劝学逍遥游师说原文

《劝学》情境默写

1、人要活到老，学到老，《劝学》开篇提出这个中心论点：学不可以已。 2. 《劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。

3.在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

4．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

5、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 6、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里”。 7、“君子生非异也”，是说君子的天赋本性人没有什么不同，却超过一般人， 是因为“善假于物也”。说明了借外物学习可以弥补自己不足的道理。 8、“故木受绳则直，金就砺则利”——通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经人工改造，可以改变原来的状况。

9、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金” 要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”可见，学习的意义是

《劝学》情境默写

1、人要活到老，学到老，《劝学》开篇提出这个中心论点：学不可以已。 2. 《劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。

3.在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

4．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

5、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 6、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里”。 7、“君子生非异也”，是说君子的天赋本性人没有什么不同，却超过一般人， 是因为“善假于物也”。说明了借外物学习可以弥补自己不足的道理。 8、“故木受绳则直，金就砺则利”——通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经人工改造，可以改变原来的状况。

9、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金” 要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”可见，学习的意义是

《逍遥游》理解默写

1. 庄子在《逍遥游》中，用比喻的手法描写鲲鹏展翅奋飞时的情形的两句是：

“ ， 。”

2. 庄子在《逍遥游》中，引用《齐谐》中的语句描写大鹏徙于南冥时的壮观场面的两句是：

“ ， 。”

3. 庄子在《逍遥游》中，引用《齐谐》中的语句表现大鹏一飞冲天的磅礴气势的两句是：

“ ， 。”

4. 庄子在《逍遥游》中描写大鹏“ ， ”。苏轼的“鲲

鹏水击三千里，组练长驱十万夫”，以及李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”均由此化用而来。

5. 庄子在《逍遥游》中用“ ， ， ”说明

即使是山间雾气、空中尘埃这样微小的事物，它们的活动也要有所凭借，就像鹏的高飞要靠大风一样。

6. 庄子在《逍遥游》中，用疑问推测的口吻，描写鲲鹏从九万里高空下视，见到天的深蓝，

是因为天的高远、看不到尽头造成的句子是：“ ，

《逍遥游》文言知识梳理

一、重要实词

1、齐谐者，志怪者也 （记载） 2、亦若是则已矣 （而已） 3、而后乃今将图南 （计划向南飞）

4、我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣 （急速，着落，时或，落下）

5、适莽苍者三餐而反，腹犹果然 （去往，返回，饱的样子） 6、朝菌不知晦朔 （农历每月的最后一天，农历每月的第一天） 7、众人匹之 （比）

8、穷发之北，有冥海者 （不毛之地） 9、行比一乡 （合） 10、而征一国者 （信）

11、举世非之而不加沮 （指责，更加/愈加） 二、通假字

1．北冥有鱼（通“溟”，大海）

2．三餐而反（通“返”，返回）

3．小知不及大知（通“智”，智慧）

4．此小大之辩也（通“辨”，区别）

5．而征一国者（通“耐”，能力）

6．旬有五日而后反（通“又”）

7．而御六气之辩（通“变”，变化）

8．而后乃今培风(通\凭\凭借) 三、词性活用 1．形容词作名词

《齐谐》者，志怪者也 （怪

《逍遥游》理解性默写

1、鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语“鹏程万里”“大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里”“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。”这些均源自《逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里” “抟扶摇羊角而上者九万里” 等内容。 2、文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

3、作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 4、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。

5、以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

6、表明算是真正的逍遥游的句子是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。 7、庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿

逍遥游教学读书心得

内容提要：

这是一篇教学读书心得。笔者对《逍遥游》现行注本○1（包括高中课文注释）提出了一些疑问，并发表了不同的见解。

笔者认为，现行注本把《逍遥游》中“有所待”“无所待”的“待”，注释为“凭借，依赖”，是不妥的，它导致对全文理解的错误。

笔者认为，“待”应训为“呆”，即滞留。限止之意。“有所待”即有所滞碍，有所局限；“无所待”就是无拘无碍，自由逍遥。那“抟扶摇而上九万里”的大鹏，为“逍遥游”之形也；而乘正御气“以游无穷”的“至者”，为“逍遥游”之神也。形神契合，构成“逍遥游”之“广大，高远，自由，无可束缚也无可企及”○2的境界。

笔者对《逍遥游》的篇旨，也提出了自己的见解。

关键词：《逍遥游》新解读

《逍遥游》是《庄子》的第一篇，高中语文课文《逍遥游》节选自它的第一部分。它境界高远，思想深邃，文辞汪洋恣肆，确属难得的佳作。

但是，对于《逍遥游》的理解，历来有不同的意见。现行的注释，本两晋郭象。支道林之说，颇为时人接受，其实也有诸多滞碍不通之处。现在，谨就此谈谈我的看法。

一、小大之辨

１、如何理解大鹏的形象？

我认为，《逍遥游》中的大鹏，是庄子塑造的一个“伟大，高傲的形

象”○3。它硕大无比，“鹏之背，不知其几千里也。”它展翅高飞，“其翼若垂天

逍遥游教学读书心得

内容提要：

这是一篇教学读书心得。笔者对《逍遥游》现行注本○1（包括高中课文注释）提出了一些疑问，并发表了不同的见解。

笔者认为，现行注本把《逍遥游》中“有所待”“无所待”的“待”，注释为“凭借，依赖”，是不妥的，它导致对全文理解的错误。

笔者认为，“待”应训为“呆”，即滞留。限止之意。“有所待”即有所滞碍，有所局限；“无所待”就是无拘无碍，自由逍遥。那“抟扶摇而上九万里”的大鹏，为“逍遥游”之形也；而乘正御气“以游无穷”的“至者”，为“逍遥游”之神也。形神契合，构成“逍遥游”之“广大，高远，自由，无可束缚也无可企及”○2的境界。

笔者对《逍遥游》的篇旨，也提出了自己的见解。

关键词：《逍遥游》新解读

《逍遥游》是《庄子》的第一篇，高中语文课文《逍遥游》节选自它的第一部分。它境界高远，思想深邃，文辞汪洋恣肆，确属难得的佳作。

但是，对于《逍遥游》的理解，历来有不同的意见。现行的注释，本两晋郭象。支道林之说，颇为时人接受，其实也有诸多滞碍不通之处。现在，谨就此谈谈我的看法。

一、小大之辨

１、如何理解大鹏的形象？

我认为，《逍遥游》中的大鹏，是庄子塑造的一个“伟大，高傲的形

象”○3。它硕大无比，“鹏之背，不知其几千里也。”它展翅高飞，“其翼若垂天

逍 遥 游

【教学目标】

1、积累文言实词、虚词和句式。 2、理清思路，把握文意。

3、体会《庄子》散文中寓言特色。

4、了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。

【教学重点】

1、积累文言实词、虚词和句式。 2、理清思路，把握文意。

3、赏析本文形象化说理的特点。

【教学难点】

理解并评价庄子的思想。

【教学课时】

3课时

【教学方法】

朗读法、问答法、讨论法。

【教学步骤】

一、导入新课

先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特风格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。作为先秦道家学派的代表——庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。

（板书课题）

二、作者简介

1、庄子名周，战国时期宋国蒙人。曾作过漆园吏。生活贫穷困顿，但却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。

庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安

《逍遥游》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其

苏教版

1节选自2［北冥○《庄子·逍遥游》（《庄子集释》，中华书局1961年版）。○（míng）］3［鲲（kūn）北海。冥，指海色深黑，一作“溟”。下文“南冥”，指南海。○］ 传说中4［鹏］传说中的大鸟。 ○5［怒］奋起的样子。○6［垂天］天边。垂，的大鱼。 ○

7［是］这，此。 ○8［海运］指大海的波浪汹涌动荡。一说指大同“陲”，边际。 ○9［天池］自然造化形成海运行。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。○

01的水池。 1○［《齐谐》］书名，出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。1○［志2［水击］指鹏鸟的翅膀拍击水面。 13［抟怪］记载怪异之事。志，记载。 1○○

4［扶摇］一种旋风。 15［去以六月息者（tuán）］回旋而上。一作“搏”，拍。 1○○

也］指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞

6［野马］指游气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔往南冥。 1○7［生物之以息相吹也］指上句所说的野马、尘埃等漂浮物，涌如野马一般。 1○8［其正色邪］或许是上天真正的颜色？其，抑，或被生物发出的气息吹动。 1○9［其视下也，亦若是则已许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。 1○

矣］大