不远，老祖宗几千年的国粹和文化，也越来越被恨铁不成钢的知识分子所诟病和摒弃。胡适、林语堂为代表的一群西方文化的拥护者，批孔反儒，主张从语言、文字到风俗思想全盘的西方化。

年轻的梁漱溟，以研究佛学出身，对待这个问题有着截然不同的看法。他说何为东方化、何为西方化……我们先说这个问题是个很紧迫的问题，并非是个很远的问题，可以俟诸将来解决的……于是大家都传染了一个意思，觉得东西文化一定会要调和的，而所期望的未来文化就是东西文化调和的产物。 【《东》P11-P13】

也就是说，梁漱溟并不觉得西方化完全的好于东方化，甚至怀疑东西调和的可能。在他的观点下，首先应该弄清楚何为东

解析动物在东西方文化中的差异与内涵

由于英汉两民族长期生活在不同的文化背景中, 自然而然地对同一动物词产生不同的联想, 赋予动物词以更丰富的文化内涵。下面从传统文化差异、审美价值取向两方面分析英汉同一动物词的文化内涵差异。 龙(dragon)

是中西方文化神话传说中的动物。中文里吉祥尊贵的“龙”与英文中邪恶凶残的dragon 形成了鲜明的对比。在中国文化中, 龙象征着吉祥、权威、高贵和繁荣。中华民族是“龙的传人”。在封建社会, 龙是帝王的象征, 历代皇帝都把自己称为“真龙天子”。时至今日, 龙在中国人民心中仍是至高无上的, 我们把自己的国家称作“东方巨龙”, 龙可以看作是中华民族的图腾。汉语中有大量的关于龙的成语, 诸如龙腾虎跃, 龙飞凤舞, 都展现了龙在汉文化中的文化内涵。然而在西方文化中, 人们却认为dragon 是邪恶的代表, 是一种狰狞的怪兽, 是恶魔的化身。中英文化的差异使同一动物词有不同的内涵, 给人带来的联想截然不同。人们若想用英语表达汉语中的“龙”这一概念, 最好将其译成the Chinese dragon。如“亚洲四小龙”可译成“Four tigers”, 而不是“Four dragons”, 以免引起误解。 蝙蝠

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漫谈动物名称文化内涵在东西方文化中的异同

作者：裴赟倩

来源：《文教资料》2014年第28期

摘 ; ;要： 动物与人类日常生活休戚相关，在东西方文化中，都常借动物的特性喻人。然而，由于风俗习惯、地理环境、社会历史与宗教信仰等因素的影响，中外文化中动物名称所附带的文化信息不尽相同，因此容易造成翻译过程中文意的曲解。本文将从内涵相同与内涵不同两个方面，列举常见动物名称词，对东西方动物名称在语义上的异同作一尝试性探讨，加深人们对不同民族文化内涵的理解。

关键词： 动物名称 ; ;文化内涵 ; ;对比

大千世界，动物千姿百态，动物名称除去其本身的词义外，随着时间推移与时代变迁，被赋予了更加丰富的文化内涵与联想意义。由于中西方文化的相通性和差异性，相同的动物会给不同民族带来相近或相反的联想。因此，想要正确把握其文化内涵，我们必须排除其中假象等值的东西，理解其深层语义。 1.内涵相同

有些动物的形象与天性因典型而深入人心，经过一定的相似联想，加之文化间的交流与渗透，东西方在一些动物名称的文化内涵上基本达成了共识。

第7课东西方文化交流的使者

使者之一：马可〃波罗

马可· (Marco Polo)(1254年— 1324年) 波罗

问题：1.哪国人？到哪国去？

马可·波罗启程东来

马可· 波罗东来路线

泉州

霍尔木兹

马可· 波罗觐见忽必烈

问题：1.哪国人？到哪国去？ 2.主要做了什么事？(贡献)

马可· 波罗西回路线

泉州

霍尔木兹

马可 波罗回国后发表 《马可 波罗行纪》

一段无聊的铁窗生涯 一本改变了世界的旷世奇书……

《马可· 波罗行纪》

问题：1.哪国人？到哪国去？ 2.主要做了什么事？(贡献)3.对世界有什么影响？

《马可· 波罗行纪》 ①向西方展示了迷人的东方文明，介绍 了中国以及亚洲其他国家的富有。

②激起了欧洲人对东方的向往和憧憬。刺激了新航路的开辟，促进了世界各国

各地区的友好往来。

《马可· 波罗行纪》 有哪些内容呢？

北京：是一个“从来没见过的最伟大的都城” ……这里的奇珍异宝、日用百货，都是世界上其他城市 不能比拟的。皇宫的壮丽美观，简直是“举世无 匹” …… 杭州：“天堂之城”,实在是世界上最繁华、最有 钱 的城市…… 泉州：确实是世界上最大的一个海港…假如有一只船驶入西方的大海港亚历山

（班级） (姓名) （学号）

浅述东西方文化及谈判风格的异同

一东西方文化的异同

1东西方两种文化的不同点在于：

（一）西方重个人、重竞争，东方重社会、重和谐。

西方的个人主义价值观念是西方文化的内核。西方人的价值观认为，个人是人类社会的基础和出发点，人必须为自己个人的利益而奋斗，为自己才能维持社会正义，爱自己才能爱他人和社会，为自己奋斗也是为他人和社会奋斗。在重商主义社会里，更是要求自由贸易，自由竞争。因此，个人主义往往是与这种商业自由主义紧密联系在一起。为了获得较多自由，个人则要求尽可能不受集体的限制和约束。为了取得商业成功，战胜风险，就必须抓住一切短暂时机，去战胜竞争者。

与西方个人高于一切的价值观相对立，儒家伦理价值观念则以孔孟的仁义为核心，它强调社会第一，个人第二，个人利益应当服从社会整体利益。儒家伦理认为，只有整个社会得到发展，保持稳定，个人才能得到最大利益。当二者发生冲突时，应把社会利益放在第一位。这种群体意识与古代东亚地区农耕文化有直接关系。后者是形成东亚传统集体观念的根源。因为，在从事农业的社会中，人们在长期共同地域生活中处于相对稳定状态，彼此互相交往、互相帮助，比较容易形成浓厚的群体观念。

（二）西方重利

山东电大学报2004年第1期

东西方文化差异对广告翻译的影响

张善美

(胜利油田广播电视大学,山东 东营 257004)

摘 要:东西方消费心理、文化习俗、社会制度、礼貌原则、思辨推理、词汇内涵、语言结构等方面的文化差异使翻译后的广告难以实现信息的等效交流。

关键词:文化共性;文化异性;信息交流;等效翻译;可译性障碍

中图分类号:G04 文献标识码:A 文章编号:1008-3340(2004)01-0052-02

中国加入WTO以后,大量外国商品涌入中国市场,与此同时,越来越多的中国产品也有了更多的机会进入国际市场,与外国名牌产品展开竞争。要参与国际市场竞争,中国产品就必须树立良好的品牌形象,创立崇高的国际商业声誉。广告作为一种大众传媒手段,恰好承担着向国内消费者介绍国外商品的质量和性能,向国外消费者宣传推销中国产品的重任。而广告的创作则是根基于深厚文化基础上的综合性艺术,它集社会学、美学、心理学、市场营销学、文学、语言学于一身,具有鲜明、独特的语言风格。对广告的翻译,强调 最切近目的语信息的自然对等,即不拘泥于原文形式,只求得保留原作内容,用译文中最切切而又最自然的对等语将其内容表达出来,以求等效。 (Nida,196

中国近代史上东西文化论战

陈独秀在文化史上的贡献长期以来被忽略。探讨陈独秀在东西方文化论战中的历史地位和作用，有助于正确评价陈独秀在中国思想史上的地位和作用。东西方文化论战实质上是国粹主义，全盘西化、折衷调和、综合创新等各种文化观相互抵制、批判、影响、吸收的过程。这些观点纷繁复杂：折衷调和派中有派、全盘西化中有完全的全盘西化和不完全的全盘西化，新的文化观中有积极的偏激的文化观，旧的文化观中有改良的顽固的文化观。如果不清楚发起人陈独秀在东西方文化论战中的态度和作用，就难以搞清楚一些文化观的由来和各种文化观对中国文化发展方向的影响，也说不清陈独秀是如何转变为一个社会主义者的。 一、对东西方文化的辨析

在东西方文化的论战中，陈独秀做出了贡献，表现在下列几个方面。

（一）区别异质。1915年9月， 陈独秀发表《法兰西人与近世文明》等文章，将东西方文化两个不同质的东西加以区别，在当时是一个振聋发聩的话题，引起人们的重视。由此，才有对东西方文化谁优谁劣、谁向谁学习的问题。这很像黑格尔写《小逻辑》，马克思写《资本论》一样，都是矛盾分析法，从浑沌中找出差别，一切矛盾由此展开。不同的是，黑格尔分析的是精神世界，马克思分析的是资本主义社会，陈独秀分析的是东方文化

第7课东西方文化交流的使者

使者之一：马可〃波罗

马可· (Marco Polo)(1254年— 1324年) 波罗

问题：1.哪国人？到哪国去？

马可·波罗启程东来

马可· 波罗东来路线

泉州

霍尔木兹

马可· 波罗觐见忽必烈

问题：1.哪国人？到哪国去？ 2.主要做了什么事？(贡献)

马可· 波罗西回路线

泉州

霍尔木兹

马可 波罗回国后发表 《马可 波罗行纪》

一段无聊的铁窗生涯 一本改变了世界的旷世奇书……

《马可· 波罗行纪》

问题：1.哪国人？到哪国去？ 2.主要做了什么事？(贡献)3.对世界有什么影响？

《马可· 波罗行纪》 ①向西方展示了迷人的东方文明，介绍 了中国以及亚洲其他国家的富有。

②激起了欧洲人对东方的向往和憧憬。刺激了新航路的开辟，促进了世界各国

各地区的友好往来。

《马可· 波罗行纪》 有哪些内容呢？

北京：是一个“从来没见过的最伟大的都城” ……这里的奇珍异宝、日用百货，都是世界上其他城市 不能比拟的。皇宫的壮丽美观，简直是“举世无 匹” …… 杭州：“天堂之城”,实在是世界上最繁华、最有 钱 的城市…… 泉州：确实是世界上最大的一个海港…假如有一只船驶入西方的大海港亚历山

从缠足与束腰来比较东西方文化的差异

【摘要】我国缠足，西方束腰，缠足与束腰都是旧时代的女子追求美的表现，放在现今这种美毫无疑问是畸形的。本文对这两种现象进行分析比较，得出缠足和束腰是在特定历史条件下而产生的，属于东、西方两个不同世界的审美体系，从而揭示出东西方两种文化传统的相似和区别。

【关键词】缠足束腰文化

【中图分类号】 G632.4 【文献标识码】 A 【文章编号】1992-7711（2016）09-061-01

古代东方女子缠足，西方女子束腰，似乎都在凸现一种女子的体态美。缠足与束腰既表现出东西方的文化差异，也表现出东西方文化的相似。两者虽然其形式大不相同，但都是一种极端的身体装扮方式，都是用毁形伤身的方法来达到“美”的目的。本文通过在社会渊源、表现形式、审美观念以及影响等方面的比较，使我们看到中外文明异同，以更好的来了解中外文化传统。

一、缠足与束腰的不同之处

由于缠足和束腰发生的地域不同，它们的社会经济、文化、习俗等背景都有差异，这便不可避免的导致两者有不同的特色。

（一）不同的社会历史渊源

1. 束腰：西方女性的束腰历史可以追逆到公元13世纪，到

了17、18世纪发展到顶峰。束腰多是通过女性的内衣达到，内衣最早产生于古罗马时期。欧洲文艺复兴以前女