宋代书论的概述

宋代书论·苏轼·论书 转载

2011-08-02 静波儿 摘自 网易博客 阅 2668 转 32

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宋元

世之人有喜作肥字者, 正如厚皮馒头, 食之未必不佳,而视其为状,已可知其俗物。字法中绝将五十年,近日稍稍知以字书为贵,而追迹前贤末有三数人。古之人皆能书,独其人之贤者传遂远。然后世不推此,但务于书,不知前日工书随与纸墨泯弃者不可胜数也。 使颜公书虽不佳,后世见者必宝也。杨凝式以直言谏其父,其节见于艰危。李建中清慎温雅。爱其书者,兼取其为人也。岂有其突然后存之久耶?非自古贤哲必能书也, 惟贤者能存尔。 其余泯泯, 不复见尔。

——欧阳修 《欧阳文忠公文集》

薛稷书刻石者,余家积录颇多,与墨迹互有不同。唐世颜柳诸家刻石者,字体时时不类,谓由模刻人有工拙。昨日见杨褒家所藏薛稷书,君谟以为不类,信矣。凡世人于事,不可一概,有知而好者,有好而不知者,有不好而不知者,有不好而能知者。褒于书画,好而不知者也。画之为物尤难识,其精粗真伪,非一言可达。得者各以其意,披图所赏未必是禀笔之意也。昔梅圣俞作诗,独以吾为知音,吾亦自谓举世之人知梅诗者莫吾若也。吾尝问渠最得意处,渠诵数句,皆非吾赏者,以此知披图所赏,末必得

宋代书论·苏轼·论书 转载

2011-08-02 静波儿 摘自 网易博客 阅 2668 转 32

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宋元

世之人有喜作肥字者, 正如厚皮馒头, 食之未必不佳,而视其为状,已可知其俗物。字法中绝将五十年,近日稍稍知以字书为贵,而追迹前贤末有三数人。古之人皆能书,独其人之贤者传遂远。然后世不推此,但务于书,不知前日工书随与纸墨泯弃者不可胜数也。 使颜公书虽不佳,后世见者必宝也。杨凝式以直言谏其父,其节见于艰危。李建中清慎温雅。爱其书者,兼取其为人也。岂有其突然后存之久耶?非自古贤哲必能书也, 惟贤者能存尔。 其余泯泯, 不复见尔。

——欧阳修 《欧阳文忠公文集》

薛稷书刻石者,余家积录颇多,与墨迹互有不同。唐世颜柳诸家刻石者,字体时时不类,谓由模刻人有工拙。昨日见杨褒家所藏薛稷书,君谟以为不类,信矣。凡世人于事,不可一概,有知而好者,有好而不知者,有不好而不知者,有不好而能知者。褒于书画,好而不知者也。画之为物尤难识,其精粗真伪,非一言可达。得者各以其意,披图所赏未必是禀笔之意也。昔梅圣俞作诗,独以吾为知音,吾亦自谓举世之人知梅诗者莫吾若也。吾尝问渠最得意处,渠诵数句,皆非吾赏者,以此知披图所赏,末必得

关于宋代书法的几点思考

陈 刚

（江西南昌，330000）

内容提要：由于笔法传承上的式微，宋代书法仅延续着晋唐笔法的余韵。而以宋四家为首的书法大家，却凭着自身的才情，把尚意书风推到了极致。宋代书法对后世的贡献还在于留下了众多法帖，为后世学习古典笔法提供了重要的精神食粮。

关键词：宋代书法；尚意书风；宋代法帖；宋四家

作者简介：陈刚，又名正宽，字勉成，号望橘山人，江西警察学院教授。

宋代是中国历史上中华文明的一个巅峰时期，是整个封建社会中国文人最开放的时期，它繁荣发展了丰富多彩的人文艺术，如文学、音乐、书法、绘画等等。然而，宋代之后，中华封建文化由昌盛走向衰弱，因此，宋代书法也成为中国书法史上的一个重要分水岭，

一、晋唐笔法与宋代书法

笔法是我国书法理论最重要的组成部分之一。据传早在东汉时期，蔡邕就著有《笔诀》传世，并一直被书家视为至宝引用至今。古代文人将笔法当作秘诀，他们都很保守，绝不轻意告诉人。据传有位叫韦诞的书法家，是蔡邕的学生，藏有蔡邕的《笔诀》，另一位书家钟繇想借《笔诀》看一下，但遭到拒绝。钟繇为了表示诚意，竟用力捶胸到吐血昏死过去，然而终究没能看到《笔诀》。韦诞故，把《笔诀》作陪葬品埋入墓中。钟繇派兵丁挖墓，得到了蔡邕的《笔诀》

LISHIKAOZHENG

历史证

宋代书院的学生管理钩沉

□

西京学院陈凤霞

摘要书院萌生于唐朝，在宋代得到了重要发展。这时期书院在组织管理和制度上较为完善成熟，在教育及教学管理方面，具

有自己的鲜明的特色，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。

关键词宋代书院学生管理

书院是中国古代以教育为基本职能，介于正规官学和纯粹私学之间的特殊教育机构。书院萌生于唐朝，在宋代得到重要发展。这时具有自己的鲜明的特色，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。宋代书院在教学上提倡学生学会独立思考，在管理上倡导开放、平等的优良学风，培养出大量人才，推动了教育和学术的发展。

一、宋代书院的发展

书院是我古代特有的一种教育组织机构，最早始见于唐朝，并分为官私两种。这期间的书院处在萌芽阶段，并不具备教育组织的性质。随着历史的发展，书院这种官方的文化机构，逐渐演变成了私人读书治学处所的名称，有些书院除了文人学士自用还附带着教授子弟，或收徒讲学。于是书院兼有了教学职能。唐末至五代十国时期，连年战乱，许多读书人为避战乱，选择僻静处开办书院治学授徒。而官方办官学在这时期被战火严重破坏逐渐衰微，读书求学却没有官学可入的现实为书院发展创造了条件。这时期书院虽然规模与数量上还不能和宋

宋代文学在我国文学发展史上有着重要的特殊地位，它处在一个承前启后的阶段，即处在中国文学从“雅”到“俗”的转变时期。所谓“雅”，指主要流传于社会中上层的文人文学，指诗、文、词；所谓“俗”，指主要流传于社会下层的小说、戏曲。传统所谓“唐诗”、“宋词”、“元曲”、“明清小说戏曲”的说法，指明了各个朝代文学样式发达繁荣的侧重点。

宋代文学的表现形式有诗歌、散文、宋词、小说和戏曲。宋诗艺术旨趣和风格主要表现在理趣、精细和议论化三个方面。宋词也完成了词体的建设，艺术手段日益成熟，在题材和风格倾向上，开拓了广阔的领域。宋代文学的特点：主题上带有政治关怀与道德意识，以及强烈的民族意识和悲凉情绪；讲究理趣，好发议论；讲究格律技巧以及法度和用典；浪漫主义精神减少了，现实主义精神得以张扬。

北宋的诗文革新运动起因是北宋初年文人们多承袭晚唐五代绮靡文风。进步的诗人、作家都要求改变这种文风，恢复韩柳的古文传统和诗歌创作的现实主义精神。诗文革新运动是适应政治改革的需要，完全是与政治革新相呼应的。还因为宋代理学家们重道轻文。

成就和影响：北宋诗文革新运动以自己鲜明的文学主张和丰富的诗文创作实践彻底清除了宋初以来的形式主义颓风，使北宋诗文创作进入了繁盛时期，呈现出新的风貌。

宋代《左传》文章学概述

《左传》是我国先秦时期的经典著作，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。“春秋三传”都是解释纪述《春秋》的典籍，三者互相印证补充，对诠释《春秋》具有重要意义。在纪传方法上，“春秋三传”并不尽同，《左传》与《公羊》、《谷梁》两传区别犹大。《公羊》、《谷梁》两传的最大特色是“以义传经”,《左传》则是“以事传经”。所谓“以义传经”，即以“义理”、“解释”的方式来传《春秋》，所谓“以事传经”，则是说《左传》是以更加丰富详实的客观史实和真实历史事件来诠释《春秋》所纪之事。

仅就《左传》而言，其体裁性质是历代学者探讨争论的焦点之一。仅从解《春秋》经的层面看，则是典型的经学著作；从纪史的角度看，则《左传》又是具有深度史料价值的史学典籍；若以文学的视角观之，则《左传》之叙事言情、写人状物等，莫不曲尽其妙，大焕异彩，是故历代颇有学者叹其写作特色与手法，甚至赏其文辞之雅丽。由此，又可以文学作品论之。以文学而论《左传》者，自汉代以降，至于晚近，多矣。仅赵宋一世，从文章学的角度治《左传》者，亦多有之。

一、 先宋各代对《左传》文章学简史

赵宋以前诸代从“文章学”角度论述《左传》者，可上溯到后汉时期。前汉经学虽盛，而治《春秋》者多重《谷梁

2 0 1 4年 6月 (第 6期，总第 2 0 6期 )【历史纵横】

社会科学家S o CI AL S C玎 NTI S T

J u n ., 2 0 1 4

( N o . 6, Ge n e r a l No . 2 0 6 )

宋代书院与中世纪大学课程内容之比较刘河燕(乐 1师范学院教育科学学院，四川乐山 6 1 4 0 0 4 )

摘

要：宋代书院以“儒家经典”为主要课程内容，培养“德才兼备的君子”。欧洲中世纪大学以“七艺”为基础的课

程内容，培养“全能的人”。二者课程内容的共性是都具有人文性，这对高校课程内容改革的启示是实现科学主义课程观与人本主义课程观的融舍，确立科学人文性课程观。 关键词：课程内容；书院；宋代；中世纪大学；比较

中图分类号： G 6 2 2 . 3

文献标识码： A

文章编号： 1 0 0 2— 3 2 4 0 ( 2 0 1 4) 0 6— 0 1 4 7— 0 4

宋代书院和欧洲中世纪大学都是古代高等教育两种颇有特色的教育制度。这两颗在各自不同的历史天空下孕育出来的耀眼的明珠，对当代教育以至于整个人类社会的发展都有着巨大的影响。二者在办学方式、宗旨、教学形式、管理模式以及课程内容等各个方面都留下了许多宝贵遗产，并且值得我们进

第一讲 宋代文学概述 教学目的

了解宋代文学发展的社会政治和文化背景。 了解宋代文学中诗歌、词和散文发展的基本脉络。 关键词

政治方略 理学 科举 诗歌 词 散文 知识点

“杯酒释兵权”的文化影响 “靖康之难”后的文学变迁 宋代理学与科举之下的文学 宋诗的流派，苏轼和陆游。 宋词的演变

宋文的北宋“六大家”

重点提示：宋代文学中诗歌、词和散文发展的基本脉络。

1、关注宋代的人，都会注意到这样一种事实：宋代文化成就卓著、地位崇高、特色鲜明

【1】中国社会科学院文学所《中国文学史》：“在中国文化史上

1

有几个朝代是一向相提并论的：文学就说‘唐宋’，绘画就说‘宋元’，学术思想就说‘汉宋’——都得数到宋代。”（中国社会科学院文学所《中国文学史》人民文学出版社第2册第540页）它们所构成的合力，使宋代在文化史上很耀人眼目。

【2】陈寅恪《<宋史职官志考证>序》：“吾国近年之学术，如考古、历史、文艺及思想史等，以世局激荡及外缘薰习之故，咸有显著之变迁。将来所止之境，今固未敢断论。惟可一言蔽之曰，宋代学术之复兴，或新宋学之建立是已。华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。譬诸冬季之树木，虽已凋落，而本根未死，

宋代名词解释

*戏文—— 戏文是在杂剧和南方民间歌舞基础上形成的戏曲形式。

西昆体－－西昆体因杨亿编集《西昆酬唱集》而得名，为北宋初年出现的一个诗派。其代表人物有杨亿、刘筠、钱惟演三人。这个诗派取法唐代的李商隐，要求抒写诗人内心世界和追求形式的华美，注重音节的铿锵，词采的精丽，又喜用典故，力图表现才学功力。浮艳是西昆体的大病。这个诗派散文的风格与诗相同，也称西昆体。

乌台诗案——“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。

*三苏——三苏是指苏轼、苏洵、苏辙父子三人。都是著名的散文家。苏轼的散文自由之至，自然之至，而又极富变化。无论论说文、记叙文、杂文、散文赋，均多佳作。他的词在词史上有着特殊的地位。苏洵的成就主要在政论文；苏辙也以政论文见长。

*苏门四学士——北宋后期的作家几乎无不受到苏轼直接或间接的影响。黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称“苏门四学士”。 黄庭坚在诗歌方面影响很大，他的诗论颇引人注目。秦观是元佑时期主要词作家，词不仅情辞得兼，而且又合乎音

电脑必将取代书本电脑不会取代书本

选自《世纪之辩》（中国世界语出版社1999 年版）。

正方/ 香港大学 反方/ 新加坡南洋理工大学 一辩：李伟建

社会科学学院一年级学生 一辩：赵奕文

土木工程学院二年级学生 二辩：黄爱晶

法律学院三年级学生 二辩：肖振

电子工程学院三年级学生 三辩：沈思越 法律学院三年级学生 三辩：陈超

电子工程学院三年级学生 自由人：史筱倩

文学院一年级学生 自由人：杨枚

电子工程学院三年级学生

点评嘉宾：中国科学院研究生院教授罗晓沛

主席：朋友们好! 欢迎各位收看’99 国际大专辩论会。今天是A 组的第三场初赛，也欢迎现场观众的光临。

朋友们，辩论，说到底是智慧的比赛，有人形象地把它比喻为思想的体操。不过，现在似乎我们思想发展的速度略慢于物质发展的速度。在以前我们通常用已知来推论未知，比如说门捷列夫用他发现的元素周期表的规律去推导出了三种未知的元素, 但是现在在很多方面，人类似乎很难运用已知来推导未知，比如电脑，有哪一位思想家、哲学家、电脑专家可以明确地预见电脑最终将能给人类带来怎样的改变呢？所以有一位思想家提醒各位注意，不要让我们人类的思想滞后于行动。假如有一天思想和行动真正脱离的话，人类将